Беседа на слова из Евангелия, читаемого в день Крестовоздвижения: „Поемше же Иисуса и ведоша... на глаголемое лобное место, идеже пропяша Его“ (Ин. 19:17–18). Св. Кирилла, архиепископа Александрийского 11

Malgré le fait que les Juifs ont conduit à la mort le chef de la vie, il s'est lui-même livré à la mort pour nous, car par la puissance divine, il a arrangé une fin inattendue à ses souffrances. En effet, par les souffrances du Christ, la domination de la mort a été brisée : car la mort du Seigneur est devenue le début de la résurrection dans une vie nouvelle et incorruptible. Pour nous aussi, lorsque Lui, qui était tout à fait innocent, fut condamné à mort, il porta sur ses épaules la même croix sur laquelle ils l'avaient crucifié, car il avait pris sur lui les châtiments déterminés par ceux qui avaient péché, étant devenu une malédiction contre nous, car il est écrit : Maudits soient tous, accrochez-vous au bois (Galates 3 : 13). En fait, nous sommes soumis à cette malédiction, comme ceux qui n'accomplissent pas la loi divine et qui tombent continuellement, à cause de l'inclination de la nature humaine au péché ; car, selon l'Écriture, maudit est quiconque ne respecte pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, selon ce que j'ai fait (Galates 3:10). Ce n’est donc pas quelqu’un d’autre, mais nous qui devons être damnés : car celui qui est coupable d’un crime doit répondre. Mais, ne connaissant pas le péché, il a été maudit pour nous afin de nous libérer de l'ancien serment, et a porté une croix qui ne lui appartenait pas, mais à nous, car, selon la loi, la malédiction s'applique à nous. Comment il est mort non pour lui-même, mais pour nous, afin que, ayant détruit par lui-même la puissance de la mort, il devienne pour nous un guide vers la vie éternelle ; Il a donc porté la croix qui nous appartient, afin qu'après avoir détruit le serment de la loi, il ferme la bouche à toute iniquité. De plus, les souffrances du Christ profitent à nos âmes dans le sens où elles nous renforcent dans la piété. Nous ne pouvons obtenir des bénédictions parfaites et l’union avec Dieu que lorsque nous préférons l’amour pour Lui à la vie terrestre et que nous défendons fermement la vérité si les circonstances l’exigent ; car, selon les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, celui qui n'accepte pas la croix et le suit n'est pas digne de le porter (Matthieu 10 :38) ; et prendre la croix ne signifie rien d'autre que renoncer au monde par amour pour Dieu et, dans l'espoir de bénédictions futures, considérer la vie corporelle elle-même comme rien. À mon avis, c'est exactement ce que le Christ voulait dire lorsqu'il a dit : si votre œil droit vous fait tomber, enlevez-le et détournez-vous de vous (Matthieu 5 :29) ; car nous ne devons pas considérer comme nôtre celui qui nous séduit, même si par disposition et nature il était proche de nous. Et que deux voleurs aient été crucifiés avec Christ, les Juifs l'ont fait par méchanceté ; à savoir, afin de déshonorer davantage la mort du Sauveur, ils y ont condamné les méchants avec les justes. Pendant ce temps, les voleurs condamnés à être crucifiés avec Christ signifiaient deux peuples qui allaient bientôt rejoindre le Christ, c'est-à-dire les Israélites et les Gentils, parce que les Juifs étaient condamnés par la loi, dont ils étaient les criminels, et les Gentils - par leur erreur, car ils honoraient et servaient la créature plus que le Créateur (Rom. 1 : 25). Cependant, ceux qui rejoignent le Christ sont crucifiés pour lui d'une manière particulière, à savoir qu'en mourant de leur ancienne vie pécheresse, ils sont transformés en une vie nouvelle et évangélique, comme le montrent les paroles de l'apôtre Paul, qui dit : ceux qui appartiennent au Christ sont la chair crucifiée des passions et des convoitises (Galates 5 : 24) ; ou : Je suis mort par la loi, mais je vivrai par Dieu, j'ai été crucifié par le Christ. (Galates 2:19) ; ou : si vous êtes morts avec Christ des éléments du monde, pourquoi s'efforce-t-il de survivre dans le monde (Colossiens 2 :20) ? (car le renoncement au mode de vie mondain est le début de la vie en Christ).