Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы. (О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о том, что мы должны праздновать оное духовно). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

ხარება დადგა და ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ის არა მხოლოდ ადამიანების უმეტესობის მსგავსად, არამედ ზიარების პატივისცემით და გაგებით. რისგან შედგება ეს საიდუმლო? - იმაში, რომ ღვთის ძე გახდა კაცის ძე, აირჩია ყოვლადწმიდა ქალწული შუამავლად, დამკვიდრდა მასში და მისგან ააშენა ტაძარი თავისთვის და გახდა სრულყოფილი ადამიანი. რისთვის? - რათა გამოისყიდოს ადამიანი კანონიერი წყევლისგან, რათა მივიღოთ შვილობა (გალატ. 4:5), როგორც წერია, - რათა აღარ ვიყოთ მონები, არამედ თავისუფლები, - რომ აღარ ვიყოთ ვნებიანი, არამედ ვნებიანი, - აღარ ვიყოთ მშვიდობის მოყვარულნი, არამედ ღვთის მოყვარულნი, - სულით რომ არ ვიაროთ. მათთვის, ვინც ხორცის, ხორციელის, გონიერების მიხედვით არის; ხოლო ისინი, ვინც სულის მიხედვით არიან, სულიერნი. რამეთუ ხორციელი სიბრძნე სიკვდილია; მაგრამ სულიერი სიბრძნე არის სიცოცხლე და მშვიდობა. რამეთუ არის ხორციელი სიბრძნე, მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ: რამეთუ არ ემორჩილება ღვთის კანონს; შეიძლება ნაკლების გაკეთება. ისინი, ვინც ხორცში არიან, ვერ ასიამოვნებენ ღმერთს (რომ. 8:5–8). ასეთია, მოკლედ, ზიარების ძალა! და ამიტომ, სულიერად უნდა ვიზეიმოთ მის პატივსაცემად და სულიერად ვიმოქმედოთ მის გაგრძელებაში - ჭეშმარიტებითა და პატივისცემით, სიყვარულით, თვინიერებით, მშვიდობით, სულგრძელობით, სიკეთით, სულიწმიდით, რათა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხორცშესხმული ეკონომია არ გამოვავლინოთ ჩვენთან მიმართებაში უნაყოფო და არაეფექტური. და არა მხოლოდ ეს; მაგრამ მაინც უნდა ვილოცოთ მშვიდობისთვის. რატომ? - იმიტომ, რომ ღვთის ძე მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად და სამყარო უარყოფს მას: ტომები და ენები უარყოფენ მას; ისინი, ვინც მის წმიდა სახელს მოუხმობენ, უარყოფენ მას, ზოგი რწმენის უსამართლობით, ზოგი კი ცხოვრების ბოროტებით. რა უნდა გაკეთებულიყო, რაც მან არ გააკეთა? - ღმერთი იყო, ადამიანად იქცა: დაიმდაბლა თავი, მორჩილი იყო სიკვდილამდე, ჯვრის სიკვდილამდე (ფილ. 2:8), - გვაჩუქა თავისი სხეული საჭმელად და სისხლი დასალევად. და მაინც უარყოფილი იყო და ითმენს ყოველივე ამას: მე არ მოვედი, ამბობს ის, რომ განვიკითხო სამყარო, არამედ ვიხსნა სამყარო (იოანე 12:47). რა უნდა ვთქვათ ამაზე? - ის ფაქტი, რომ ჭეშმარიტი მოწაფეები მწუხარებას გამოთქვამენ თანამოწაფეების უარყოფაზე, აჩვენებენ მათ სიყვარულს როგორც მოძღვრის, ისე მოწაფეების მიმართ: ამრიგად, ჭეშმარიტი მონები იტანჯებიან თავიანთ გულებში ძმების ურწმუნოების გამო. ამიტომ დიდი მოციქული უბრძანებს ქრისტიანებს ლოცვის, ვედრების, ვედრებისა და მადლობის აღსრულებას. ყველა ადამიანისთვის, მეფისთვის და ყველა ძალაუფლებისთვის (1 ტიმ. 2:1, 2). თავის თავზე სხვაგანაც ლაპარაკობს და უფრო მეტიც: ქრისტეზე მართალს ვამბობ, არ ვიტყუები, ჩემი სინდისი სულიწმიდით მემორჩილება, რადგან დიდი მწუხარება მაქვს და გულში განუწყვეტელი ტკივილი. მე ვლოცულობდი, რომ მე თვითონ განმეკვეთა ქრისტესგან ჩემი ძმების, ჩემი ხორციელი ნათესავების მიხედვით (რომ. 9:1-3). ხედავთ სიყვარულის ძალას? ხედავთ ქველმოქმედების სიმაღლეს? მოსემაც იგივე აჩვენა და უთხრა ღმერთს: თუ აპატიებ მათ ცოდვას, მიუტევე; თორემ წაშალე შენი წიგნიდან, შენ დაწერე წიგნში (გამ. 32:32). ასე რომ, ჩვენ, როგორც ჭეშმარიტმა და არა ცრუ მოწაფეებმა, უნდა ვიზრუნოთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ძმებზე და მთელ სამყაროზე, ვწუხდეთ და ვილოცოთ მათთვის. ამრიგად, უფლის მოსაწონის კეთებით, ჩვენ გავხდებით მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეები ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც ეკუთვნის დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 145. იხილეთ Curs. კომპლ. პატრული. Migne, სერია graeca, ტ. XCIX, კოლ. 592; cp. „სტუდიტის მონასტრის წინამძღვრისა და აღმსარებლის წმიდა თეოდორეს კატეხიტიკური სწავლება“. Kozelskaya Optina Hermitage-ის მე-2 გამოცემა. კალუგა. 1896, გვ 207–210; "ფილოკალია", რუსულად. თარგმანი, ტ. IV, გამოქვეყნდა. 1889 წელი მოსკოვი, ქვეყნები. 540–542 წწ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: