Слово на день Благовещения Пресвятой Богородицы. Святого Анастасия, патриарха Антиохийского

Co znamená příchod velkého Gabriela na zem? Copak si pro nás zase nepřišel? Jakým skrytým Božím tajemstvím slouží? - Samozřejmě ne malý, protože tento archanděl plní skutečně úžasné příkazy. Jsou mu svěřeny velké věci a nikdo jiný nemůže dobře porozumět tomu, co hlásá: jsou mu svěřeny pouze nevýslovné poklady Boží moudrosti a skrze něj se objasňuje hloubka Jeho nevyzpytatelných soudů. Jednou k nám přišel, aby napomenul Daniela, muže tužeb (Dan 9,23), aby mu zjevil posloupnost království a konec světa, vysvětlil vzkříšení, oznámil soud daný každému podle jeho skutků a zjevil zjevení budoucnosti. Přišel znovu, kázal svému otci o podivuhodném narození Božského předchůdce (Lukáš 1:8) a oznámil mu spojení lidí s Bohem prostřednictvím svého syna. Vy, kteří jste hodni věřit Písmu, povšimněte si, že se zjevil ten, který hlásá Písmo, že neplodní rodí, staří rodí děti, nemluvňata si hrají v lůně a kněz je odsouzen k mlčení za nevíru. Každému ze svatých andělů je svěřeno něco vlastního. To nejdůležitější je svěřeno pouze Gabrielovi: jemu svěřen úkol zvěstovat bezsemenné početí Boha v lůně panen, pomoc Ducha svatého při zrození - a na příkaz Toho, který je nade vše Bohem a Otcem (Řím. 9:5), pozdravit Pannu slovy: Radujte se, milostí je plný18 (ke):Lu: Pán je s vámi! Ó blahodárný a božský hlas! Ó, nezměrná filantropie a dobrota! Ó, skutečně andělská služba! Blahoslavená Panna, která byla hodna takových slov, nebo lépe řečeno, která byla hodna sloužit takové věci! Když jsi počala bez manžela a porodila jsi nedovedně, zůstala jsi sama Matkou a Pannou. Početí Tě nepřipravilo o Tvou čistotu, Vánoce Tvé panenství neporušily, Pečeť panenství jsi zachoval nepoškozenou i po Vánocích. Jako dítě jsi Ho živil mlékem, který dává pokrm všemu tělu (Ž 35:25); jako dítě jsi přitáhl ke svému prsu Toho, kdo rodí mléko pro výživu nemluvňat. Stala ses totiž ne Matkou obyčejného člověka nebo nějakého proroka nebo toho, v němž přebývá Bůh, ale pravou Matkou Velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista (Titovi 2:13). Kdo bude hlásat mocné moci Páně? Čí uši se přizpůsobí a jaké slovo bude hodné výkladu toho, co slyšíme? Manželky před tebou slyšely: v nemoci rodit děti (Gn 3,16), - a tento neměnný Boží příkaz se splnil pro každého. Nyní po tobě manželky uslyší: radujte se (Matouš 28:9), mající základ radosti v Milostivé mezi pannami, v čisté, neposkvrněné, svaté Matce Boží Marii. Archanděl to oznámil Panně a zároveň svými slovy vstoupil do panenského lůna Jednorozený Syn Boží. Lůno obsahovalo Toho, koho celé nebe nemůže pojmout. Kvůli nám se Sy stala dítětem nad námi. Postupně rostlo zcela dokonalé Slovo Boží, stávalo se tělesným a neslo všechny věci se slovem své moci (Žd 1:3). Stvořitel časů, existující od věčnosti, dostal počátek v čase. Stvořitel lidí se stal člověkem. Jednorozený Syn Boží přijal Matku od lidského pokolení, přijímá z Jejího těla, které je stejné povahy jako naše. Ale naše slovo je pro zázraky nevýslovné a smrtelný jazyk nemůže správně hlásat velké Boží skutky. Stůj, nejhorlivější a nejhlasitější z proroků, Izaiáši; zjevte se a učte nás o Boží velikosti; zpívejte s Duchem, co bylo vykonáno; přikázal, aby bylo vyslyšeno, co se hlásá; chval Osvícence těch, které chce; s předzvěstí potvrdit neuvěřitelné. "Hle, Panna počne ve svém lůně," říká, "a porodí Syna a dáš mu jméno Immanuel (Iz. 7:14). Zazpívej nám, ó Proroku, píseň po této doxologii: Pane, můj Bože, oslavím tě, oslavím tvé jméno, neboť jsi učinil podivuhodné skutky, Hospodine. 25:1) Co je to za starodávnou radu od Boha a Otce - Neboť ten, který nám dal existenci, nedal nám blaho, povolal své stvoření do svého původního domova a dodržoval přikázání, skrze které máme zaslíbení nekonečného života, které jsme ve vší spravedlnosti ztratili, když jsme nedodrželi Boží přikázání a přistoupili k nebesům? k neporušenosti, jednotě lidí s Bohem! S tebou dokončíme své slovo v Kristu Ježíši, našem Pánu, skrze něhož a s nímž sláva a vláda Otci, s Duchem svatým a životodárným, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 141. Viz Galland. biblioth. veterum patrum, tom. XII. Uenetiis. 1778. p. p. 262–263; srovnej "Moskevský církevní adresář" 1899 č. 12, země. 155–156. Mohlo by vás zajímat: