Беседа на слова из Евангелия, читаемого в день Крестовоздвижения: „Поемше же Иисуса и ведоша... на глаголемое лобное место, идеже пропяша Его“ (Ин. 19:17–18). Св. Кирилла, архиепископа Александрийского 11
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Αφού έφαγε τον Ιησού και σήκωσε τον σταυρό Του, βγήκε στον τόπο του κρανίου, που στα εβραϊκά λέγεται Γολγοθάς, όπου τον σταύρωσε, και μαζί Του άλλους δύο, εδώ κι εδώ, στο μέσο του Ιησού (Ιωάννης 19:17-18).
Παρά το γεγονός ότι οι Εβραίοι οδήγησαν τον Αρχηγό της Ζωής στο θάνατο, ο Ίδιος παραδόθηκε στον θάνατο για εμάς, γιατί με τη Θεία δύναμη διευθέτησε ένα απροσδόκητο τέλος στα βάσανά Του. Δηλαδή, με τα παθήματα του Χριστού, η κυριαρχία του θανάτου διασπάστηκε: γιατί ο θάνατος του Κυρίου έγινε η αρχή της ανάστασης σε μια νέα, άφθαρτη ζωή. Και για εμάς, όταν καταδικάστηκε σε θάνατο Αυτός, που ήταν εντελώς αθώος, έφερε στους ώμους Του τον σταυρό στον οποίο τον σταύρωσαν, καθώς είχε πάρει πάνω Του τις τιμωρίες που είχαν καθορίσει όσοι είχαν αμαρτήσει, έχοντας γίνει κατάρα εναντίον μας, γιατί είναι γραμμένο: Καταραμένοι όλοι, κρεμάστε σε ένα δέντρο (Γαλάτες 3:13). Στην πραγματικότητα, υπόκεινται σε αυτήν την κατάρα, ως εκείνοι που δεν εκπληρώνουν τον Θείο νόμο, και που συνεχώς πέφτουμε, λόγω της κλίσης της ανθρώπινης φύσης προς την αμαρτία. γιατί, σύμφωνα με τη Γραφή, καταραμένος είναι όποιος δεν μένει σε όλα εκείνα που είναι γραμμένα στο βιβλίο του νόμου, σύμφωνα με όσα έκανα εγώ (Γαλάτες 3:10). Άρα, δεν είναι κανείς άλλος, αλλά εμείς που πρέπει να τιμωρούμαστε: γιατί όποιος είναι ένοχος εγκλήματος πρέπει να απαντήσει.
Και αλήθεια, αν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, από αγάπη για εμάς, δεν ντρεπόταν να σηκώσει τον σταυρό που έπρεπε να σηκώσουμε. τότε πώς μπορούμε εμείς, οι άθλιοι, από ασημαντότητα στη ζωή και δημιουργημένοι από το χώμα που ποδοπατήσαμε, να τολμήσουμε να αποφύγουμε τους κόπους της ευσέβειας και, αν υποφέρουμε για χριστιανική ευσέβεια, να θεωρήσουμε τη ντροπή ως κάτι αφόρητο, να αρνηθούμε τη γελοιοποίηση των αντιπάλων και των χλευαστών ως κάτι επιβλαβές και, προτιμώντας την προσωρινή δοξασία, την υπερευαισθησία, όλα τα κακά, και μέσω αυτού εκθέτουμε τον εαυτό μας την καταδίκη; Σε αυτή την περίπτωση, εμείς, δούλοι και μαθητές, θα σκεφτούμε και θα ενεργήσουμε αντίθετα με τον Κύριό μας Δάσκαλο. Όμως, ως εκ θαύματος, είμαστε τόσο αδύναμοι που δεν καταλαβαίνουμε καθόλου τι είναι χρήσιμο για εμάς.