Беседа на слова из Евангелия, читаемого в день Крестовоздвижения: „Поемше же Иисуса и ведоша... на глаголемое лобное место, идеже пропяша Его“ (Ин. 19:17–18). Св. Кирилла, архиепископа Александрийского 11

وبعد أن أكل يسوع وحمل صليبه خرج إلى موضع الجمجمة الذي يسمى بالعبرية جلجثة حيث صلبه ومعه اثنين آخرين هنا وهنا في وسط يسوع (يوحنا 19: 17-18). ولكن، وهو لا يعرف الخطيئة، فقد لعن من أجلنا ليحررنا من القسم القديم، وحمل صليبًا لا يخصه، بل يخصنا، لأنه حسب الناموس تنطبق علينا اللعنة. كيف مات ليس من أجل نفسه، بل من أجلنا، حتى بعد أن دمر بنفسه قوة الموت، أصبح لنا مرشدًا للحياة الأبدية؛ فحمل الصليب الذي لنا، لكي يبطل قسم الشريعة، ويسد أفواه كل إثم. بالإضافة إلى ذلك، فإن آلام المسيح تعود بالنفع على نفوسنا، بمعنى أنها تقوينا في التقوى. لا يمكننا تحقيق البركات الكاملة والاتحاد مع الله إلا عندما نفضل محبته على الحياة الأرضية، ونقف بثبات إلى جانب الحق إذا تطلبت الظروف ذلك؛ لأنه بحسب كلام ربنا يسوع المسيح، من لا يقبل الصليب ويأتي بعده فلا يستحق أن يحمله (متى 38:10). وحمل الصليب لا يعني شيئًا أكثر من نبذ العالم حبًا بالله، وعلى رجاء البركات المستقبلية، واعتبار الحياة الجسدية نفسها لا شيء. وبالحقيقة، إن كان ربنا يسوع المسيح، من أجل محبته لنا، لم يخجل أن يحمل الصليب الذي كان علينا أن نحمله؛ فكيف يمكننا نحن البائسين، المدعوين من التفاهة إلى الوجود والمخلوقين من الأرض التي داسناها، أن نجرؤ على التنصل من أعمال التقوى، وإذا عانينا من أجل التقوى المسيحية، نعتبر العار شيئًا لا يطاق، وننكر سخرية المعارضين والمستهزئين كشيء ضار، ونفضل المجد المؤقت على إرضاء الله، وننغمس في الكبرياء، مذنب كل الشرور، ومن خلال هذا نكشف عن أنفسنا الإدانة؟ في هذه الحالة، نحن، العبيد والتلاميذ، سوف نفكر ونتصرف بشكل مخالف لمعلمنا الرب. لكن، بأعجوبة، نحن ضعفاء لدرجة أننا لا نفهم على الإطلاق ما هو مفيد لنا. وأن لصين صلبا مع المسيح، فعل ذلك اليهود خبثاً؛ أي، من أجل المزيد من العار لموت المخلص، حكموا عليه الأشرار مع الأبرار. في هذه الأثناء، يشير اللصوص المحكوم عليهم بالصلب مع المسيح إلى شعبين سينضمان قريبًا إلى المسيح، أي الإسرائيليين والأمم، لأن اليهود أدينوا بالناموس، الذي كانوا مجرمين فيه، والأمم - بخطئهم، لأنهم كرموا المخلوق وخدموه أكثر من الخالق (رومية 1: 25). أما الذين ينضمون إلى المسيح فيصلبون له بطريقة خاصة، أي بموتهم عن الحياة الخاطئة السابقة، يتحولون إلى حياة إنجيلية جديدة، كما يتبين من قول الرسول بولس: "الذين هم للمسيح هم الجسد المصلوب بالأهواء والشهوات" (غل 5: 24)؛ أو: مت بالناموس، ولكن سأحيا بالله، لقد صلبت في المسيح. (غلاطية 2: 19)؛ أو: إذا كنت قد مُت مع المسيح عن عناصر العالم، فلماذا يجاهد للبقاء في العالم (كولوسي 2: 20)؟ (لأن ترك طريقة الحياة الدنيوية هو بداية الحياة في المسيح). لذلك فإن صلب اللصين مع المسيح يعني أيضًا أن الشعبين اللذين يسميانهما سيموتان مع المسيح المخلص، رافضين الملذات الدنيوية والحياة الجسدية، وسيعيشان معًا مع ربهما، ويعيشان حياتهما وفقًا لأحكامه. إن الصورة لا تفقد قوتها لأن المعلقين كانوا أشرارًا، لأننا قبل مجيء الإيمان كنا جميعًا بالطبيعة أبناء الغضب ومذنبين للموت. آمين 12. انظر التعليق. في يوهان. الإنجيل. ليب. الثاني عشر؛ الأربعاء الأحد اقرأ الحادي عشر (1847–48)، الصفحات من 247 إلى 248. قد تكون مهتمًا بـ: