Беседа на слова из Евангелия, читаемого в день Крестовоздвижения: „Поемше же Иисуса и ведоша... на глаголемое лобное место, идеже пропяша Его“ (Ин. 19:17–18). Св. Кирилла, архиепископа Александрийского 11

Pasi hëngri Jezusin dhe mbajti kryqin e Tij, ai doli në vendin e kafkës, që në hebraisht quhet Golgota, ku e kryqëzoi dhe me Të dy të tjerë, këtu dhe këtu, në mes të Jezusit (Gjoni 19:17-18). Përkundër faktit se Judenjtë e çuan Shefin e Jetës drejt vdekjes, Ai Vetë e dorëzoi veten në vdekje për ne, sepse me fuqinë hyjnore Ai organizoi një fund të papritur të vuajtjes së Tij. Domethënë, me vuajtjet e Krishtit sundimi i vdekjes u thye: sepse vdekja e Zotit u bë fillimi i ringjalljes në një jetë të re, të pakorruptueshme. Edhe për ne, kur Ai, i cili ishte plotësisht i pafajshëm, u dënua me vdekje, mbajti mbi supe kryqin mbi të cilin e kryqëzuan, pasi kishte marrë mbi vete dënimet e përcaktuara nga ata që kishin mëkatuar, duke u bërë mallkim kundër nesh, sepse është shkruar: Të gjithë të mallkuar, varuni në pemë (Galatasve 3:13). Ne, në fakt, i nënshtrohemi këtij mallkimi, si ata që nuk përmbushin ligjin hyjnor dhe që bien vazhdimisht, për shkak të prirjes së natyrës njerëzore për mëkat; sepse, sipas Shkrimit, i mallkuar është kushdo që nuk qëndron në të gjitha gjërat që janë shkruar në librin e ligjit, sipas asaj që kam bërë (Galatasve 3:10). Pra, nuk jemi askush tjetër, por ne që duhet t'i nënshtrohen dënimit: sepse kushdo që është fajtor për një krim duhet të përgjigjet. Por, duke mos e njohur mëkatin, Ai u mallkua për ne që të na çlironte nga betimi i lashtë dhe mbajti një kryq që nuk i përkiste Atij, por neve, sepse, sipas ligjit, mallkimi vlen për ne. Si nuk vdiq për veten e tij, por për ne, që, duke shkatërruar nga Vetë fuqinë e vdekjes, të bëhej për ne një udhërrëfyes drejt jetës së përjetshme; Kështu ai mbajti kryqin që na takon, që, pasi shkatërroi betimin e ligjit, të ndalonte gojën e çdo paligjshmërie. Veç kësaj, vuajtjet e Krishtit sjellin dobi për shpirtrat tanë në kuptimin që na forcojnë në devotshmëri. Ne mund të arrijmë bekime dhe bashkim të përsosur me Perëndinë vetëm kur preferojmë dashurinë për Të sesa jetën tokësore dhe qëndrojmë fort për të vërtetën nëse rrethanat e kërkojnë atë; sepse, sipas fjalëve të Zotit tonë Jezu Krisht, ai që nuk e pranon kryqin dhe vjen pas Tij, nuk është i denjë ta mbartë Atë (Mateu 10:38); dhe të marrësh kryqin nuk do të thotë asgjë më shumë se të heqësh dorë nga bota nga dashuria për Perëndinë dhe, me shpresën e bekimeve të ardhshme, ta konsiderosh vetë jetën trupore si asgjë. Dhe me të vërtetë, nëse Zoti ynë Jezu Krisht, nga dashuria për ne, nuk kishte turp të mbante kryqin që ne duhej të mbanim; atëherë si mundemi ne, të mjerë, të thirrur nga parëndësia në ekzistencë dhe të krijuar nga toka e nëpërkëmbur prej nesh, të guxojmë t'u shmangemi mundimeve të devotshmërisë dhe, nëse ndodh që të vuajmë për devotshmërinë e krishterë, ta konsiderojmë turpin si diçka të padurueshme, të mohojmë talljen e kundërshtarëve dhe tallësit si diçka të dëmshme dhe, duke parapëlqyer ngacmimin e përkohshëm të lavdisë së Zotit. të gjitha të këqijat, dhe nëpërmjet kësaj ekspozojmë vetveten dënimin? Në këtë rast, ne, skllevër dhe dishepuj, do të mendojmë dhe do të veprojmë në kundërshtim me Zotin tonë Mësues. Por, për mrekulli, ne jemi aq të dobët sa nuk e kuptojmë fare atë që është e dobishme për ne. Për mendimin tim, pikërisht këtë donte të thoshte Krishti kur tha: nëse syri yt i djathtë të bën të biesh, hiqe dhe largohu prej teje (Mateu 5:29); sepse ne nuk duhet ta konsiderojmë atë që na josh si yni, edhe nëse nga prirja dhe natyra ai ishte afër nesh.