Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы. (О таинстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о том, что мы должны праздновать оное духовно). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Přišlo Zvěstování a my ho musíme slavit nejen jako většina lidí, ale s úctou a porozuměním svátosti. Z čeho se skládá tato svátost? - ve skutečnosti, že Syn Boží se stal synem člověka, vyvolil si za prostřednici Nejsvětější Pannu, přebýval v Ní az Ní si postavil chrám a stal se dokonalým člověkem. za co? - abychom vykoupili člověka ze zákonné kletby, abychom přijali synovství (Galat. 4:5), jak je psáno, - abychom již nebyli otroky, ale svobodnými, - abychom již nebyli vášniví, ale nezaujatí, - abychom již nebyli milovníci pokoje, ale milovníci Boha, - abychom již nechodili v těle, ale nechodili v těle. Pro ty, kteří jsou podle těla, tělesného, ​​rozumu; ale ti, kteří jsou podle Ducha, duchovní. Neboť tělesná moudrost je smrt; ale duchovní moudrost je život a pokoj. Neboť existuje tělesná moudrost, nepřátelství vůči Bohu, neboť člověk se nepodřizuje Božímu zákonu; člověk může dělat méně. Ti, kdo jsou v těle, se nemohou líbit Bohu (Římanům 8:5–8). Taková je zkrátka síla svátosti! A proto musíme duchovně slavit na jeho počest a duchovně se chovat v jeho pokračování – v pravdě a úctě, v lásce, v tichosti, v pokoji, ve shovívavosti, v laskavosti, v Duchu svatém, abychom neukázali vtělenou hospodárnost našeho Pána Ježíše Krista jako neplodnou a neúčinnou ve vztahu k nám. A nejen to; ale stále se musíme modlit za mír. Proč? - protože Syn Boží přišel spasit svět a svět Ho odmítá: kmeny a jazyky Ho odmítají; Ti, kdo vzývají Jeho Svaté Jméno, Ho odmítají, někteří pro nespravedlnost své víry, jiní pro špatnost svého života. Co mělo být uděláno, co On neudělal? - Být Bohem, stal se člověkem: ponížil se, byl poslušný až k smrti, ke smrti kříže (Flp 2,8), - dal nám jíst své tělo a pít svou krev, - ustanovil, abychom byli nazýváni naším Otcem, bratrem, hlavou, Učitelem, ženichem a učinil mnoho dalších věcí. A přesto byl odmítnut a toto všechno snáší: Nepřišel jsem, říká, abych soudil svět, ale abych svět spasil (Jan 12:47). Co bychom k tomu měli říct? – Skutečnost, že praví učedníci truchlí nad zřeknutím se svých spoluučedníků a ukazují jim svou lásku k Učiteli i učedníkům: tak praví otroci trpí ve svých srdcích pro nevěry svých bratrů. Proto velký apoštol přikazuje křesťanům, aby se modlili, prosili, prosili a děkovali. za všechny lidi, za krále a za všechny, kdo jsou u moci (1 Tim 2,1.2). Také o sobě mluví na jiném místě a více: Mluvím pravdu o Kristu, nelžu, mé svědomí mě poslouchá skrze Ducha svatého, neboť mám velké zármutky a neutuchající bolest v srdci. Modlil bych se za to, že sám budu exkomunikován z Krista podle svých bratří, mých příbuzných v těle (Řím 9:1-3). Vidíš sílu lásky? Do you see the height of philanthropy? Mojžíš ukázal totéž, řekl Bohu: Odpustíš-li jim hřích, odpusť jim; jinak mě vymaž ze své knihy, napsal jsi to do knihy (Ex 32:32). Musíme se tedy jako praví a ne falešní učedníci starat jen o sebe, ale i o bratry a celý svět, truchlit a modlit se za ně. Tím, že budeme dělat to, co se líbí Pánu, staneme se dědici věčného života v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a vláda u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 145. Viz Curs. Kompl. Patrolog. Migne, řada graeca, sv. XCIX, kol. 592; cp. "Katechetická nauka sv. Theodora, opata studitského kláštera a zpovědníka." 2. vydání Kozelskaja Optina Ermitáž. Kaluga. 1896, s. 207–210; „Philokalia“ v ruštině. překlad, sv. IV, zveřejněno. 1889 Moskva, země. 540–542. Mohlo by vás zajímat: