Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы. (О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о том, что мы должны праздновать оное духовно). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

L’Annonciation est arrivée et nous devons la célébrer non seulement comme la plupart des gens, mais avec respect et compréhension de la Sainte-Cène. En quoi consiste ce sacrement ? - dans le fait que le Fils de Dieu est devenu fils de l'homme, choisissant la Très Sainte Vierge comme médiateur, habitant en Elle et à partir d'Elle se construisant une église, et devenant un homme parfait. Pour quoi? - pour racheter l'homme de la malédiction légale, afin que nous puissions recevoir la filiation (Galate 4:5), comme il est écrit, - pour que nous ne soyons plus esclaves, mais libres, - pour que nous ne soyons plus passionnés, mais impartiaux, - pour que nous ne soyons plus amis de la paix, mais amoureux de Dieu, - pour que nous ne marchions plus dans la chair, mais dans l'Esprit. Pour ceux qui sont selon la chair, le charnel, la raison ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, les spirituels. Car la sagesse charnelle est la mort ; mais la sagesse spirituelle est vie et paix. Car il existe une sagesse charnelle, une inimitié contre Dieu : car on ne se soumet pas à la loi de Dieu, on peut faire moins. Ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu (Rom. 8 : 5-8). Tel est en somme le pouvoir du sacrement ! Et par conséquent, nous devons célébrer spirituellement en son honneur et nous comporter spirituellement dans sa continuation - dans la vérité et le respect, dans l'amour, dans la douceur, dans la paix, dans la patience, dans la bonté, dans le Saint-Esprit, afin de ne pas montrer l'économie incarnée de notre Seigneur Jésus-Christ comme infructueuse et inefficace par rapport à nous. Et pas seulement cela ; mais nous devons quand même prier pour la paix. Pourquoi? - parce que le Fils de Dieu est venu sauver le monde, et que le monde le rejette : les tribus et les langues le rejettent ; Ceux qui invoquent son Saint Nom le rejettent, certains à cause de l’injustice de leur foi, d’autres à cause de la méchanceté de leur vie. Qu’aurait-on dû faire qu’Il ​​n’ait pas fait ? - Etant Dieu, il s'est fait homme : il s'est humilié, a été obéissant jusqu'à la mort, la mort de la croix (Phil. 2, 8), - Il nous a donné son Corps à manger et son Sang à boire, - Il a daigné que nous soyons appelés notre Père, frère, chef, Maître, époux, et a fait bien d'autres choses. Et pourtant, il a été rejeté et il endure tout cela : je ne suis pas venu, dit-il, pour juger le monde, mais pour sauver le monde (Jean 12 : 47). Que devrions-nous dire à ce sujet ? – Le fait que les vrais disciples s’affligent des renonciations de leurs condisciples, leur montrant leur amour à la fois pour le Maître et pour les disciples : ainsi, les vrais esclaves souffrent dans leur cœur des infidélités de leurs frères. Par conséquent, le grand Apôtre commande aux chrétiens de faire des prières, des supplications, des supplications et des actions de grâces. pour tous les hommes, pour le roi et pour tous ceux qui détiennent le pouvoir (1 Tim. 2 : 1, 2). Il parle aussi de lui-même dans un autre endroit et plus encore : Je dis la vérité sur le Christ, je ne mens pas, ma conscience m'obéissant par le Saint-Esprit : car j'ai de grandes tristesses, et une douleur incessante dans mon cœur. Je prierais pour que je sois moi-même excommunié du Christ selon mes frères, mes parents dans la chair (Rom. 9 : 1-3). Voyez-vous le pouvoir de l'amour ? Voyez-vous le summum de la philanthropie ? Moïse a montré la même chose en disant à Dieu : si tu leur pardonnes leur péché, pardonne-leur ; sinon, efface-moi de ton livre, tu l'as écrit dans le livre (Exode 32 :32). Ainsi, en tant que vrais et non faux disciples, nous devons non seulement prendre soin de nous-mêmes, mais aussi des frères et du monde entier, pleurer et prier pour eux. Ainsi, en faisant ce qui plaît au Seigneur, nous deviendrons héritiers de la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 145. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série graeca, vol. XCIX, col. 592 ; cp. « Enseignements catéchétiques de saint Théodore, abbé du monastère Studite et confesseur. » 2e édition de l'Ermitage Kozelskaya Optina. Kalouga. 1896, p. 207-210 ; « Philokalia », en russe. traduction, vol. IV, publié. 1889 Moscou, pays. 540-542. Vous pourriez être intéressé par :