Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

Veselă este sărbătoarea acestei zile; la toate marginile pământului aduce un triumf strălucitor și vestește bucurie, care pune capăt tristeții străvechi, anulează condamnarea lumii, confirmă răscoala celor străvechi căzuți și ne promite mântuirea tuturor. Îngerul vorbește cu Fecioara și răutatea șarpelui este desființată, atacul său insidios este respins. Îngerul vorbește cu Fecioara, iar seducția Evei (2 Cor. 11:3) își pierde puterea, natura osândită devine mai înaltă decât sentința, ca mai înainte, și se îmbogățește prin dobândirea paradisului ca proprietate (Fapte 26:18). Îngerul vorbește cu Fecioara, iar Adam câștigă libertatea pentru sine, autorul răului, șarpele, este lipsit de puterea sa asupra neamului omenesc și acum învață că a luptat în zadar împotriva creației: căci puterile lui nu au nicio șmecherie împotriva noastră, după ce natura noastră neîntrupată a primit vestea semnului invincibil al triumfului asupra păcatului - crucea lui Hristos care suferă acum și îngerul Lui voluntar, propovăduiește despre el. de care moartea și păcatul sunt înghițite biruitor (1 Cor. 15:54). Un înger este trimis Fecioarei și natura umană este reînnoită: căci, după ce a primit Evanghelia mântuirii și, parcă, luând un remediu medical, vărsă complet otrava șarpelui și este curățată de semnele bolii. Un înger este trimis Fecioarei, și scrierea de mână a păcatului este ruptă, pedeapsa pentru neascultare este înlăturată și chemarea tuturor este anunțată. Acum a venit Evanghelia bucuriei, pentru că Arhanghelul vorbește cu Fecioara, pentru că Arhanghelul Puterilor cerești vorbește cu Maria, logodită cu Iosif, predestinată și păstrată pentru Isus. Dar despre ce vorbește și ce a adus cu el? despre ce? DESPRE! sensul marelui sacrament este de neînțeles și imaginea minunatei vorbiri inexprimabile! Cu toate acestea, sunt emoționat să spun ceea ce a anunțat și sunt leșin de frică. Tremur, după ce am început să măsoare abisul iubirii divine pentru omenire; Sunt îngrozit, îndemnat să explorez profunzimea economiei divine. Și mintea mea este stânjenită să înceapă, capacitatea de a vorbi dispare, limba mea nu se supune. Dar tu, cel mai înțelept dintre evangheliști, începe-ți cuvântul aici cu mine și cu apărarea ta insuflă-mi îndrăzneală. În luna a șasea, spune Sfântul Luca, îngerul Gavril a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Galileii, al cărei nume era Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat, al cărui nume era Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei, Mariam. Și a venit la Ea un înger, zicând: Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine (1:26-28). Vedeți ce a adus și ce a anunțat? Vedeți motivul conversației? Bucură-te, zice ea, plină de har: Domnul este cu tine. O, mister minunat, care depășește orice minte și toată înțelegerea! O, o taină vrednică de credință, nu de curiozitate, - mirare, nu încercare, - închinare, nu cercetare, - slăvire, nu cercetare, - venerare, fără cântărire, - iubire, nu înțelegere. Un înger este trimis Fecioarei pentru a dezvălui venirea Domnului, pentru a vesti apariția lui Dumnezeu printre oameni, pentru a proclama re-crearea chipului nostru. Un înger este trimis Fecioarei pentru a vesti calea Domnului, iar Domnul este prezent la aceasta. Îngerul aduce Evanghelia, iar Domnul este de acord cu cuvintele Lui. Îngerul o cheamă pe Fecioara: Bucură-te, plină de har, iar Domnul Îi împlinește cu adevărat bucuria. El Însuși exclamă Fecioarei: Bucură-te, plină de har, și toată lumea se bucură de roadele acestei bucurii. El dezvăluie bucurie Preacuratei Fecioare; dar Fecioara este stânjenită de neobișnuirea salutului și toată creația triumfă asupra Evangheliei mântuitoare. Fecioara cinstită se rușinează, dar nu se îndepărtează; ea este stânjenită de cuvinte, dar nu respinge o faptă bună. Văzând-o, spune Evanghelistul, a fost tulburată de cuvintele și gândurile lui. cum va fi acest sărut (Luca 1:29). Era stânjenită, dar s-a gândit la semnificația salutului: cum ar fi acest sărut. „Văd”, spune Fecioara, că salutul nu se limitează la limite obișnuite, depășește legile naturii și nu seamănă cu treburile umane: ce fel de sărut va fi acesta? Îl văd pe mesager prezentat cu evlavie și gata să-și accepte mesajul cu bucurie; dar vorbește despre problema căsătoriei, schimbă bucuria în frică și îmi încurcă sufletul cu această veste. Văd că chipul lui se distinge prin modestie, dar îmi vorbește despre mire; Văd că vorbește rezonabil, dar rostește cuvinte despre concepție, iar dragostea pentru virginitate ne îndeamnă să ne asumăm un fel de seducție: cum va fi acest sărut. De aceea, sunt stânjenit, cântărind în egală măsură această chestiune: pe de o parte, înfățișarea mesagerului și modestia lui arată că solia vine de la Dumnezeu, iar pe de altă parte, discursurile despre mire încurajează pe cineva să nu fie de acord cu mesagerul." De aceea, Evanghelistul spune: după ce a văzut, s-a stânjenit. ochi curați, dar aducându-I vestea despre soțul ei, - privind cu o privire imaculată, dar vorbind despre contractul de căsătorie, Văzând aceasta, Sfânta Fecioară a fost încurcată de gânduri urâte, stăpânită de spaimă castă și s-a mirat de ciudățenia salutului. Dar ce îi spune îngerul? A lăsat-o să fie confuză de gânduri contradictorii? Nu a observat că Ea era copleșită de valuri de nedumerire? Și cum s-a putut dovedi a fi un comportament nepoliticos? Ar fi pedepsit pe nedrept pentru că a lăsat-o pe Fecioara în confuzie? Ce spune el? Nu te teme, Mariam (Luca 1:30): „Nu am venit să te înșel ca să vorbesc cu Tine, ci să vestesc nimicirea înșelăciunii; nu am părut să induc în eroare, ci să vestesc eliberarea din înșelăciune; n-am venit să iau fecioria, ci să vestesc venirea Creatorului și Păstuitorul Fecioarei: nu sunt slujitoarea fecioriei, eu nu sunt frica Mariei. șarpele trădător, ci mesagerul nimicitorului (Evr. 2, 14) al șarpelui: el cu graiul său a pus otravă în firea omenească și, amestecându-se cu moartea, a vărsat nimicire asupra tuturor, iar eu, după porunca Domnului, m-am arătat să altoiesc pe cei căzuți (Rom. 11:22–23) viață nesfârșită, prin care boala este smulsă din familie și fericirea este dată în paradis; el, prin înșelăciunea asemănării cu Dumnezeu, l-a convins pe Adam să nu asculte și, în loc de o viață lipsită de griji, i-a dat o viață plină de muncă grea, iar eu propovăduiesc vestea bună că Creatorul tuturor lucrurilor din pântecele Tău fecior și imaculat va face pe om asemănător cu Dumnezeu și va distruge înșelăciunea asemănării lui Dumnezeu. Am apărut ca un mesager bun, nu ca unul rău; Eu sunt cauza bucuriei, nu a întristarii; Eu proclam mântuirea, nu distrugerea. Nu te teme, Mariam: Eu, prin porunca Dumnezeiască, voi vindeca gândurile Tale, voi desface legăturile nedumeririi. Ai găsit har de la Dumnezeu (Luca 1:30): acest salut este o chestiune a harului lui Dumnezeu, și nu a naturii, - a harului divin, și nu a hotărârii omenești și a comunicării trupești, - a harului care depășește înțelegerea omenească; De aceea, ori de câte ori tu, om, auzi despre har, să nu crezi că acest dar a fost dat Fecioarei în zadar și să nu-l consideri o generozitate excesivă. Fecioara a găsit har de la Dumnezeu pentru că s-a învrednicit de Creator și, împodobindu-și sufletul cu virtutea castității, s-a pregătit pentru o locuință plăcută pentru Cuvântul, care a întemeiat cerurile (Psalmul 32, 6). Ea a găsit har la Dumnezeu pentru că nu numai că a păstrat fecioria curată, ci și-a păstrat o inimă și o voință imaculată, pentru că din copilărie a fost dedicată lui Dumnezeu și a slujit Împăratului gloriei cu o biserică însuflețit și inviolabil, care a fost creat prin curăția trupului, strălucirea fecioriei, castitatea imaculată, sfințenia voinței, inflexiunea virtuții în loc de păcat. De aceea, concepe în pântecele tău și naște un Fiu (Luca 1, 31), Pe care heruvimii îl laudă cu cutremur, Pe care rândurile îngerilor se îngrozesc să-l vadă și pe care toată făptura nu-l poate cuprinde. Concepe în pântecele tău și naște un Fiu, Creatorul unui pântece intact, care nu a călcat fecioria, ci a întărit cheile fecioriei. Concepe în pântecele Celui care există pretutindeni și nu este conținut nicăieri, Pe Care numai pântecele tău nu-l poate cuprinde. Concepe în pântecele Creatorului, strămoșul tău. Despre Tine a strigat și Profetul, zicând: Iată, Fecioara va rămâne însărcinată în pântecele ei și va naște un Fiu și îi vei pune numele Emanuel, după cum se spune: Dumnezeu este cu noi... Dumnezeule puternic, Domn al păcii, Tatăl veacului viitor (Is. 7:14; Mat. 1:23; Is. 9:6). Ceea ce s-a prezis despre Tine și acum Ți-am propovăduit Evanghelia, nu de unul singur să-ți spun o veste bună, ci împlinind porunca Celui care m-a trimis. El l-a inspirat pe profetul Isaia să profețească despre Tine, iar acum mi-a încredințat Evanghelia împlinirii rezultatului profeției de atunci. Și iată, tu ai rămas însărcinată în pântecele tău și ai născut un Fiu și i-ai pus numele Emanuel, după cum spunem: Dumnezeu este cu noi (Matei 1:23). întrucât vor primi mântuire de la El, ei Îl vor numi pe Cel care i-a salvat de păcatele lor Isus; din fapte bune - nume, din sens - nume, din fapte - faimă bună. Ei vor fi numiți Iisus, pentru că din El curge bogăția nesecată a mântuirii, pentru că prin El se frânge înțepătura morții și se dă harul nemuririi (1 Cor. 15:54, 56), stăpânirea păcatului cade și natura celor căzuți triumfă în biruință. Acesta va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt (Luca 1:32). El va fi mare, așa cum a fost, deși va lua trup smerit și se va îmbrăca cu trup smerit; va fi mare, deoarece percepția umanității nu va diminua măreția Divinului, dar umanitatea umilă va fi înălțată din comunicarea cu Divinul. Va fi grozav chiar și după întrupare (Ioan 1:14), precum și după osteneli (Ioan 4:6), sudoarea căzând pe pământ sub formă de picături de sânge (Luca 22:44) și alte lucruri similare pe care carnea le îndură de obicei. De aceea, chiar dacă ai ști că El a flămânzit, a muncit, a fost supus umilinței și biciuirii și, în cele din urmă, răstignit, a murit și a fost îngropat, nu îngădui nimic nedemn de Dumnezeu în raport cu Cuvântul divin: căci El va fi mare, așa cum a fost El, chiar dacă, conform legii firii noastre, în carnea Sa și-a asumat de bunăvoie proprietăți trupești. Acesta va fi mare și Se va numi Fiul Celui Prea Înalt, adică nu-I veți numi și nu-I veți da nume, ci El va fi numit. Și cine va fi numit? Este clar că Tatăl este consubstanțial și pe deplin conștient de natura divină, pentru că nimeni nu-L cunoaște pe Fiul decât Tatăl și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl în afară de Fiul (Matei 11:27). Căci de la Cine este nașterea inefabilă și veșnică a Fiului, El posedă adevărata Sa înțelegere; Cel care are cunoștință adevărată despre Cel Născut este vrednic să-I dea numele potrivit. De aceea, Dumnezeul tuturor și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos spune: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea: ascultați-L (Matei 17:5). Deci, El există întotdeauna, deși acum, pentru învățătura și înțelegerea noastră, I se dă un nume; De aceea spune: El va fi chemat, dar nu va fi, pentru că mai înainte a stat pe tron ​​cu Tatăl consubstanțial. Aceasta o vei concepe în pântece și vei fi vestită Mama Lui; Pântecele tău fecioar îl va cuprinde pe Acela pe Care spațiul ceresc nu L-a putut cuprinde, Care cuprinde totul într-o mână (Isaia 40:12) și prin a Cărui providență totul există și se păstrează; Aceasta este ceea ce vei concepe în pântecele tău.” Ce răspunde Sfânta Fecioară la aceasta? Nu a fost Ea imediat captivată de cuvinte sau, plecând urechile cu bucurie, nu și-a exprimat consimțământul, fără nicio ezitare? Nu. Dar ce spune Ea? Cum se va întâmpla asta dacă nu știu unde este soțul meu (Luca 1:34)? Cum voi avea un fiu al cărui tată este necunoscut? - „Dar cine știe să explice sfatul Domnului? Cine îndrăznește să indice motivul poruncii regale și să dezvăluie sensul economiei misterioase? Cine poate proclama imaginea unei nașteri miraculoase? Cine este capabil să exploreze misterul de neînțeles? Cum se va întâmpla asta? și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri (Luca 1:35 El (Duhul) Te va învăța și vă va explica cum ați conceput El, ca un co-domn, este un participant la consiliul Domnului, iar eu sunt un slujitor al poruncilor Domnului, dar nu un exponent al lor, dar nu sunt un slujitor al tuturor lucrurilor, dar El este slujitorul tuturor lucrurilor. Cor. 2:10), dar eu exclam numai: Bucură-te, îndurător, eu cânt minunea, mă închin Fiului Tău, dar nu pot explica chipul zămislirii. Dacă vrei să întărești credința în predicție prin exemple, asemănând pe cel mare cu cel mic și să fii încrezător în viitor pe baza trecutului, atunci (Îți spun) vei concepe în pântece și vei naște un Fiu, așa cum toiagul lui Aaron a căzut necultivat (Numeri 17:8), așa cum a căzut ploaia din cer pe fugă (Psalmul 71:6). lână și peste tot pământul. uscat (Judecători 6:37). Și strămoșul tău David a prezis aceasta, zicând: ca ploaia pe lână și ca o picătură care cade pe pământ (Psalmul 72:6). Așa cum focul a cuprins rugul, iar acesta, hrănind flacăra, nu a ars (Exod 3:2): tot așa, când concepeți un Fiu, Îi dați carne și hrană cu foc imaterial și, în schimb, veți primi nemurirea. Toate acestea au prefigurat concepția Ta, au explicat nașterea Ta și au descris-o din cele mai vechi timpuri. Dacă vrei, ai un exemplu în ruda ta Elisabeta; și ea a zămislit un fiu la bătrânețe; și această lună a șasea este numită fără rod pentru ea, căci la Dumnezeu orice cuvânt cade (Luca 1:36-37). Dumnezeu rezolvă legăturile sterilității, El are puterea de a învia o rădăcină sterp într-un pom roditor și de a transforma pământul uscat în pământ roditor.’ Așa a spus Arhanghelul Fecioarei Preacurate. Ce a răspuns la aceasta Fecioara Neprihănită, palatul ceresc, muntele sfânt, izvorul pecetluit (Cântarea Cântărilor 4:12), păstrat pentru cel ce a pecetluit? - „Mi-ai spus clar: Duhul Sfânt va veni peste Tine; de aceea, nu mai contrazic și nici nu mă opun: fii cu Mine conform poruncii tale (Luca 1:38). Dacă sunt considerat plăcut Domnului, atunci mă voi supune cu bucurie voinței Sale; dacă Creatorul dorește să facă din creație biserică Sa, atunci lasă-L să-și creeze o locuință pentru El Însuși, dacă Creatorului Să-și dorească viața, să se odihnească în El, așa cum vrea Creatorul Său; carne în Mine, așa cum știe și dorește slujitorul Domnului: fiți Mie după cuvântul vostru, să se împlinească în practică cuvintele voastre despre Mine, să se dovedească în acord cu realitatea.” După ce și-a exprimat ascultarea față de mesagerul Domnului cu aceste cuvinte, Sfânta și Neprihănita Fecioară a oprit conversația. Ce vom adăuga din noi înșine Fecioarei? Ce laude fericite vom face în cinstea Ei? Cine altcineva decât acelea, a căror temelie ne-a fost dată mai întâi de Arhanghelul Gavriil, zicând: Bucură-te, plină de har: Domnul este cu Tine, binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău (Luca 1:28, 42). Bucură-te, că de la Tine a strălucit pentru noi Soarele Adevărului, care a luminat lumile cerești și pământești, a împrăștiat întunericul păcatului și a strălucit universul cu strălucirea harului. Bucură-te, plină de har, că Tu, crescând pomul hrănitor sufletesc necultivat pentru noi, ai nimicit sămânța ramului dăunător sufletesc. Bucură-te, că ne-ai dat ca hrană mântuitoare pâine dătătoare de viață, distrugând, ca cvasul (Ex. 12:15), nimicirea hranei de moarte. Bucură-te, că ne-ai crescut un pom roditor al vieții (Apoc. 22:14), care a secat lăstarii pomului hranei (Gen. 3:6) și a dăruit dulceața cunoașterii. Bucură-te, plină de har, că ai păstrat mărgăritare de mare valoare (Matei 13:46) și ai răspândit bogăția mântuirii până la marginile lumii (Psalmul 18:5). Binecuvântată ești Tu în femei, pentru că ai chemat consecința căderii femeii, schimbând ocara păcatului în lauda neamului - pentru că Cel ce l-a creat odinioară pe Adam din pământul fecioar acum în Tine, Fecioara, recreează pe om - pentru că Tu, țesând din trup haina Cuvântului, ai acoperit goliciunea celui dintâi creat (Sol. 7:1). Dar de ce să le enumerați separat? Bucură-te, plină de har, că cu Tine s-a săvârșit o faptă supraomenească și pentru Tine s-au revărsat din belșug asupra noastră darurile de tot felul de binecuvântări. Și acum, Fecioară și Maică, arată-ne un act nou și minunat - dă-ne mijlocirea și mijlocirea Ta, trimite-ne ajutorul și ocrotirea Ta. Întărește cu virtute și evlavie pe slujitorul tău credincios și pe cuviosul nostru împărat 147, conducându-te cu înțelepciune de Dumnezeu în conducerea cârmei împărăției prezente și făcându-te moștenitorul împărăției viitoare a lui Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, Fiul și Domnul Tău. Fie ca tuturor să ne fie acordat să atingem aceeași împărăție, prin harul și dragostea lui Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, conceput fără sămânță, crescut în mod inexplicabil în pântece și născut în mod inexplicabil. Căci El ne-a creat pe noi, și nu noi: noi suntem poporul Său și oile pășunilor Lui (Psalmul 99:3) și Îi trimitem glorie și închinare împreună cu Tatăl co-originar și consubstanțial, cu Duhul dătător de viață, consubstanțial și co-etern, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 148. Referirea este la împăratul bizantin Mihai al III-lea (842–867). Această conversație a fost rostită de Patriarhul Fotie la 25 martie 865 în Biserica Hagia Sofia din Constantinopol. Textul grecesc al conversației a fost publicat de marele logofot al Bisericii din Constantinopol S. Aristarchos în jurnalul „Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια” pentru 1882 (nr. 11, pp. 163–168), din care text a fost făcută traducerea actuală a conversației în rusă; compara "Biserica. Led." 1899, nr. 12, ţări. 483–489. Te-ar putea interesa: