Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы. (О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о том, что мы должны праздновать оное духовно). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Благовіщення настало, і ми маємо святкувати його не просто, як більшість людей, але з благоговінням та розумінням таїнства. У чому полягає це таїнство? – у тому, що Син Божий став сином людським, обравши посередницею до того Пресвяту Діву, вселившись у Неї і з Неї влаштувавши Собі храм, і ставши досконалою людиною. Навіщо? – щоб викупити людину від клятви законної, та всиновлення сприймемо (Гал. 4:5), як написано, – щоб ми не були більш рабами, але вільними, – щоб не були більш пристрасними, але безпристрасними, – щоб не були більш миролюбцями, але Боголюбцями, – щоб не по тілу вже. Бо ті, що існують за тілом, мудрі мудрі: а що за духом, духовна. Мудрування бо тілесне, смерть є: а мудрість духовне, живіт і світ. Зане мудрування тілесне, ворожнеча на Бога: закону бо Божому не підкоряється, нижче може. Сущі ж у тілі, Богові догодити не можуть (Римл. 8:5–8). Така, говорячи коротко, сила таїнства! І тому ми повинні духовно святкувати на честь його, і духовно поводитись у продовженні його, – у правді та преподобстві, у любові, у лагідності, у світі, у довготерпінні, у доброті, у Дусі Святому, щоб не показати безплідним та бездіяльним щодо нас втілене домобудування Господа нашого Ісуса Христа. І не лише це; але повинні ще молитися за мир. Чому? – тому, що Син Божий прийшов спасти світ, а світ відкидає Його: відкидають Його племена та язики; відкидають Його і ті, хто кличе Святе ім'я Його, – одні неправдою віри своєї, інші худістю життя свого. Що потрібно було зробити, і Він не зробив? - Будучи Богом, Він став людиною: упокорив Собі, слухняний був навіть до смерті, смерті ж хрещені (Флп. 2:8), - дарував нам на їжу Тіло Своє і в пиття Кров Свою, - удостоїв для нас називатися Отцем нашим, братом, головою, Вчителем, нареченим, та інше І однак Він був відкиданий і все це терпить: не прийде, каже Він, нехай суджу світові, але нехай спасу світ (Ів. 12:47). Що ж нам при цьому слід сказати? - Те, що істинні учні сумують про зречення співучнів, виявляючи тим любов свою і до Вчителя, і до учнів: таким чином, і істинні раби страждають серцем при невірності побратимів своїх. Тому і великий апостол заповідає християнам творити молитви, моління, прохання, подяки. за всі люди, за царя, і за всіх, що у владі суть (1Тим. 2:1, 2). Він ще говорить про себе самому в іншому місці і більше: істину говорю про Христа, не брешу, що послухає мені совісті моєї Духом Святим: бо скорбота для мене велика, і безперестанна хвороба серцю моєму. Молив би ся бо сам я відлучений бути від Христа по братії моїй, родичах моїх за тілом (Римл. 9:1-3). Чи бачиш силу кохання? чи бачиш висоту людинолюбства? Те саме показав і Мойсей, говорячи до Бога: якщо залишити їм їхній гріх, залиши: якщо ж не, зглади мене з книги Твоєї, в нюже вписав Ти (Вих. 32:32). Так і ми, як істинні, а не брехливі учні, повинні не лише про себе піклуватися, а й про братів і про весь світ, скорботи й молитися за них. Таким чином, творячи угодне Господу, ми станемо спадкоємцями вічного життя про Христа Ісуса, Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь 145 . Див Curs. Compl. Патолог. Migne, series graeca, tom. XCIX, col. 592; cp. "Оприлюдні повчання преподобного Феодора, ігумена Студійської обителі та сповідника". 2-ге видання Козельської Оптиної пустелі. Ірпінь. 1896, стор 207–210; „Добротолюбство“, в російську. перекладі, т. IV, виданий. 1889 р. Москва, держав. 540-542. Вам може бути цікаво: