Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

E gëzueshme është festa e kësaj dite; në të gjitha skajet e tokës sjell triumf të ndritshëm dhe paralajmëron gëzim, që i jep fund trishtimit të lashtë, anulon dënimin e botës, konfirmon kryengritjen e të rënëve të lashtë dhe na premton shpëtim të gjithëve. Engjëlli flet me Virgjëreshën dhe keqdashja e gjarprit shfuqizohet, sulmi i tij tinëzar zmbrapset. Engjëlli flet me Virgjëreshën dhe joshja e Evës (2 Kor. 11:3) humbet fuqinë e saj, natyra e dënuar bëhet më e lartë se dënimi, si më parë, dhe pasurohet nga fitimi i parajsës si pronë e saj (Veprat 26:18). Engjëlli flet me Virgjëreshën dhe Adami fiton lirinë për veten e tij, autorit të së keqes, gjarprit, privohet nga fuqia e tij mbi racën njerëzore dhe tani mëson se ai luftoi më kot kundër krijimit: sepse fuqitë e tij nuk kanë asnjë mashtrim kundër nesh, pasi natyra jonë pa trup mori lajmin e shenjës së pamposhtur të triumfit të Krishtit dhe vuajtjes së tij në mëkat - kryqin e tij tani. predikon për të), nga të cilët vdekja dhe mëkati gëlltiten me fitore (1 Kor. 15:54). Një engjëll dërgohet te Virgjëresha dhe natyra njerëzore përtërihet: sepse, pasi ka marrë ungjillin e shpëtimit dhe, si të thuash, pasi ka marrë një ilaç mjekësor, ai nxjerr plotësisht helmin e gjarprit dhe pastrohet nga shenjat e sëmundjes. Një engjëll dërgohet te Virgjëresha dhe shkrimi i mëkatit copëtohet, ndëshkimi për mosbindje hiqet dhe thirrja e të gjithëve shpallet. Tani ka ardhur ungjilli i gëzimit, sepse Kryeengjëlli po flet me Virgjëreshën, sepse Kryeengjëlli i Fuqive Qiellore po flet me Marinë, të fejuar me Jozefin, të paracaktuar dhe të ruajtur për Jezusin. Por për çfarë po flet dhe çfarë ka sjellë me vete? për çfarë? RRETH! kuptimi i sakramentit të madh është i pakuptueshëm dhe imazhi i të folurit të mrekullueshëm i pashprehur! Megjithatë, unë jam i prekur të them atë që ai ka paralajmëruar dhe më ka rënë shpirti nga frika. Dridhem, pasi kam filluar të mas humnerën e dashurisë Hyjnore për njerëzimin; Unë jam i tmerruar, i nxitur të eksploroj thellësinë e ekonomisë hyjnore. Dhe mendja ime është në siklet për të filluar, aftësia për të folur zhduket, gjuha ime nuk bindet. Por ti, më i mençuri i ungjilltarëve, fillo fjalimin tënd këtu me mua dhe me mbrojtjen tënde më rrënjos guxim. Në muajin e gjashtë, thotë Shën Luka, engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në qytetin e Galilesë, që quhej Nazaret, te një virgjëreshë e fejuar me një burrë, që quhej Jozef, nga shtëpia e Davidit; dhe emri i virgjëreshës, Mariam. Dhe një engjëll iu afrua asaj duke i thënë: Gëzohu, plot hir: Zoti është me ty (1:26-28). E shihni se çfarë solli dhe çfarë shpalli? E shihni arsyen e bisedës? Gëzohuni, thotë ajo, plot hir: Zoti është me ju. Oh, mister i mrekullueshëm, që tejkalon çdo mendje dhe çdo kuptim! Oh, një mister i denjë për besim, jo ​​kuriozitet, - çudi, jo provë, - adhurim, jo ​​hetim, - lavdërim, jo ​​kërkim, - nderim, jo ​​peshim, - dashuri, jo kuptim. Një engjëll i dërgohet Virgjëreshës për të zbuluar ardhjen e Zotit, për të shpallur shfaqjen e Zotit midis njerëzve, për të shpallur rikrijimin e imazhit tonë. Një engjëll i dërgohet Virgjëreshës për të shpallur rrugën e Zotit dhe Zoti është i pranishëm në këtë. Engjëlli sjell ungjillin dhe Zoti pajtohet me fjalët e tij. Engjëlli i thërret Virgjëreshës: Gëzohu, plot hir dhe Zoti e përmbush me të vërtetë gëzimin e saj. Ai vetë i thërret Virgjëreshës: Gëzohu, plot hir dhe e gjithë bota gëzon frytet e këtij gëzimi. Ai i zbulon gëzimin Virgjëreshës Më të Pastër; por Virgjëresha vihet në siklet nga pazakontësia e përshëndetjes dhe i gjithë krijimi triumfon mbi ungjillin shpëtues. Virgjëresha e ndershme vihet në siklet, por nuk largohet; ajo turpërohet nga fjalët, por nuk e refuzon një vepër të mirë. Duke e parë atë, thotë Ungjilltari, ajo u shqetësua nga fjalët dhe mendimet e tij. si do të jetë kjo puthje (Luka 1:29). Ajo u turpërua, por mendoi për kuptimin e përshëndetjes: si do të ishte kjo puthje. "E shoh," thotë Virgjëresha, se përshëndetja nuk kufizohet në kufijtë e zakonshëm, tejkalon ligjet e natyrës dhe nuk është e ngjashme me çështjet njerëzore: çfarë lloj puthjeje do të jetë kjo? E shoh të dërguarin të paraqitur me nderim dhe të gatshëm për të pranuar mesazhin e tij me gëzim; por ai flet për çështjen e martesës, e kthen gëzimin në frikë dhe më ngatërron shpirtin me këtë lajm. Unë shoh se fytyra e tij dallohet nga modestia, por ai më flet për dhëndrin; E shoh që ai flet me arsye, por thotë fjalë për ngjizjen dhe dashuria për virgjërinë na shtyn të supozojmë një lloj joshjeje: si do të jetë kjo puthje. Prandaj, jam i turpëruar, duke e peshuar njëlloj këtë çështje: nga njëra anë, pamja e të dërguarit dhe modestia e tij tregojnë se mesazhi vjen nga Zoti, dhe nga ana tjetër, fjalimet për dhëndrin e nxisin dikë që të mos pajtohet me të dërguarin." Prandaj, Ungjilltari thotë: pasi e pa, ajo u turpërua. Çfarë pa Virgjëresha e turpëruar dhe pse e shihte me sy të turpshëm? lajmet për burrin e saj, - duke parë me një vështrim të papërlyer, por duke folur për kontratën e martesës, duke parë këtë, Virgjëresha e Shenjtë u hutua nga mendimet e këqija, u pushtua nga frika e dëlirë dhe u mrekullua nga çuditshmëria e përshëndetjes. Por çfarë i thotë engjëlli asaj? A e la ai të hutohej nga mendimet kontradiktore? A nuk e vuri re se ajo ishte e pushtuar nga dallgët e hutimit? Dhe si mund të rezultonte ai një interpretues i pahijshëm i sjelljes? A do të ndëshkohej në mënyrë të padrejtë që e la Virgjëreshën në konfuzion? Çfarë po thotë ai? Mos ki frikë, Mariam (Luka 1:30): "Unë nuk erdha për të të mashtruar për të folur me ty, por për të shpallur shkatërrimin e mashtrimit; nuk u duk se mashtroj, por për të shpallur çlirimin nga mashtrimi; nuk erdha për të hequr virgjërinë, por për të shpallur ardhjen e Krijuesit dhe Ruajtësit të virgjërisë, mos ki frikë nga virgjëresha, Mariam. gjarpër, por lajmëtar i Shkatërruesit (Hebrenjve 2:14) i gjarprit: ai me fjalën e tij hodhi helm në natyrën njerëzore dhe, duke u përzier në vdekje, derdhi shkatërrimin mbi të gjithë, dhe unë, sipas urdhrit të Zotit, u shfaqa duke shartuar ata që kishin rënë (Rom. 11:22–23) jetë e pafundme, me anë të së cilës sëmundja hiqet nga familja dhe lumturia jepet në parajsë; ai, me mashtrimin e ngjashmërisë hyjnore, e bindi Adamin të mos bindej dhe, në vend të një jete të shkujdesur, i dha atij një jetë plot punë të palodhur dhe unë predikoj lajmin e mirë se Krijuesi i çdo gjëje në barkun Tënd të virgjër dhe të papërlyer me të vërtetë do ta bëjë njeriun si perëndi dhe do të shkatërrojë mashtrimin e ngjashmërisë hyjnore. Unë u shfaqa si një lajmëtar i mirë, jo një i keq; Unë jam shkaku i gëzimit, jo i pikëllimit; Unë shpall shpëtimin, jo shkatërrimin. Mos ki frikë, Mariam: Unë, me urdhër hyjnor, do t'i shëroj mendimet e tua, do t'i zgjidh lidhjet e hutimit. Ju keni gjetur hir nga Zoti (Luka 1:30): kjo përshëndetje është një çështje e hirit të Perëndisë dhe jo e natyrës, - e hirit Hyjnor, dhe jo e vendimit njerëzor dhe komunikimit trupor, - e hirit që tejkalon të kuptuarit njerëzor; Prandaj, sa herë që ti, njeri, dëgjon për hirin, mos mendo se kjo dhuratë i është dhënë më kot Virgjëreshës dhe mos e konsidero bujari të tepruar. Virgjëresha gjeti hir nga Perëndia, sepse u bë e denjë për Krijuesin dhe, duke e stolisur shpirtin e saj me virtytin e dëlirësisë, u përgatit për një banesë të këndshme për Fjalën, që vendosi qiejt (Psalmi 32:6). Ajo gjeti hir me Zotin, sepse jo vetëm ruajti virgjërinë e pastër, por ruajti edhe një zemër dhe vullnet të papërlyer, sepse që nga fëmijëria iu përkushtua Zotit dhe i shërbeu Mbretit të lavdisë me një kishë të gjallë dhe të paprekshëm, i cili u krijua nga pastërtia e trupit, shkëlqimi i virgjërisë, dëlirësia e papërlyer, shenjtëria e shpirtit, paqëndrueshmëria e vullnetit, paqëndrueshmëria e vullnetit. virtyt. Prandaj, ngjize në barkun tënd dhe lind një Bir (Luka 1:31), të cilin kerubinët e lavdërojnë me dridhje, të cilin radhët e engjëjve tmerrohen ta shohin dhe të cilin e gjithë krijimi nuk mund ta përmbajë. Bëhuni shtatzënë në barkun tuaj dhe lindni një Bir, Krijuesin e një barku të paprekur, i cili nuk e shkeli virgjërinë, por forcoi çelësat e virgjërisë. Bëhuni shtatzënë në barkun e Atij që ekziston kudo dhe nuk është i përfshirë askund, të Cilin vetëm barku juaj nuk mund ta përmbajë. Mbajeni shtatzënë në barkun e Krijuesit, paraardhësit tuaj. Profeti gjithashtu thirri për Ty duke thënë: Ja, Virgjëresha do të mbetet shtatzënë në barkun e saj dhe do të lindë një Djalë dhe do t'i vësh emrin Emanuel, siç thuhet, Zoti është me ne... Zot i Fuqishëm, Princi i Paqes, Atë i epokës së ardhshme (Is. 7:14; Mat. 1:23; Is. 9). Ajo që ishte parathënë për ty dhe unë tani të predikoj ungjillin, jo nga vetja ime duke të thënë lajmin e mirë, por duke përmbushur urdhrin e Atij që më dërgoi. Ai e frymëzoi profetin Isaia të profetizonte për Ty dhe përsëri tani më besoi mua ungjillin e përmbushjes së rezultatit të profecisë së atëhershme. Dhe ja, ti u ngjiz në barkun tënd dhe lindi një djalë dhe ia vure emrin Emanuel, siç themi ne, Perëndia është me ne (Mateu 1:23). duke qenë se ata do të marrin shpëtimin prej Tij, ata do ta quajnë Jezus Atë që i shpëtoi nga mëkatet e tyre; nga veprat e mira - emër, nga kuptimi - emër, nga vepra - famë e mirë. Ata do të quhen Jezus, sepse prej Tij buron pasuria e pashtershme e shpëtimit, sepse nëpërmjet tij thyhet thumbi i vdekjes dhe jepet hiri i pavdekësisë (1 Kor. 15:54, 56), sundimi i mëkatit bie dhe natyra e të rënëve triumfon në fitore. Ky do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit (Luka 1:32). Ai do të jetë i madh, siç ishte, megjithëse do të marrë mish të përulur dhe do të veshë trup të përulur; do të jetë i madh, pasi perceptimi i njerëzimit nuk do ta zvogëlojë madhështinë e Hyjnores, por njerëzimi i përulur do të lartësohet nga komunikimi me Hyjnoren. Do të jetë e mrekullueshme edhe pas mishërimit (Gjoni 1:14), si dhe pas mundimeve (Gjoni 4:6), djersës që bie në tokë në formën e pikave të gjakut (Luka 22:44) dhe gjëra të tjera të ngjashme që mishi zakonisht i duron. Prandaj, edhe sikur ta dinit se Ai ishte i uritur, u mundua, iu nënshtrua poshtërimit dhe fshikullimit, dhe më në fund u kryqëzua, vdiq dhe u varros, mos lejoni asgjë të padenjë për Zotin në lidhje me Fjalën Hyjnore: sepse Ai do të jetë i madh, siç ishte, edhe nëse, sipas ligjit të natyrës sonë, në mishin e Tij merr vullnetarisht vetitë mishore. Ky do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit, domethënë, ju nuk do t'i vini emrin dhe nuk do t'i vini një emër, por Ai do të emërohet. Dhe kush do të quhet ai? Është e qartë se Ati është konsubstancial dhe plotësisht i vetëdijshëm për natyrën hyjnore, sepse askush nuk e njeh Birin përveç Atit dhe as që e njeh Atin përveç Birit (Mateu 11:27). Sepse prej të Cilit është lindja e pashprehur dhe e përjetshme e Birit, Ai zotëron kuptimin e Tij të vërtetë; Ai që ka njohuri të vërtetë për të Lindurin është i denjë t'i japë Atij emrin e duhur. Prandaj, Perëndia i të gjithëve dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht thotë: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur: dëgjojeni (Mateu 17:5). Pra, Ai ekziston gjithmonë, megjithëse tani, për mësimin dhe kuptimin tonë, Atij i është vënë një emër; Kjo është arsyeja pse ai thotë: Ai do të thirret, por nuk do të jetë, sepse Ai më parë ishte ulur në fron me Atin bashkësubstancial. Këtë ju do ta ngjizni në bark dhe do të shpalleni Nëna e Tij; Barku juaj i virgjër do të përmbajë Atë të Cilin hapësira qiellore nuk mund ta përmbajë, që përqafon gjithçka në një grusht (Isaia 40:12) dhe me providencën e të Cilit gjithçka ekziston dhe ruhet; Kjo është ajo që ju do të ngjizni në barkun tuaj.” Çfarë përgjigjet Virgjëresha e Bekuar për këtë? A nuk u mahnit menjëherë nga fjalët, apo, duke përkulur veshët me gëzim, nuk shprehu pëlqimin e saj, pa asnjë hezitim? Jo. Por çfarë thotë ajo? Si do të ndodhë kjo nëse nuk e di se ku është burri im (Luka 1:34)? Si do të kem një djalë, babai i të cilit nuk dihet? - "Por kush di të shpjegojë këshillën e Zotit? Kush guxon të tregojë arsyen e urdhrit mbretëror dhe të zbulojë kuptimin e ekonomisë misterioze? Kush mund të shpallë imazhin e një lindjeje të mrekullueshme? Kush është në gjendje të eksplorojë misterin e pakuptueshëm? Si do të ndodhë kjo? - Unë e di një gjë, një gjë më kanë mësuar, më kanë dërguar një gjë, më kanë dërguar për të thënë: "Spirti do të them". fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë ty (Luka 1:35) Ai (Fryma) do të të mësojë dhe do të të shpjegojë se si ti e ke konceptuar, si një bashkëmbretërues, është një pjesëmarrës në këshillin e Zotit, dhe unë jam një shërbëtor i urdhërimeve të Zotit, por jo një shfrytëzues i vullnetit të tyre. edhe thellësitë e Perëndisë (1 Kor. 2:10), por unë bërtas vetëm: Gëzohu, i hirshëm, unë këndoj mrekullinë, adhuroj Birin Tënd, por nuk mund ta shpjegoj imazhin e ngjizjes. Nëse dëshiron të forcosh besimin në parashikim me shembuj, duke krahasuar të mëdhenjtë me të vegjlit dhe duke qenë të sigurt në të ardhmen në bazë të së shkuarës, atëherë (Unë po të them) Do të mbetesh shtatzënë në barkun e nënës dhe do të lindësh një Bir, ashtu si shkopi i Aaronit ra i papunuar (Num. 17:8), ashtu si ra shiu nga qielli (17:6). qethin dhe gjithë tokën. tokë e thatë (Gjyqtarët 6:37). Këtë e paratha edhe stërgjyshi juaj David, duke thënë: do të bjerë si shi mbi qeth dhe si një pikë që bie në tokë (Psalmi 72:6). Ashtu si zjarri e përfshiu shkurret dhe ajo, duke ushqyer flakën, nuk u dogj (Eksodi 3:2): po ashtu, kur mbetesh shtatzënë një Bir, i jep mish dhe ushqim me zjarr jomaterial dhe në këmbim do të marrësh pavdekësinë. E gjithë kjo parafytyroi konceptimin Tënd, shpjegoi lindjen Tënde dhe e përshkruante atë që nga kohërat e lashta. Nëse dëshironi, keni një shembull në të afërmin tuaj Elizabetën; dhe ajo mbeti shtatzënë në pleqërinë e saj; dhe ky muaj i gjashtë quhet i pafrytshëm për të, sepse tek Perëndia çdo fjalë dështon (Luka 1:36-37). Zoti zgjidh lidhjet e shterpësisë, Ai ka fuqinë të ringjallë një rrënjë djerrë në një pemë pjellore dhe ta kthejë tokën e thatë në tokë pjellore.’ Kështu i tha Kryeengjëlli Virgjëreshës Më të Pastër. Çfarë iu përgjigj kësaj Virgjëresha e Papërlyer, pallati qiellor, mali i shenjtë, burimi i vulosur (Kënga e Këngëve 4:12), për atë që vulosi? - “Ti më ke thënë qartë: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty; prandaj, unë nuk kundërshtoj më dhe nuk kundërshtoj më: ji me mua sipas urdhrit tënd (Luka 1:38). Nëse unë konsiderohem i pëlqyeshëm për Zotin, atëherë do t'i nënshtrohem me kënaqësi vullnetit të Tij; nëse Krijuesi dëshiron ta bëjë krijimin kishën e Tij, atëherë le të krijojë një banesë si Krijuesi, nëse Ai e lë të pushojë në të; Jepini jetë mishit të tij në Mua, ashtu siç e di dhe dëshiron shërbëtori i Zotit: bëhuni me mua sipas fjalës suaj, le të përmbushen në praktikë fjalët tuaja për Mua, le të dalin të jenë në përputhje me realitetin. Pasi shprehu bindjen e saj ndaj të dërguarit të Zotit me këto fjalë, Virgjëresha e Shenjtë dhe e Papërlyer e ndaloi bisedën. Çfarë t'i shtojmë nga vetja Virgjëreshës? Çfarë lavdërimesh të gëzueshme do të bëjmë për nder të saj? Kush tjetër veç atyre, themelin e të cilëve na e dha për herë të parë Kryeengjëlli Gabriel, duke thënë: Gëzohu, plot hir: Zoti është me ty, e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd (Luka 1:28, 42). Gëzohu, sepse prej Teje na shkëlqeu Dielli i së Vërtetës, i cili ndriçoi botën qiellore e tokësore, shpërndau errësirën e mëkatit dhe ndriçoi gjithësinë me shkëlqimin e hirit. Gëzohu, plot hir, sepse ti, pasi na e rrite të pa kultivuar pemën shpirtërore, i ke shkatërruar farat e degës shpirtërore. Gëzohu, sepse na ke dhënë bukën jetëdhënëse si ushqim shpëtimtar, duke shkatërruar, si kvasi (Eks. 12:15), shkatërrimin e ushqimit vdekjeprurës. Gëzohu, sepse na rrite një pemë frytdhënëse të jetës (Apok. 22:14), e cila thau lastarët e pemës së ushqimit (Zan. 3:6) dhe dha ëmbëlsinë e dijes. Gëzohu, plot hir, sepse ke ruajtur perlat me vlerë të madhe (Mateu 13:46) dhe ke përhapur pasurinë e shpëtimit deri në skajet e botës (Psalmi 18:5). E bekuar je ti në grua, sepse thirre pasojat e rënies së gruas, duke e shndërruar qortimin e mëkatit në lavdërim të racës - sepse Ai që dikur krijoi Adamin nga toka e virgjër, tani në Ty, Virgjëresha, rikrijon njeriun - sepse Ti, duke endur rrobën e Fjalës nga mishi, mbulove lakuriqësinë e të Parëkrijuarit (Wis 7:1). Por pse t'i renditni ato veçmas? Gëzohu, plot hir, sepse me Ty është kryer një vepër mbinjerëzore dhe për hir të Tij janë derdhur me bollëk begatitë e të gjitha llojeve të bekimeve. Dhe tani, Virgjëresha dhe Nënë, na tregoni një akt të ri dhe të mrekullueshëm - na jepni ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin tuaj, dërgoni ndihmën dhe mbrojtjen tuaj. Forcoje shërbëtorin tënd besnik dhe mbretin tonë të devotshëm 147 me virtyt dhe devotshmëri, duke të udhëhequr me mençuri nga Zoti në drejtimin e timonit të mbretërisë së tanishme dhe duke të bërë trashëgimtar të mbretërisë së ardhshme të Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë, Birit dhe Zotit tënd. Le të na dhurohet të gjithëve të arrijmë të njëjtën mbretëri, me hirin dhe dashurinë e Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë, të ngjizur pa farë, të rritur në mitër në mënyrë të pashpjegueshme dhe të lindur në mënyrë të pashpjegueshme. Sepse Ai na krijoi ne dhe jo ne: ne jemi populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij (Psalmi 99:3) dhe ne i dërgojmë Atij lavdërim dhe adhurim me Atin bashkëorigjinues dhe bashkësubstancial, me Frymën jetëdhënëse, bashkësubstanciale dhe bashkëjetësore, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen 148. Referenca është për Perandorin Bizantin Michael III (842–867). Kjo bisedë u mbajt nga Patriarku Foti më 25 mars 865 në Kishën e Shën Sofisë në Konstandinopojë. Teksti grek i bisedës u botua nga logofoti i madh i Kishës së Konstandinopojës S. Aristarchos në revistën “Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια” për vitin 1882 (Nr. 11, f. 163–168), nga i cili tekst u bë përkthimi aktual i bisedës në rusisht; krahaso "Kisha. Led". 1899, nr. 12, vende. 483–489. Ju mund të jeni të interesuar në: