Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

„Wenn dein Dorf geliebt wird, o Herr der Heerscharen“ (Psalm 83:1), werde ich zu dieser Zeit zusammen mit dem Propheten David ausrufen, während ich sehe, wie die Kirchenhöfe von einer Schar intelligenter Schafe überfüllt sind, die sich in vielfarbiger Verzierung und Vielfalt versammelt haben. Wahrlich, wie gut sind eure Häuser für Jakob und eure Hütten für Israel? Wie überschattende Eichenhaine und wie Gärten an den Flüssen und wie die Hütten, die der Herr errichtet hat, und wie Zedernbäume am Wasser (4. Mose 24,5–6). Der Prophet hat dies gut und treffend dargestellt, obwohl er außerhalb unseres Gerichts über unsere Situation prophezeite. Und da ich mit Freude sehe, dass die göttlich inspirierten Verben, die in alten Zeiten gesprochen wurden, nun vollständig in die Praxis umgesetzt werden, verkünde ich sie jetzt laut und freudig zu Beginn meiner Worte, denn in der Tat sind die Tabernakel des neuen Jakob, der die Ehre hat, Gott im Fleisch zu sehen, angenehm anzusehen und reichen völlig aus, um die Seelen derer auf die Höhen der göttlichen Liebe zu heben, deren Aufmerksamkeit, geweckt durch für den körperlichen Blick schöne Anblicke, auf spirituelle und göttliche Schönheit gerichtet werden kann. Warum haben Sie, das Volk Gottes, diesen heiligen und göttlichen Kirche mit so viel Eifer und so feierlich geschmückt? Was ist der Grund für Ihren jetzigen Zusammenschluss und was ist Ihre Freude? Was für ein feierliches Treffen? Natürlich sind Sie hierher gekommen, um die Verkündigung der Tochter des Menschengeschlechts zu verherrlichen und sich an der Freude der Mutter des Wortes zu erfreuen – Sie konkurrieren miteinander, wie Ihre schöne und majestätische Dekoration zeigt, bei der Feier des Beginns der göttlichen Grundlage unserer gemeinsamen Erlösung. Denn wahrlich, die Verkündigung der ewigen Jungfrau ist die Grundlage unseres Heils, das nicht das Dach eines einzelnen Gebäudes trägt, das in die Höhe reicht, und nicht als fester Boden für ein Dorf oder eine Stadt auf der Erde dient, sondern unsere gesamte menschliche Natur korrigiert, erneuert und stärkt, die von großer Sünde betroffen ist. Und so wie Freude und Fröhlichkeit die Seelen aller Menschen erfüllen, die die Hoffnung haben, sich in diesem Haus niederzulassen, nachdem sie ein gutes und solides Fundament für ein Haus gelegt haben, und sie von früheren Ängsten befreien: Nachdem der Schöpfer – das Wort, weise und von Gott anständig den Grundstein für unser Heil gelegt und für uns den Anfang von Freude und Triumph geschaffen hat –, erneuert sich die menschliche Natur und erwirbt, nachdem sie von der Strafe für Ungehorsam, das heißt von der Krankheit, die zum Tod führte, befreit wurde Unsterblichkeit, als dein neues Bild. Die menschliche Natur erbt also zu Recht Freude, da die Gnade der Gottähnlichkeit in ihr verankert ist und sie, nachdem sie von der sündigen Anziehungskraft zum Bösen wie vom Stachel des Dämons befreit wurde, zu ihrem Einen Bräutigam, Schöpfer und Schöpfer, gebracht wird. Zu Recht triumphiert die menschliche Natur, da sie die Nachricht erhält, dass eine seiner Töchter zur auserwählten Braut des Schöpfers ernannt wurde; Zu Recht wird die menschliche Natur erhöht, denn sie hat die Nachricht von der Versöhnung mit dem Herrn empfangen und wirft das verhasste Joch der Sklaverei ab. Der gegenwärtige Triumph ist also der Beginn aller Feierlichkeiten, denn er dient uns als Garant himmlischer Bereicherung und versorgt alles mit dem unvergänglichen Reichtum der Erscheinung des Herrn unter uns, reinigt unsere Natur und schenkt uns den Genuss ewiger Segnungen. Eine Schar von Propheten nimmt freudig an dieser Feier teil, gestärkt durch die Gabe der Vision Gottes und überschattet vom Flügel des immateriellen Lebens, das sie, obwohl sie dieses sterbliche Leben verbrachten, besser verstanden als das Leben gemäß der menschlichen Natur, und indem sie lautstark die Wahrheit der Prophezeiungen verkünden, bereiten sie das Brautgemach des Herrn vor. Hierher strömt auch die Versammlung der Apostel, die, nachdem sie die Enden des Universums passiert und sie mit einer Predigt über das rettende Wort verkündet haben, mit reinen Händen den Reichtum der jungfräulichen Braut zeigen. Zu dieser Feier versammeln sich Märtyrerchöre und schmücken den Purpur des königlichen Palastes mit ihrem Blut, das sie während ihrer Heldentaten und Leiden vergossen haben. Auch die Reihen ätherischer Mächte sind hier präsent und singen gemeinsam mit dem Erzengel Gabriel die Gegenwart des Herrn unter den Menschen, vermitteln Seine Herablassung, und das irdische Leben verwandelt sich in die himmlische Welt. Nun wird die Jungfrau im Namen des gesamten Menschengeschlechts zur Braut des gemeinsamen Herrn, und die menschliche Natur, die die Vereinigung von Lust und sklavischer Sünde abgelehnt hat, wendet sich nach langer Zeit wieder der ehelichen und freundschaftlichen Tugend zu und erwirbt mit Bedacht und Freude Liebe für ein solches Zusammenleben. Jetzt wird die Jungfrau von den Menschen dem Herrn als Erstling geopfert, und auf wundersame Weise wird das große und ewige Geheimnis der menschlichen Erneuerung verwirklicht. Nun erscheint die Tochter Adams, nachdem sie vor dem Sündenfall ihrer Urmutter Eva gerettet wurde und von dem Schmutz, der daraus entsteht, rein geblieben ist, vor dem Schöpfer als schön und blühend und bereitet die Erlösung für die Menschheit vor. Nun erscheint der Erzengel der ätherischen Kräfte, der aus den himmlischen Kreisen herabgeflogen ist, zu Maria und verkündet der Jungfrau die frohe Botschaft vom Kommen des Herrn und beginnt sie mit dem majestätischen Wort: Freue dich, voller Gnade: Der Herr ist mit dir (Lukas 1,28), und durch sie wird die ganze Schöpfung mit Freude erfüllt. Der Erzengel erscheint Maria, dem duftenden und sündlosen Zweig der Linie Davids, dem herrlichen, großen und von Gott geschaffenen Schmuck der menschlichen Natur. Denn diese Jungfrau wandte sich sozusagen von den ersten Tagen ihres Lebens an der Tugend zu und führte, als ihr dies gelang, ein überirdisches Leben auf Erden und machte, nachdem sie die Tore des Weges zur Tugend geöffnet hatte, diesen Weg für diejenigen, die eine unsterbliche Liebe haben, unmöglich, den himmlischen Palast zu erreichen, dem sie folgen konnten. Wer ist schon von Kindesbeinen an in Bezug auf Vergnügungen so abstinent? Natürlich nicht jene Ehefrauen, die, nachdem sie die Bande der Ehe verachtet haben, nur nach ihrem eigenen Vergnügen streben oder, während sie die geschriebenen Gesetze wahren, dennoch von den Strömungen des Lebens mitgerissen werden und alle ihre Gedanken auf Unterhaltung richten. Aber die heilige Jungfrau ließ bei diesen Taten nicht zu, dass sich ihre Gedanken auf irgendjemanden richteten, sondern widmete sich ganz der göttlichen Liebe und zeigte und verkündete damit, wie auch mit all ihren anderen Taten, dass sie tatsächlich schon vor ihrer Geburt dazu verdammt war, die Braut des Schöpfers aller Dinge zu sein. Und Er band Sein ganzes Herz wie ein schreckliches Tier mit der Leidenschaftslosigkeit des Geistes, als ob es mit unauflöslichen Banden verbunden wäre. Durch die Kraft Ihrer Gedanken machte Sie Ihre ganze Seele zu einem heiligen Kirche der Sanftmut und zeigte niemals Anzeichen von Arroganz, wurde nie stolz und äußerte nicht einmal ein einziges Wort des Vorwurfs oder der Empörung während des Leidens des Herrn, bei dem Sie anwesend war, während Mütter während ähnlicher Leiden ihrer Kinder normalerweise ihre Trauer zum Ausdruck bringen. Diese Stärke ist ein ausreichender Beweis für die Vernunft und von Anfang an für die Geduld und die gute Gedankenführung, die der Jungfrau innewohnen. Und die Stärke Ihrer Seele brachte eine wunderbare Frucht hervor: Mit Taten und Worten des richtigen Verständnisses und des reinen Denkens empfing Sie eine solche Gabe, durch die Sie allen Störungen und Prüfungen des Lebens, die durch die Macht böser Geister hervorgerufen wurden, leicht und auf vielfältige Weise widerstand und nicht einmal für kurze Zeit zuließ, dass die Wirkung des Bösen auf sie zukam. Als sich die Jungfrau mit Hilfe der angegebenen Mittel der himmlischen Paläste als würdig erwies und mit ihrer Schönheit unsere hässliche Natur bedeckte, die durch die Sünde unserer Vorfahren entweiht wurde, erschien Gabriel, der Verkünder des Geheimnisses der Erscheinung des Königs, vor ihr und rief frei und mit lauter Stimme aus: Freue dich, voller Gnade: Mit dir ist der Herr, der durch dich die gesamte Menschheit von altem Kummer und Tod erlöst. Deshalb freut sich der Urvater David, der die geistliche Harfe genommen hat, im Geiste über die Güte seiner Tochter und beginnt, mit seinen prophetischen Fingern die klangvollen Saiten anzuschlagen, ein freudiges Lied zu spielen, das des jungfräulichen Palastes würdig und für die ganze Welt rettend ist. Höre, o Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters: Und der König wird deine Güte begehren, denn ich bin dein Herr (Psalm 44:11-12) und wir alle, und wir und die ganze Schöpfung beten ihn ehrfurchtsvoll an als den gemeinsamen Herrn und Schöpfer aller. Hört, Töchter, und neigt Euer Ohr zu den Worten Gabriels, denn durch sein reinstes Evangelium an Euch wurden wir von der Sünde des Ungehorsams befreit, die der Rat der Schlange, der Evas Ohren erreichte, wie Gift auf die gesamte Menschheit ausgoss, und jetzt können wir nur noch auf die Gebote dessen hören und gehorchen, der uns erschaffen hat. Hört, Töchter, und nehmt demütig das Evangelium der Empfängnis an, denn das beständige und ewige Wort des Vaters, ohne seine eigene Essenz zu verlieren und ohne sich in Fleisch zu verwandeln (denn dies wäre eine extreme Beleidigung des göttlichen Wesens und unbequem für die menschliche Natur), aber untrennbar und untrennbar bewahrend beider Naturen, die zur Einheit kamen, entschied sich in einer gottgerechten Weise, für meine Neuschöpfung in Dir zu bleiben, und Er öffnete freundlicherweise himmlische Wohnstätten damit wir darin leben können. Was könnte angenehmer sein als diese Freude? Was ist feierlicher als eine echte Feier? Was ist höher als die aktuelle Feier? Wir werden von der Erde entfernt und in den Himmel aufgefahren, wir werden von der Verderbnis befreit und in die Unverweslichkeit gebracht, wir entkommen den Mühen und Dornen des Fluches und werden mit den guten Früchten des Segens bereichert. Aber bereichert durch die Segnungen der göttlichen Gnade, lasst uns Frucht in unserem eigenen Leben bringen: Lasst unsere Seele mit dem Schmuck der Ehe geschmückt sein und in Glanz erstrahlen, ohne uns von irgendeinem Werk des Ehebruchs und der Dunkelheit mitreißen zu lassen und den Glanz des Körpers nicht durch unsere eigene Unreinheit zu verdunkeln. Oftmals teilen Städte ihren Ruhm mit anderen Nachbarstädten, und einzelne Familien schließen untereinander Ehebündnisse und rufen alle zu sich, die mit ihnen verwandt sind, und alle strömen freudig zur Hochzeitsfeier, obwohl sie keinen Nutzen aus dieser Ehe haben: Welchen Nutzen kann es für sie haben, wenn andere heiraten, um Kinder zu bekommen, die noch nicht existieren? Allerdings bringt jeder mit großer Bereitschaft der Braut Hochzeitsgeschenke mit, eines aus Gold, ein anderes aus Silber, ein anderer eine Perlenkette und andere, die er zur Dekoration und Bereicherung geeignet hat. Aber womit kann ich etwas vergleichen, das mit nichts zu vergleichen ist? Wie lässt sich etwas darstellen, für das es seit Jahrhunderten kein Vorbild mehr gibt? Oder sollte ich vor nichts Angst haben und mich überhaupt nicht wundern, obwohl ich kein solches Beispiel habe? Denn Gott, der gerne unter Menschen lebte, gab mir selbst liebevoll die Gelegenheit, dies als Beispiel zu nennen. Wenn also eine Bürgerin geheiratet wird, bringen ihre Mitbürger ihr Geschenke mit, außerdem zünden sie Lampen an, singen manchmal ein Hochzeitslied, klatschen in die Hände, begleiten das Brautpaar und tun alles, was denen, die sie zur Hochzeit eingeladen haben, angenehm und angenehm ist. Wir, die gesamte Menschheit, – da die unbefleckte Braut, die ewig jungfräuliche Maria, die reine Tochter unserer Rasse, die einzige ist, die zur Braut des Allkönigs und Herrn aller gewählt wurde, und zwar nicht aus einer Stadt und nicht aus einem Volk, sondern aus allen Jungfrauen des gesamten Universums – was können wir dieser Ehe würdig tun? Welches Geschenk können wir mitbringen, das zu einer echten Feier passt? - Sie wollen es wissen, und - ich werde es Ihnen sagen, aber niemand soll sich mit der Schwierigkeit rechtfertigen: Jeder Rat kann für unvorsichtige Menschen schmerzhaft sein, aber nicht der Befehl, das, was von oben angekündigt und befohlen wird, so weit wie möglich für einen Menschen zu erfüllen; Daher ist die kommende Rede nicht von mir, sondern basiert auf der Lehre des Heiligen Geistes. Diejenigen, die noch nicht geheiratet haben, sollen ihre Jungfräulichkeit der Jungfrau schenken: Denn nichts kann der ewigen Jungfrau so angenehm und angenehm sein wie die Jungfräulichkeit. Die Verheirateten sollen Lebenserfahrung mitbringen, die sie an ihre Kinder weitergeben sollen, Keuschheit, die zum Heil beiträgt (1. Tim. 2,15), und Nachsicht gegenüber denen, die eine zweite Ehe eingegangen sind: Denn Keuschheit ist, obwohl weit entfernt von Jungfräulichkeit, damit verbunden, sowohl weil sie Gottes Segen hinsichtlich der Geburt von Kindern erfüllt, als auch weil sie einen Menschen vor Unkontrollierbarkeit schützt. Mögen diejenigen, die in eines davon (in Jungfräulichkeit und Keuschheit) gefallen sind, Reue für ihre Taten, Tränen, Vergebung für die Schuldner und Barmherzigkeit gegenüber den Armen bringen, denn all dies ist ein wunderbares Geschenk an den Herrn. Lass andere den Feinden Gerechtigkeit und Barmherzigkeit bringen: Denn warum solltest du versuchen, deinen Nachbarn das anzutun, was dich zum Weinen und Stöhnen bringt, wenn ein anderer dich unterdrückt und quält? Lassen Sie andere in Widrigkeiten Geduld und Mut haben, denn selbst eine solche Leistung bleibt nicht ohne Belohnung. Mögen andere die Gabe der Sanftmut und Gastfreundschaft mitbringen, denn dies dient auch als Grund für die göttliche Herablassung uns gegenüber. Im Allgemeinen soll jeder von allen, die sich in diesem himmlischen und königlichen Brautgemach versammelt haben, ein Geschenk bringen, das der Jungfrau gefällt und einer so großen Braut würdig ist: Denn egal wie viele Geschenke ihr auch gebracht werden, der Bräutigam und unser Gott werden sich darüber freuen. Und wer nichts zu Ehren der Braut mitgebracht hat, weil er den Bräutigam beleidigt hat, wird strikt aus dem Brautgemach ausgeschlossen. Wenn Sie auf den Erzengel Gabriel achten, den Prediger des Mysteriums der Jungfrau, den Evangelisten und Erlösungsverkünder, und wenn Sie verstehen, dass er jedes Geschenk des Herrn an jeden überwacht, dann wird Ihnen allen klar, dass vor uns ein erheblicher Kampf und vor uns allen eine erhebliche Leistung bei der Pflege der Seele liegt. Er zählt und prüft alle zur Feier versammelten Personen. Und diejenigen, die Geschenke mitbringen, erkennt er als würdig an, in das Brautgemach und das heilige Geheimnis eingeweiht zu werden, und diejenigen, die nichts mitbringen, entfernt und vertreibt er. Deshalb habe ich große Angst und zittere, dass er, nachdem er sich nun unter uns befunden hat (denn es ist unmöglich, dass der Priester der göttlichen Trauung bei dieser Feier nicht anwesend sein kann) und uns alle beobachtet und geprüft hat, einige als würdig für das Brautgemach anerkennen und andere von seinen Türen vertreiben wird. Aus Angst um dich und um mich selbst habe ich dich, wie schon oft zuvor, dazu inspiriert, bereit zu sein, und jetzt scheue ich mich nicht vor den Ermahnungen, die charakteristisch und für mich verfügbar sind. Und da ich selbst kein würdiges Geschenk vorbereitet habe, beschloss ich, zu Ehren der ewigen Jungfrau auf eine Hochzeitshymne zurückzugreifen, deren Lehrerin und Inspiratorin ich als Teilnehmerin dieses großen Feiertags und Zeugin des Triumphs verehre. Vielleicht wird er mich, während er zu Ehren der Jungfrau singt und alle Aufmerksamkeit auf ihn richtet, verschonen und nicht entfernen, mich nicht als Beleidigung des königlichen Festes einsperren und die Schuldigen nicht bestrafen, sondern mich zu den Scharen der Geschenkebringer zählen. Für einen philanthropischen Richter ist es durchaus möglich, dass diejenigen, die keine Gabe haben, den aufrichtigen Wunsch äußern, sie zu ersetzen, selbst wenn sie nichts getan haben, was ihrer Absicht würdig wäre. Deshalb rufe ich mit großer Angst und Liebe mit meinem Verstand und meinen Lippen: Freue dich, Jungfrau, Zuflucht meiner Schwäche und Armut. Freue dich, voller Gnade, durch die Krankheit geheilt, Zerstörung beseitigt, der Urheber des Todes getötet, der Teufel niedergeworfen und mit Füßen getreten wird. Freue dich, voller Gnade: Denn die grausame Verurteilung der Menschheit wird durch die Süße deines Evangeliums zerstört, und wir, befreit von den bösen Folgen des Verbrechens, krönen uns mit Schmuck, der von der Manifestation Gottes geschaffen wurde, die von dir kam. Freue dich, voller Gnade, vernünftiger und von Gott geschaffener Spiegel des geheimen Wissens der göttlich inspirierten Propheten, in dem sie auf geheimnisvolle Weise über die Herablassung des Wortes auf uns nachdachten und wie vom Heiligen Geist inspirierte Posaunen allen Enden der Erde deine Empfängnis und Geburt verkündeten. Freue dich, voller Gnade, Zuflucht der Freude der ganzen Welt, in der die Verurteilung der ersten Strafe aufgehoben wurde und durch dich große Freude geschaffen wurde. Freue dich, voller Gnade, deren Güte, die die Seele, den Körper und die Gedanken in Reinheit bewahrte, vom König aller gewünscht wurde, um das Bild zu erneuern und neu zu erschaffen, das durch die Täuschung und verschiedene Angriffe des Bösen verfallen war. Und zu diesem Angesicht wird Dein reiches Volk beten (Psalm 44,13), das durch Dich an Frömmigkeit bereichert und von den hässlichen Lastern seines früheren Bildes befreit wurde. Freue dich, der du dem Schöpfer Fleisch gegeben hast, der uns von der Armut befreit hat, der die Schlüssel der Jungfräulichkeit nicht verloren hat und der die Handschrift der Sünde zerstört hat (Kolosser 2,14). Freue dich, belebte Arche Gottes, in der sich der zweite Noah niederließ und unsere menschliche Natur rettete, die fast vollständig von den Wellen der Sünde überschwemmt wurde, und uns Bilder und Beispiele eines anderen, göttlichen Lebens schenkte. Freue dich, von Gott geschaffene Höhle, in der der Schöpfer, nachdem er unsere Natur mit der reinsten Jungfrauenmischung gereinigt hatte, uns von diesem katastrophalen, schmerzhaften Alter befreite und den Menschen in eine neue Schöpfung verwandelte. Aber warum sollte man danach streben, im Detail in Worten auszudrücken, was nicht einmal die Engel erklären können, vor dem die Kraft der Sprache schwächer wird, jede Art von Lob sich als unzureichend erweist, jeder Geist gleich zu Beginn des Nachdenkens verwirrt ist, sich weigert, es fortzusetzen, und seine Ohnmacht erkennt? Daher ist es besser, das gegenwärtige Sakrament mit ehrfürchtigem Schweigen zu ehren als mit kühnen Reden. Nachdem der Bräutigam bereits die Zeit des allgemeinen Festes vorbereitet und diejenigen zum geheimnisvollen und unsterblichen Mahl gerufen hat, die aufgrund ihrer Taten dessen nicht völlig würdig sind, gibt er in seiner Liebe zur Menschheit unserer Demut die Gelegenheit, den heiligen Dienst Gottes zu verrichten, indem er zur Ausübung des Sakramentes aufruft, dessen wir alle ohne Gericht würdig sein mögen, durch die Fürsprache der ewigen Jungfrau und der Mutter Gottes. Durch ihre Gebete möge Christus, unser wahrer Gott, aus ihr auf eine für unseren Verstand unverständliche Weise geboren, der unserem frommen und treuen König gezeigt hat, dass er schrecklich für die Feinde ist, ihn dem Volk lieb zeigen und mit uns im himmlischen Palast geehrt werden, denn ihm gehört das Königreich und ihm senden wir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen 149. Diese Ansprache wurde von der berühmten griechisch-östlichen Kirche am 25. März 870 in der Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel im Beisein des byzantinischen Kaisers Basilius des Mazedoniers gehalten. Der griechische Text des Gesprächs wurde 1883 in der Zeitschrift „Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια“ veröffentlicht (Nr. 21, S. 308–312), und aus diesem Text wurde eine echte Übersetzung des Gesprächs ins Russische angefertigt; vergleiche „Church Guide“ 1900, Nr. 11, Länder. 419–426. Sie könnten interessiert sein an: