Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Андрея, архиепископа Критского

Ahora ha llegado la alegría para todos, recompensando el dolor anterior: ha aparecido el Omnipresente para llenarlo todo de alegría. Pero ¿cómo apareció? - no con guardaespaldas, no acompañado de ejércitos de Ángeles, no con pompa y ruido: sino silenciosa y serenamente, para ocultar Su procesión del príncipe de las tinieblas y para que, con prudente astucia, atrapara la serpiente y se riera de la vigilancia de ese dragón asirio, que esclavizó la nobleza de la naturaleza humana, para robarle su presa. Su inefable gran misericordia no quiso ver la pérdida de tal creación como el hombre, para quien extendió la bóveda del cielo, estableció la tierra, derramó el aire, formó el mar y dispuso toda la creación visible. Por tanto, Dios aparece en la tierra, Dios del cielo, Dios entre los hombres, Dios en el vientre de la Virgen, Aquel a quien todo el universo no puede contener. Ahora la naturaleza humana comienza a anticipar la alegría y recibe el comienzo de la deificación; ahora, habiendo rechazado de sí misma la riqueza engañosa del pecado, el Creador la tranquiliza; Ahora nuestra composición original adquiere una nueva forma, y ​​el mundo envejecido pospone la vejez, fruto del pecado. Alégrense los cielos desde lo alto, y las nubes rocíen justicia; que los montes exudan dulzura y los collados exudan alegría, porque Dios ha sido misericordioso con su pueblo (Isaías 45:8; 49:13). Ahora se está revelando el misterio sellado antes de todos los siglos, y todo es restaurado en Cristo. Ahora el poder omnipotente del Creador del universo pone en ejecución final el consejo que tenía sobre la creación del mundo, para destruir el consejo elaborado contra nosotros desde la antigüedad por el gobernante del mal. Por eso los ángeles se alegran, la gente se alegra y todo el mundo renovado vuelve en sí. ¿Qué mente, qué lenguaje expresará todo esto? No puedo pronunciar una palabra ni oírla. Entonces, con razón celebramos la presente celebración con alegría y gozo, celebrando la más perfecta aceptación (por parte del Señor) de nuestra confusión. ¿Qué tipo de celebración es esta y cómo es? Es la alegría de toda la creación y la restauración de (nuestra) raza. Ahora es el evangelio de la alegría, evidencia del amor de Dios por la humanidad, un sermón gozoso sobre la salvación del mundo entero. ¿Dónde, de quién y para quién? - Del cielo, de Dios, a la Virgen comprometida con su marido. ¿Quién es este Virgo? ¿Quién es este marido? ¿Cuáles son sus nombres? La virgen es María y el marido es José: ambos son del linaje de David. ¿Quién es el ejecutor de los mandatos divinos y de dónde viene? El arcángel Gabriel, enviado desde arriba para realizar un milagro: el sacramento más asombroso en comparación con todo lo digno de sorpresa, debía anunciar el siervo del Altísimo, habiendo volado desde los países montañosos a la tierra. ¿Qué exactamente? - el descenso del Señor, la manifestación indescriptible de su mirada sobre nosotros, el descubrimiento y confirmación del consejo y conocimiento divinos, aunque ocultos desde la eternidad. ¿Pero dónde, cuándo y para qué? - En la ciudad galilea de Nazaret, al sexto mes después de haber sido concebido Juan, para que éste anunciara la encarnación del Señor venidero. Entonces, Gabriel, habiendo volado desde las moradas celestiales a los países terrenales, apareció en Nazaret y, acercándose a la Virgen, le anunció mansamente el inefable cuidado de Dios. Éste es el misterio de la reconciliación de Dios con los hombres. Este es el tema de una verdadera celebración: la unión de Dios con los hombres, la deificación de la naturaleza que Él asumió, la renovación de nuestra imagen, el cambio para mejor en nuestra condición, nuestra exaltación y ascenso al cielo. Por lo tanto, ahora todo se llena de alegría, y todas las órdenes inteligentes de los Poderes celestiales entran en alianza con nosotros durante nuestra reconciliación con Dios: se complacen con nuestro regreso a Dios, transición y ascenso a un estado mejor (porque son muy compasivos y amorosos, por eso son enviados a servir a los que deben heredar la salvación. Heb. 1:14). Entonces, ¡que todos se diviertan hoy, que la naturaleza salte! Ahora el cielo se abre y la tierra recibe invisiblemente al Rey de todos. Nazaret, compitiendo con el Edén, recibe en su seno al plantador del Edén; El Padre de misericordia desposa la pobreza humana a su Hijo unigénito; Gabriel sirve la Santa Cena y llama a la Virgen: ¡Alégrate! (Lucas 1:28) para que la Hija de Adán, descendiente de la tribu de David, regresara consigo misma aquella alegría que su antecesora había perdido. Ahora el Padre de gloria mira con ojos misericordiosos la naturaleza corrupta en Adán; Ahora el Dador de misericordia nos revela el abismo de Sus bondades. Él, de quien, por quien y en quien existen todas las cosas, debía poner a misericordia la antigua sentencia de condenación contra nosotros, glorificar con su gloria nuestra naturaleza contaminada en Adán, y con la verdad destruir aquel mal consejo del padre de la mentira, cuya consecuencia fue el primer crimen, es decir, la caída de la raza adámica. Sobre esto cantó proféticamente el padrino David, el grande entre los reyes: se encontraron la misericordia y la verdad, se abrazaron la justicia y la paz (Salmo 84:11). Dicho esto, ¿no comprende la misericordia que, por la buena voluntad del Padre, el Hijo, Dador de misericordia, nos mostró, por compasión de nosotros, se hizo semejante a nosotros en todo, excepto el pecado, para borrar nuestro crimen, restaurarnos de la caída y corregir lo que nuevamente fue destruido? ¿Qué es la verdad sino que su aparición ante la gente no fue una especie de fantasma? No fue sólo forma humana (como dicen algunos) la que asumió; pero, impulsado por el amor a la humanidad y condescendiente con las personas, el Incomprensible, en verdad mismo, asimiló a sí mismo al ser humano y deificó en sí nuestra naturaleza común percibida por Él. Su mirada no era un fantasma, ya que Él, con la inmutabilidad de Su Divinidad, tenía un cuerpo verdadero. Dado que la misericordia y la verdad, según el Profeta, se han encontrado, entonces la verdad y la paz, como debería, se han encontrado. La verdad es una definición pronunciada contra el seductor de los antepasados. ¿Cuándo y por quién? Ahora, por el Padre Altísimo. Según esta verdad, amando al hombre por naturaleza, decidió que su Hijo Unigénito, apareciendo en forma de hombre, condenaría al enemigo. El mundo es el mundo que inmediatamente, en el nacimiento carnal de la Cabeza del mundo - el Hijo (de Dios), el rostro de los ángeles cantó unánimemente, clamando: gloria en las alturas a Dios y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14), - esa gloria con la que el género humano fue glorificado en Cristo, exaltado, como dice el gran Apóstol, sobre el círculo de los cielos, sobre toda potestad, poder y fuerza (Heb. 1:21); esa paz que Él mismo intercedió por nosotros, uniendo lo celestial con lo terrenal y abriendo un nuevo camino para que los nacidos en la tierra ascendieran al cielo: esa buena voluntad por la cual el Padre se complació en enviarnos a su Hijo amado, los condenados, para que, teniendo la misma voluntad que el Padre, cumpliera la salvación que el Padre nos había destinado a través de Él. ¡Este es el tema de nuestra celebración actual! ¡Éste es el importante encargo que Gabriel está cumpliendo ahora y, como mediador entre la Divinidad y la humanidad, es el primero en predicar a la Virgen la garantía de la perfecta reconciliación! El Padre Misericordioso, mirando con pesar a nuestra raza, ya corrompida por la Caída, se acordó de la creación de sus manos y, no queriendo vernos perecer para siempre, entregó primero a Moisés la ley escrita, inscrita en tablas de piedra. Y como la ley escrita no produjo efectos salvadores, envió hombres portadores del Espíritu, es decir, profetas perspicaces que mostraban todos los caminos rectos hacia Dios. Y después, aunque aquellos a quienes fueron enviados, habiendo cerrado sus sentimientos, no mejoraron, el Creador, sin embargo, no despreció nuestra naturaleza; pero desde su seno bondadísimo e inmaculado nos envió indigno, al fin de los tiempos, a su Hijo, igual a él en poder, en fuerza y ​​en bondad. Quería hacer mejor para salvar a los transgresores de su voluntad que dejar en el desprecio una creación suya tan hermosa y tan elevada como hombre. Por lo tanto, habiendo decidido servir en la Santa Cena a uno de los primeros ángeles, Él, con el engaño de su grandeza, dio (creo) la siguiente orden al ángel: “¡Gabriel!” dirígete a Nazaret, ciudad de Galilea, en la que vive la Virgen María, desposada con un marido llamado José; El nombre de la Virgen es María”. ¿Por qué a Nazaret? - para que el Todopoderoso elija para sí el adorno lleno de gracia de la virginidad, como una rosa entre espinos, también para el cumplimiento de la profecía de que sería llamado nazareo (Mateo 2:23). ¿Quién? - Aquel a quien Natanael llama posteriormente Hijo de Dios y Rey de Israel (Juan 1:49). En cuanto a Gabriel, suele servir en la realización de los Divinos Sacramentos, como sabemos por Daniel. “Entonces, ve”, le dice Dios al Arcángel, “a Nazaret, la ciudad de Galilea; allí, inmediatamente y ante todo, dile a la Virgen ese evangelio de alegría que una vez perdió Eva, y no confundas Su alma: este es el evangelio de alegría, no de tristeza; este es un saludo de alegría, no de abatimiento”. De hecho, ¿ha habido y habrá algún gozo para la raza humana mayor que estar en unión con Dios, ser uno con Él? ¿Por la conexión y, además, por la hipostática? ¿Qué podría ser más sorprendente que cuando Dios desciende visiblemente a la tierra e incluso se precipita en el vientre de una esposa? ¡Inaudito! ¡Dios, cuyo trono es el cielo y cuyo estrado es la tierra (Isaías 66:1), está en el vientre de una mujer! ¡El Dios Altísimo, cotrono con la eternidad del Padre, está en el vientre! ¿Y hay algo más extraordinario que cómo Dios puede aparecer en forma de hombre, sin estar separado de su Divinidad, cómo podemos ver toda la naturaleza humana unida al Creador para que todo el hombre, primera víctima del pecado, sea divinizado? ¿Qué pasa con Gabriel? Habiendo oído esto y aprendido el mandato que le había dicho la voz de Dios, pero excediendo sus fuerzas, estuvo entre el miedo y la alegría: no se atrevió a cumplirlo inmediatamente, pero tuvo cuidado de no negarlo. Sin embargo, obedeciendo el mandato de Dios, voló hacia la Virgen y, al llegar a Nazaret, se apareció en su casa: luego, como inmerso en sus pensamientos y perplejo en sí mismo, vaciló en sus pensamientos, como si razonara consigo mismo: "¿Por dónde debo empezar a cumplir la voluntad de Dios? ¿Debo aparecer en el palacio al instante? Pero con tal apariencia asustaré el alma de la Virgen. ¿O no ascenderé de repente? - pero, la Doncella considerará mi entrada secreta. ¿Debo llamar? ¿La puerta? - ¿Pero cómo? Esto no es propio de los ángeles, porque ningún objeto, ni contenedor ni contenido, puede obstaculizar a un ser incorpóreo. Así que esto es lo que haré: conforme a la voluntad del que me envió, someteré mi deseo; Su intención es salvar a la raza humana; Su voluntad, aunque extraordinaria, está llena de misericordia y sirve como garantía de reconciliación. Pero, de nuevo, ¿cómo debo acercarme a Virgo? ¿De qué deberías hablar con Ella primero? ¿Se trata del evangelio de la alegría o de la morada de mi Señor en Ella? ¿Se trata del influjo del Espíritu Santo o de la sombra del Altísimo? Haré un llamamiento a la Virgen, le contaré el milagro, me acercaré a Ella, la saludaré y le gritaré mansamente: ¡Alégrate! El saludo será para mí una feliz entrada a una conversación libre con Ella. De hecho, es apropiado saludar a la Reina con el evangelio de la alegría. ¡Gozoso es el espíritu! ¡Es un momento increíble! ¡Comando reconfortante! ¡Esta es la voluntad de Dios para la salvación y el comienzo de un gozo inconmensurable! Tomada tal decisión, el Arcángel se apareció en la casa de la Virgen y, acercándose a la cámara en la que Ella se encontraba, se acercó silenciosamente a la puerta y, entrando en ella, con voz mansa clamó a la Virgen: Alégrate, llena eres de gracia: el Señor está contigo (Lucas. 1:28), - el Señor, que era antes de vosotros, que ahora está con vosotros, que un poco más tarde nacerá de vosotros. Uno de Sus nacimientos fue eterno, el otro será temporal”. ¡Oh, filantropía y bondad inconmensurables! El ángel no sólo anuncia la alegría, sino que también señala al Autor de la alegría, en el seno de la Virgen, porque las palabras: El Señor está contigo indican claramente que el Rey mismo está presente, completamente encarnado en Ella y sin abandonar su gloria. ¡Alégrate, oh Bendito! El Señor está contigo. Alégrate, instrumento de alegría, por el cual se abolió la sentencia del juramento y se restableció el derecho a la alegría. Alégrate, verdaderamente bendito; Alégrate, glorificado; Alégrate, santuario adornado de la gloria de Dios; Alégrate, morada sagrada del Rey. Alégrate, palacio en el que Cristo desposó a la humanidad consigo mismo. Alégrate, elegido por Dios antes del nacimiento; Alégrate, instrumento de reconciliación entre Dios y los hombres; Alégrate, tesoro de la vida inmortal; Alégrate, cielo, morada celestial del sol de gloria; Alégrate, vasta aldea de Dios, que no puede estar contenida en ninguna parte, sino que está contenida sólo en Ti; Alégrate, tierra santa y virgen, de la cual, por acción inefable de Dios, se formó un nuevo Adán para salvar al antiguo. ¡Alégrate, oh Bendito! El Señor está contigo. El que dijo: haya expansión (Gén. 1:6), y todas las demás obras de Su grandeza Creadora; Alégrate, madre de la alegría inconmensurable; Alégrate, nueva arca de gloria, en la que descansó el Espíritu de Dios descendido, arca en la que el Santo por naturaleza, mediante la encarnación, construyó milagrosamente para sí mismo el santuario de nueva gloria en el vientre de la virgen, sin dejar de ser lo que era (porque es indispensable), sino convirtiéndose en lo que no era (porque es un amante de la humanidad). Alégrate, vaso de oro que lleva a Aquel que endulzó el maná y derramó miel de la piedra al ingrato Israel; Alégrate, ácaro seráfico del carbón misterioso; Alégrate, espejo inteligente del conocimiento contemplativo, a través del cual los profetas, iluminados por el Espíritu Santo, vieron misteriosamente la infinita condescendencia de Dios hacia nosotros; Alégrate, telescopio, a través del cual los eclipsados ​​​​por las oscuras tinieblas del pecado, habiendo visto la ascensión de lo que venía de arriba con la gloria del Sol de la Verdad, fueron iluminados con una luz maravillosa; Alégrate, adorno de todos los profetas y patriarcas, y verdadera predicación de la incomprensible predestinación de Dios. Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre (Lucas 1:2). Y verdaderamente, bendito, porque Dios te eligió como su morada, porque incomprensiblemente llevaste en tu seno a Jesucristo, lleno de la gloria del Padre, hombre y al mismo tiempo Dios, teniendo juntas las propiedades de ambas naturalezas. Bendita eres Tú entre las mujeres, que contuviste generosamente en el sagrado depósito de tu virginidad ese tesoro celestial en el que están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (Colosenses 2:3). Eres verdaderamente bendecido; Sin semilla, sin cultivo, diste fruto de bendición y clase de incorruptibilidad: Cristo, y trajiste una cosecha abundante, mil veces mayor, trayendo miles de regocijo al Obrero de nuestra salvación. Verdaderamente eres bendita: porque una de todas las madres, estando predestinada a ser madre de Su Creador, no experimentó lo que es propio de las madres: el nacimiento materno no dañó la pureza de Tu virginidad; Tu fruto virgen ha conservado el sello de Tu pureza. Verdaderamente eres bendita: Tú sola, sin conocer marido, llevaste en tu seno a Aquel que extendió los cielos y milagrosamente hizo de la tierra de tu virginidad cielo. Bendita tú entre las mujeres, la única que heredó la bendición que Dios prometió a las naciones a través de Abraham. Verdaderamente bendita eres tú, la llamada Madre del bendito Hijo Jesucristo y Salvador nuestro, por quien claman las naciones: bendito el que viene en el nombre del Señor (Mateo 21:9), y bendito el nombre de su gloria por los siglos; toda la tierra será llena de Su gloria: ¡despierta, despierta! (Salmo 71:19). Bendita eres Tú en las mujeres, a quien las generaciones agradan y glorifican a los reyes, a quienes los gobernantes adoran y sirven a los pueblos más ricos, a quienes las vírgenes, entre sus huestes, traen a la iglesia del Rey. Bendita Tú entre las mujeres, a quien Isaías, viendo con ojos perspicaces, llamó Profetisa, Virgen, Plinto, Lugar, Visión, Capítulo del Libro y, además, sellada. Verdaderamente benditas sois vosotros, la que Ezequiel llamó oriente, la puerta cerrada, abierta sólo por Dios, y nuevamente cerrada (-44:2). Verdaderamente bendito eres tú, que a Daniel, el hombre de los deseos, fuiste como un gran monte, y al maravilloso Habacuc como un monte ensombrecido (Habacuc 3:3), que el rey, tu Padre, cantó proféticamente como el monte de Dios, el monte gordo, el monte esparcido (Sal. 67:16), en el cual Dios se agradó a habitar. Bendita Tú en las mujeres, a quienes el clarividente Zacarías previó en una lámpara de oro adornada con siete lámparas (4:2), es decir, brillando con siete dones del Espíritu Divino. Eres verdaderamente bendecido; Eres un paraíso inteligente, en el que hay un árbol de salvación vivificante; En Ti se ve misteriosamente el mismo Plantador del Edén: Cristo, Quien, con poder inefable, saliendo de Tu vientre, como fuente vivificante, a través del Evangelio, como con cuatro arroyos, riega el universo. Bendita eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, el fruto que, después de haberlo probado, el primer Adán arrojó el antiguo veneno que aceptó mediante el engaño, el fruto que endulza el sabor amargo del árbol, que limpia la naturaleza humana, que dio ríos de agua a Israel que vagaba por el desierto, endulzó a Mara y produjo un pan maravilloso, sin sembrar. Bienaventurado el fruto que hizo el agua estéril y amarga, por la sal que en ella derramó Eliseo, agradable y fructífera. Bendito el fruto que crece de la rama intacta del vientre de una niña como una uva, llena y completamente madura. Bienaventurado el fruto del que brotan manantiales de agua que fluyen hacia la vida eterna, el fruto del que procede el pan animal, el Cuerpo de Cristo y la bebida salvadora, la Copa de la inmortalidad. Bendito el fruto que glorifica toda lengua del cielo, de la tierra y del infierno, en la Trinidad de la Santa Divinidad, confesándose idéntica en esencia, pero distinguiendo en Él las propiedades iniciales personales. Bendita Tú entre las mujeres, y bendito el fruto de Tu vientre. Ella es, como dice St. Escritura, - Me turbé por sus palabras, y pensé en cómo sería este beso (Lucas 1:29). "Me sentí avergonzado", dijo. No fue una especie de incredulidad lo que sacudió Su alma, no; sino más bien sorpresa ante la extraordinaria transmisión, por lo que el presagio pareció aparecer en el fenómeno. Ella no era como Zacarías, quien reveló su incredulidad en el santuario, quien, aunque adquirió la capacidad de tener hijos, fue, como castigo, privado de las herramientas del habla y, al dejar de no tener hijos, se quedó mudo. Sintió vergüenza en su alma por el saludo que le hicieron, como una Virgen completamente inmaculada, que no sólo no tenía confusión, sino tampoco trato con su marido, y estaba acostumbrada a dirigir constantemente su mente a la contemplación de las cosas celestiales. Habiendo sido, naturalmente, tímida, primero debería haberse quedado perpleja y luego, habiéndose entregado a pensar en lo que se le decía, escuchado al orador, por así decirlo, no sin atención y razonamiento. Por eso, el evangelista advirtió sabiamente que Ella estaba pensando (como probando el pensamiento por el tribunal de la razón pura, para que no se malinterpretara lo que se le decía), diciendo: “¿Qué clase de saludo sería éste?” Proveniente de una tribu noble y siendo dsheri, Ella, por supuesto, conocía las narraciones Divinas contenidas en las Escrituras y, por lo tanto, podía inmediatamente volver su mente a la caída de su antepasada, imaginando Su seducción y otros eventos similares traicionados por los antiguos. Por eso, no en vano el evangelista escribió que Ella estaba reflexionando; pero esto mostró su mente y el hecho de que amaba tener conocimiento de las cosas no superficiales, sino sólidas y profundas. alma con la expresión de Su apariencia exterior. “¿Qué clase de saludo es este?” Ella dice. ¿Soy una de las mujeres que le dará nuevas leyes a la naturaleza? ¿Puedo yo sola tener un feto en mi útero sin comunicarme con mi marido? ¿Qué clase de saludo sería ese? ¿Quién trajo esta noticia y de dónde vino? ¿Se debe considerar al profeta un ser humano? pero parece incorpóreo. ¿Deberíamos llamarlo Ángel? pero habla como un hombre. No entiendo lo que veo; Estoy perplejo por lo que escucho”. ¿Qué hace Gabriel entonces? Al ver la confusión de la Señorita y no pensar en nada más, inmediatamente gritó diciendo: "¡No temas, María! Has hallado la gracia de Dios". Entonces, primero le quitó el miedo, luego le infundió valor, diciéndole: "¡No temas! Has hallado la gracia de Dios, que Eva perdió". (Con la palabra gracia definió claramente su pensamiento y disipó todas las aparentes dudas, y añadiendo: ella encontró la gracia de Dios, ahuyentó por completo el miedo de la Virgen). "¡No temas, María! Esta no es palabra engañosa; no he venido a engañarte; no es la serpiente maligna que te vuelve a hablar; no es un mensajero terrenal que está delante de Ti; desde el cielo te traigo una buena noticia, y no una simple buena noticia, sino una buena noticia de alegría. ¡No temas, María! ¡Este saludo no es en vano, y no presagia dolor para Ti! El Señor está contigo. Dador de toda alegría, Salvador de toda paz, - Contigo está Él, que, sin apartarse del seno del Padre, estaba contenido en tu vientre, lleno de gracia te llamé para expresar el gozo del misterio escondido en Ti. Te llamé gentil porque contienes toda esta alegría en tu seno, porque eres un vestido espléndido en la belleza de los dones divinos. ¡El Señor está contigo! - Grité para expresar el poder de quien se ha apoderado de Ti. Él es Señor y Dios, Soberano, Soberano del mundo, Padre del próximo siglo, Hijo tuyo, oh Virgen, y Salvador de todos (Isa. 9:6). El Señor está contigo: la gracia y la verdad están contigo. Señor de la ley, pero Padre de gracia y fuente de verdad. ¡No tengas miedo, María! El Señor está contigo. El Soberano de todo principado, el Hijo del Padre de las luces, que en la eternidad nació de Él, pero en el tiempo se encarnó de Ti, que en el cielo está todo en el seno del Padre, y en la tierra todo está contigo en el vientre; Él está contigo y en Ti, Incontenible por naturaleza, habiendo habitado en Tu vientre, estuvo contenido en Ti. ¡No tengas miedo, María! Has encontrado gracia de Dios, gracia que Sara no recibió, que Rebeca no experimentó, que Raquel no conoció; Has encontrado la gracia, que ni la gloriosa Anna ni su rival Fennanna recibieron: porque aunque se convirtieron en madres de los que no tenían hijos, perdieron su virginidad junto con la falta de hijos; y Tú, convertida en Madre, conservaste ilesa tu virginidad. Así que no temáis: habéis hallado la gracia de Dios, gracia que nadie excepto Tú ha encontrado desde la eternidad. ¿Cuál es esta ventaja de la gracia con Dios? Has hallado favor ante Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1:30, 31). ¡Oh milagro! Primero, el ángel resuelve Su duda y luego explica el asunto en sí. Y mira lo que hace su breve discurso: ahuyenta el miedo, predice la gracia, explica la concepción, predice el nacimiento y asigna un nombre al Nacido. Pero este aún no es el final de sus palabras. Para mostrar el gran poder del Niño, inmediatamente agregó: Será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin (Lucas 1:32-33). ¿Ves cómo ahuyentó el miedo de Virgo? ¿Cómo la animó su espíritu? Habiendo llamado Hijo del Altísimo al que iba a nacer y llamando a David Su padre, de repente elevó Su mente, como se puede ver en lo que sigue. ¡Mira qué inteligencia tiene Virgo! Ella, habiendo oído esto, y conociendo la inmutabilidad del poder supremo de la voluntad de Dios, dijo al ángel: "¿Qué será esto, si no conozco un marido? Me prometes, dice, algo extraño; me proclamas algo que trasciende la naturaleza; no estoy involucrada en el matrimonio. - Me comprometí con el novio, pero no estaba casada: sólo conozco en José al prometido, pero no al marido; con El novio vive conmigo, pero sin compartir el lecho conyugal. ¿Cómo será esto? ¿Qué pasa cuando no conozco a un marido? ¿La naturaleza me dejará sola, contrariamente a la naturaleza, mostraré una nueva imagen de nacimiento? No tuve matrimonio con mi marido, no lo reconocí como mi protector, pero no a mi marido”. Gabriel responde inmediatamente y con su elevada respuesta refina Su sencilla pregunta, diciendo: "¿Por qué Tú, oh Bendita, dices esto? ¿Por qué pronuncias estas palabras? He venido del cielo para anunciarte acerca de una nueva forma de concepción; no es un terrenal quien te habla. Dije: "El Señor está contigo"; y Tú dices con duda: "¿Cómo me sucederá esto a Mí?". Te predico acerca de Aquel que era antes de que yo viniera y que entró en Tu vientre, y Tú me hablas de un marido, de un nacimiento terrenal, preguntando: “¿Cómo te sucederá esto?” Considere cómo floreció la vara (Núm. 17:8), cómo la piedra sacó agua y de dónde se llenó de ella (Éxodo 17:6), cómo el fuego abrazó la zarza, sin quemarla. (Éxodo 3:2). Si crees en estos eventos, entonces créeme. La culpable de estos y estos milagros es la misma, a quien llevas en tu seno de manera especial, no como Isabel o Tu madre: se convirtieron en madres según la ley ordinaria de la naturaleza; y sin la simiente concebida en Ti. Si quieres conocer la imagen misma del evento, te la explicaré también”. El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra (Lucas 1:31). El que ha de nacer no será de la voluntad de la carne (Juan 1:12). La voluntad de la carne no se realizará en el nacimiento de la Madre de Dios, porque está por encima de los límites de la naturaleza; y si no tiene nada de natural, entonces su método mismo es más elevado y excelente que el natural. Así, ninguna pasión se mezcló con Su concepción terrenal, como sucede con las personas; no acompañó el nacimiento celestial del Señor. El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Vea cómo se revela aquí el misterio de la Trinidad. Hablando del Espíritu Santo, el Arcángel se refería nada menos que al Consolador; Por el poder del Altísimo llamó claramente al Hijo, y con la palabra: “El Altísimo” designó el Rostro del Padre. Con la expresión: Él te cubrirá con su sombra, parece decir lo mismo que, a mi parecer, dijo Habacuc cuando, mirando con ojos perspicaces, llamó a la Virgen el monte cubierto de sombra (Hab. 3, 3), como si representara el poder del Espíritu que la cubre, y el tabernáculo inefable, que actúa en Ella por el método de la encarnación, según el cual en el vientre de la Virgen, libre de pasiones y puro de todo apego material, erigió una iglesia deshecho del cuerpo (el Salvador), como se puede ver a continuación. Por tanto, lo que ha de nacer será santo, y será llamado Hijo de Dios. Ese Niño eterno, que incomprensiblemente fue formado del Espíritu Santo, por medio del Santo Padre, será verdaderamente Santo y será llamado Hijo del Altísimo, como Verbo coeterno con el Altísimo. Así se muestra claramente a la Virgen quién, de quién y cómo fue concebido en su vientre, y se muestra también que el que de Ella nacerá será Hijo de Dios. Y para mostrar con mayor claridad y precisión el poder de sus palabras, el Ángel señala la concepción de Isabel, como diciendo: “Quien pueda perder un vientre (estéril) en la vejez, sin esperanza, puede, sin duda, hacer de la Virgen portadora de vientre”. Luego añade: “Porque con Dios toda palabra no falla”. La Virgen, al oír esto, especialmente iluminada en su mente por la luz de quien habita en Ella e imbuida de la alegría del evangelio, se calmó por completo y, como dice la Escritura de David, apareció gozosa en su alma con la belleza de sus ojos, porque se alegró del milagro y aceptó con agrado el saludo. Y lo que se le decía estaba lleno de alegría inexpresable. Gabriel convenció muy conveniente y claramente a la Virgen de aceptar el milagro, diciendo: “Nada es imposible para Dios”. Pero ¿qué dice el Evangelio? María dijo: He aquí la esclava del Señor: hazme conforme a tu palabra. ¿Ves Su mente? ¿Ves la excelencia del pudor que La viste? Habiendo aprendido de Ella la concepción y el nacimiento, también quién nacerá y de quién será el Hijo, cómo será llamado y qué trono ocupará, sobre quién reinará; Finalmente, sabiendo que quien de Ella nace, nunca quedará sin reino, respondió con voz gozosa: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Evidentemente, Ella expresó lo siguiente con estas palabras: "He aquí, estoy lista, y no habrá obstáculo; mi alma está dispuesta, mi vientre es digno, porque es inviolable y reservado a un solo Creador. He aquí la sierva del Señor, incondicional a la obediencia, capaz de servir y pronta a recibir; hágase en Mí según tu palabra. Después que me dijiste todo como debía, fue marcada por el gozo y la gloria en lo alto. He aquí la sierva del Señor; que así sea". hágase en mí según tu palabra”. ¡Qué espectáculo tan indescriptible! ¡Qué gracia! Y más aún, ¡qué eterna voluntad y presciencia! En verdad, el Espíritu Santo entró en la Virgen, y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra, según el consejo y presciencia predeterminados de Dios. Y el Ángel se apartó de Ella, se dice (Lucas 1,38), es decir, después de haber cumplido la obra que le había sido encomendada. El Ángel partió, pero el Señor no se apartó de Ella. Éste es limitado, aunque incorpóreo, - y Éste no está limitado, aunque - en el cuerpo y en el vientre de la Virgen; anunció de la Virgen para la salvación de las personas; y éste nuestro se transformó en sí mismo, devolviendo a nuestra naturaleza la imagen de Dios y la primera dignidad perdida por la desobediencia de nuestros primeros padres, y después de esto se sentó en el cielo, sobre todo principado, y potestad, y fuerza, y sobre todo nombre con que se les nombra en este siglo y en el futuro (Ef. 1:21-22). A Él sea la gloria, el poder, la honra y la adoración, con el Padre sin principio y el Santísimo Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén 142. Ver Curs. Compl. Patrullo. editar. Migne, serie gracca, vol. XCVII, col. 881–914; compárese con “Palabras seleccionadas de los santos padres en honor y gloria de la Santísima Theotokos”. Segunda edición. 1886 Moscú, país. 94-112; Christian Read 1829, XXXIII parte, países. 245–476. Quizás te interese: