Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы. (О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о том, что мы должны праздновать оное духовно). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Die Verkündigung ist gekommen, und wir müssen sie nicht nur wie die meisten Menschen feiern, sondern mit Ehrfurcht und Verständnis für das Sakrament. Woraus besteht dieses Sakrament? - in der Tatsache, dass der Sohn Gottes zum Menschensohn wurde, die Allerheiligste Jungfrau als Mittlerin wählte, in ihr wohnte und von ihr aus eine Kirche für sich baute und ein vollkommener Mensch wurde. Wofür? - um den Menschen vom gesetzlichen Fluch zu erlösen, damit wir Sohnschaft empfangen können (Galater 4,5), wie geschrieben steht, - damit wir nicht länger Sklaven, sondern Freie sind, - damit wir nicht länger leidenschaftlich, sondern leidenschaftslos sind, - damit wir nicht länger Liebhaber des Friedens, sondern Liebhaber Gottes sind, - damit wir nicht länger im Fleisch, sondern im Geist wandeln. Für diejenigen, die dem Fleisch entsprechend sind, dem Fleischlichen, der Vernunft; aber diejenigen, die dem Geist entsprechen, sind die Geistigen. Denn fleischliche Weisheit ist der Tod; aber spirituelle Weisheit ist Leben und Frieden. Denn es gibt fleischliche Weisheit, Feindschaft gegen Gott: Denn man unterwirft sich nicht dem Gesetz Gottes; man kann weniger tun. Wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (Römer 8,5–8). Das ist, kurz gesagt, die Macht des Sakraments! Und deshalb müssen wir es zu Ehren geistlich feiern und uns in seiner Fortsetzung geistlich verhalten – in Wahrheit und Ehrfurcht, in Liebe, in Sanftmut, in Frieden, in Langmut, in Freundlichkeit, im Heiligen Geist, um die fleischgewordene Wirtschaft unseres Herrn Jesus Christus uns gegenüber nicht als fruchtlos und wirkungslos darzustellen. Und nicht nur das; aber wir müssen immer noch für den Frieden beten. Warum? - weil der Sohn Gottes kam, um die Welt zu retten, und die Welt ihn ablehnt: Stämme und Sprachen lehnen ihn ab; Diejenigen, die seinen Heiligen Namen anrufen, lehnen ihn ab, manche wegen der Ungerechtigkeit ihres Glaubens, andere wegen der Schlechtigkeit ihres Lebens. Was hätte getan werden sollen, was Er nicht getan hat? - Da er Gott war, wurde er Mensch: Er erniedrigte sich, war gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz (Phil 2,8), - Er gab uns seinen Leib zu essen und sein Blut zu trinken, - er ließ uns unser Vater, Bruder, Haupt, Lehrer, Bräutigam nennen und tat viele andere Dinge. Und doch wurde er abgelehnt und erduldet dies alles: „Ich bin nicht gekommen“, sagt er, „um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten“ (Johannes 12,47). Was sollen wir dazu sagen? – Die Tatsache, dass wahre Jünger über den Verzicht ihrer Mitjünger trauern und ihnen damit ihre Liebe sowohl zum Lehrer als auch zu den Jüngern zeigen: So leiden wahre Sklaven in ihren Herzen unter der Untreue ihrer Brüder. Deshalb befiehlt der große Apostel den Christen, zu beten, zu flehen, zu bitten und zu danken. für alle Menschen, für den König und für alle, die Mächtige sind (1. Tim. 2:1, 2). Er spricht auch an anderer Stelle über sich selbst und noch mehr: Ich sage die Wahrheit über Christus, ich lüge nicht, mein Gewissen gehorcht mir durch den Heiligen Geist; denn ich habe große Sorgen und einen unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen. Ich würde dafür beten, dass ich selbst gemäß meinen Brüdern, meinen Verwandten im Fleisch, von Christus exkommuniziert würde (Römer 9,1-3). Erkennst du die Kraft der Liebe? Sehen Sie den Höhepunkt der Philanthropie? Mose zeigte dasselbe, indem er zu Gott sagte: Wenn du ihnen ihre Sünden vergibst, vergib ihnen; sonst streiche mich aus deinem Buch, du hast es ins Buch geschrieben (Ex 32,32). Deshalb müssen wir als wahre und nicht falsche Jünger nicht nur auf uns selbst, sondern auch auf die Brüder und die ganze Welt achten, für sie trauern und beten. Wenn wir also tun, was dem Herrn gefällt, werden wir Erben des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehören, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 145. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. XCIX, Spalte. 592; vgl. „Katechetische Lehren des heiligen Theodor, Abt des Studitenklosters und Beichtvater.“ 2. Auflage der Kozelskaya Optina Hermitage. Kaluga. 1896, S. 207–210; „Philokalia“, auf Russisch. Übersetzung, Bd. IV, veröffentlicht. 1889 Moskau, Länder. 540–542. Sie könnten interessiert sein an: