Похвальная беседа в честь Пресвятой Богородицы Марии. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Божанствена и, заиста, свеблажена је одежда девствености, пошто се Цар свих удостојио да се у њу као у најпристојнију одежду обуче. Зацарио је Господ, обучен у лепоту (Пс. 93,1), - обувши се не само у неприкосновену хаљину свештеничке беспрекорности, него и у часну одежду царског сјаја: јер Он беше и Цар и Свештеник по чину Мелхиседековом. Заиста, чисти восак су лепи говори о девичанству, који имају сладост од праве вере и стичу пријатност прецизним извршењем. Ово је духовни рај Божији, у коме је свако дрво лепо за гледање, то јест за духовно созерцање, а добро за храну, односно за духовно учење; ово је земља истинског обећања, у којој тече духовно и непорочно млеко, а тече духовни и непролазни мед. Причешћујући се овом храном, Јован се удостојио да се дотакне свечасне главе Господње; Уживајући у овој храни, постао је анђео. А они који су неугашеном држали светиљку чистоте, обукли су се у незалазни венац нетрулежности; они који су телесни храм чували нетрулежним пожњели су обилни духовни плод благослова: тако се и бобица нађе на дрвету, и кажу: не уништавај је, јер је у њој благослов (Ис. 65,8). Еванђелист каже да је блажени Јован остао чист душом и телом за време свог апостолског сна до зрелости. односно до дубоке старости. Ово је први и одлични дар Божији; ово је уље које осветљава ум; ово је чиста кадионица мириса; ово је најдрагоценија маст за срце; За овај дар мртви Авељ још увек говори (Јевр. 11:4). За оне чија се светиљка девичанства не гаси, слава целомудрености остаје бесмртна. За овај дар Мелхиседек остаје свештеник заувек; за овај дар Исак постаје слика страдања Господњег; Због овог поклона, Мојсије се сматра богом фараону (Изл. 7:1); за овај дар Јосиф преузима узде одмах после краљевског достојанства; за овај дар Илија ходи по ваздуху својим телесним ногама; за овај дар Јеремија је послан да протраћи царства; за овај дар, три младића су сачувана неповређена у страшној пећини; за овај дар два Зеведејева сина називају се синовима грома; за овај дар она постаје пријатељ небеске палате Ин... Укратко: за овај дар она која је потекла од људског рода и саздана од земаљског праха постаје Мајка Господа свих. Наћи ћеш богатство у утроби од Духа Светога (Матеј 1:18). Међутим, неки се побуне против чистоте Богородице. Да и ми, као страсни и земаљски људи, не паднемо, послушајмо Еванђелисту: пре него што смо је и сањали, она се нађе у утроби Духа Светога..., и не познајући је, роди Сина свог првенца (Мт. 1, 18, 25). Из овога нека се не закључи да је после Божанског рођења Дјева изгубила чистоту, а да је Јосиф престао да се уздржава од брачних односа. Они који су духовни морају духовно да прихвате духовне ствари и да се не заносе телесним страстима, не схватајући дубину Писма. Јосиф није знао за тајну обављену у Богородици – није знао да је проречени Христос рођен од Жене заручене за Њега – да је, по Мојсију, Пророк дошао од Неумешне Дјеве. Није замишљао да нешто створено од праха чистог може постати храм Божији; није знао да поштене руке Господње стварају другог Адама од девичанског раја; није разумео да је Господар земље створен без семена. Јосиф ју је видео у утроби, и дошао у велику сумњу; али, чувши од анђела: Не бој се прихватити жену своју (Мт. 1, 20), он отклања (размишљањем) сумњу. „Ако не видим рођење“, каже он, нећу веровати зачећу; ако не видим Сина првенца, нећу се ослободити од неприкладних помисли; ако не видим да сунце излази, нећу се постарати да духовни месец остане у рангу девичанства. Послушајмо какве је говоре говорио, не верујући Божанској речи. „Удаљи се од јеврејског сродства, ти који си јео паганске нечистоте. „А Марија је на тешку увреду скромно одговорила: „Ти, видећи Ме тешког, препознајеш Ме као злог?“ Али потражите непроменљиву пророчку легенду, и из ње ћете јасно сазнати о пристојном зачећу Учитеља! Џозеф: „Да ли те растужује права оптужба? Али покажи неоспоран интегритет." Светитељ је рекао: „Сачекај законско време трудноће, и видећеш освећено рођење Господње; чудне ти се чине речи док не видиш дела. Јосиф: „Не желим да ме уједини с вама јеврејско сродство, али такође не могу да прекршим прецизност закона. Светитељ: „Верујте да је сам Јесејев корен произвео неувенули цвет живота. Јосиф: „Одустаћу од побуне неприкладних говора када видим рођење Господа свега; међутим, чекаћу, не одвајајући се од Тебе, да бих созерцао Његово неизрециво оваплоћење.“ Светитељ: „О, Јосифе! Сви ћемо бити благословени када будемо названи родитељима Творца свега“. роди се), који је рекао: васкрснувши, Дете и Мајка Његова (Мт. 2, 13); (не каже: „ваша жена“). Одбацио је страх душе своје када је видео анђелско заступништво; угодио је свом стомаку кад је видео звезду; оставио је по страни мисли о физичком браку када је прихватио блага источних мудраца; оплакивао се када је Симеон држао Дете и славио Га као Бога. А онога кога је Он одбацио као неумереног, касније је прихватио као непорочног, Кога је прекорио као порочног, прославио као чисту, Кога је отерао као бестидног, окружен бригом као богољубив. Исто тако, Јосиф, док Дјева није родила Господа, није познавао тајну икономије – док Она није донела плод спасења, сумњао је у нетрулежно дрво чистоте. Ово незнање не служи као укор за праведнике; и ко може сматрати неразумним некога чију је праведност сам Бог посведочио?.. Тајна је била толико недоступна људском размишљању да је сама Света Дјева држала Реч Божију и сумњала у Арханђелове говоре Њој. Како ће то бити за мене, рекла је, пошто не познајем мужа (Лука 1:34)? Не разумем јасно говор: како да препознам побожно дело?“ Арханђео – Њој: „Тражиш ли да ти анђеоски редови објаве неизрециве глаголе? Видиш ли Гаврила како проповеда јеванђеље, и сумња у предсказаног Емануила"? Света Дјево - анђелу: "Да ли је у природи жене да рађа Господа створења? Ја ћу прихватити твоју реч о рођењу свега без испитивања; али може ли се задржати нешто што не може да стане у материцу? у Оцу"? Арханђел: "Када држите Господа рукама, тада ћете спознати тајну како се Он може задржати." Светитељ: "Јеси ли видео земљу која би родила клас, а да претходно није примила семе? Пошто никада нисам држала јарам мужа, како да постанем мајка детета“? Арханђела: „Тражиш ли брачни однос где се дешава силазак моћи Учитељеве? Дошао сам да Ти објавим оно што је указао Господ свега, а не да Ти објасним шта је скривено од свакога. Светитељ: „Ево ти, верни посланиче Божији: зар не знаш шта је могуће код Бога“? Арханђела: „Хоћеш да знаш шта је изнад тебе; веруј Ономе који жели да у Теби буде створен“. Светитељ: „Можда ми је немогуће рећи слику онога што је написано; покажи ми макар траг онога што се жели“. Арханђела: „Разумите оно што је речено духовно, и видећете како ћете се наћи Блажени у остварењу тајанственог. Светитељ: „И верујем да ми се сродио Јединородни Син Божији, Сапрестол са Оцем – сателесан са женом, али се веома чудим како ће Очев дан постати потомак Дјеве. Арханђела: „Ко хоће да превари непријатеља, Сапрестол са Очевом Ипостасом постаје сличан супском чину. Знајући да си дете у погледу тајанственог, и још више те поштујући као Мајку Господњу, не усуђујем се да уливам неповерење; Укорио сам га, као онога који је познавао закон и не прихватио реч, и казнио га немаром: свезах мужу орган говора, а жени отворих орган неплодности. Наравно, није вам пало на памет да ће Елизабета у старости важити за мајку међу мајкама. Знаш ли да је у Теби насликана незнабожачка црква, а у њој – јеврејска синагога – да се од Тебе, слободног, рађа љубљени Исак, и од Ње, сужњи, рађа се син у испуњењу ропства закону и у благовести јављања и рођења Господњег? Иди код ње да сазнаш чија си ти мајка. Видевши Јованове игре, после неког времена научићете, радујући се, како ћете се у сваком погледу наћи благословени. Грана неплодности предсказује плод у Теби, Дјево; светиљка која се налази у њој – дрвена посуда – предвиђаће излазак Сунца у златном свећњаку. Размишљајући о рођењу Господњем, Дјева се задржала у различитим мислима, час уздижући се у висине Божанства, час тонући у човечанство. Онај који је сачувао најчистији сасуд Њеног девствености говорио јој је просветитељским уснама Духа Светога: „Ти, имајући Господа свега, плашиш се, - Носећи Исцелитеља душа, не одбацујеш болест помисли својих? Али знаш ли да сам се оваплотио од Тебе, и да сам од Тебе оваплоћен, и да сам од Тебе прослављен, да се од човека не прослављаш да би се човек прославио? да ће се кроз твоју утробу испунити обећања твојих отаца, па је непослушност жене разрешена, да ли је теби недостојно вере да је Реч откривена од анђела и пророка, као дете? Али ако ја не прихватим земаљско тело, ви не можете примити Духа Светога; ако се ја не причешћујем смртне природе, а ви не постанете причасници бесмртне силе; ако се ја не обучем у земаљски лик, а ви се не придружите лику небеском; ако ја не уђем у лик презреног роба, а ти не можеш постићи прослављени лик Господара; ако ја не сиђем на земаљска места телесно, а ви не стигнете духовно у недра Авраамова; ако се не обучем у временско начело човечанства, а ви се не можете уздићи до древног начела Божанског; Ако Ја не седим на грудима Мајци, онда нећете седети здесна Мога Оца. Ја не скрнавим, како Ти мислиш, царске ципеле ако уђем у земаљско створење; Не нарушавам нестворено достојанство ако се уселим у зграду коју сам Ја створио. Сунчеви зраци нису блокирани накупинама гноја, а руке лекара нису инфициране болним ранама; знај да Господ кроз Тебе пролази, али од Тебе не потиче. Реч пребива у Вама и није одвојена од Оца; Он се рађа као дете, као да није, и даје му се, као што јесте, Син по Светом писму (Ис. 9:6); и постаје оно што Он није, човек, и остаје оно што јесте, Бог. Дакле, отресите прах плотских помисли, и обуците се у одећу тајног знања; одбаци слабост своје душе и држи се вечног живота: јер тако можеш остати непорочна Дјева и постати верна Мајка, а не одвајати се од неожењених и обрачунавати се са венчанима; а ти ћеш задржати прореченог Христа и погазити непријатеља“. Овако је објаснио Онај од кога је Дјева примила јеванђеље. Док је краљ у палати потписивао дарове мира, тиранин изван света припремао је ратно оружје. Створитељ се окретао са створењем, разбојник се саветовао са демонима. „Царство смрти, рече ђаво, биће сломљено ако девичанска материца роди; природа демона ће умрети ако нетрулежна природа затрудни; искушење ће побећи ако влада интегритет. Нека се орган зле не затвори, печат гордости нека не буде занемарен; нека одмазда зла нека не остане у супротности са девичанством. варница лежи, темељ побожности – тиранија бешчашћа Бићемо подвргнути тешкој казни ако не обучемо пуне оклопе. Научимо чудно дело Дјеве и да видимо величанствено чудо онога што се оваплоти од Ње; како Богородица рађа не приближавајући се општењу са било којим мужем; како Она није оставила по страни своју чистоту и стечено рађање; како се виноград није обрађивао, а грожђе сазревало; како печат девствености остаје неповредив, а Онај који је био садржан у материци не може се објаснити; како муж не зна за зачеће и клања се рођењу Чада. Ко је видео грану која је опомињала корен? ембрион који је створио природу? дете које је створило оно које је родило? Кога ће Она да роди као човека, Она му се унапред клања као Богу; Кога Она мора да храни као Дете, Она Га са стидом слави као Господа... Али имамо ли оружје против нетрулежне жене? Да ли смо поново приморани да се поклонимо Адаму? Да ли опет треба да будемо под влашћу онога што је створено после нас? Зар нам је опет заповеђено да се поклонимо царском лику? Међутим, та жена је лако упрла очи у земаљско, а ова је чврсто заштићена рукама Небеских; хтела је да додирне дрво. Ништа јој тако није пало на памет; она је са задовољством прихватила савет, ова је брзо затворила уши; она је ткала речи, ова задрхта да каже; онај, заволевши храну са дрвета, замисли боголичност, а овај, добивши сједињење са Господом, обрати се на хвалу; она, причешћујући се трулежом, размишљала је о стицању вишег достојанства, а Ета, добивши радост, не заборавља на људску слабост. Како ћемо уништити овај брод у олуји? – ако узмемо кормилара који је у њој заспао. Како да растргнемо јагње? – ако посумњамо на пастира у непажњи. Како ћемо освојити град? – ако видимо краља у немоћи. Дакле, зар Сатанин убод заиста неће погодити девичански зид? Погрешићемо у очекивањима ако се не уклонимо из такмичења. Ако не успемо да посегнемо у сасуд девствености и не можемо да се одупремо ембриону материце, онда ћемо стрелама клевете ударити непролазно зачеће. Оклеветимо сакрамент, оскврнимо интегритет, да бисмо добили казну; Осрамотимо тајанствено ношење материце да бисмо привукли људе на јеврејско обрезање. Хајде да искористимо овај род, који се слаже са нашим лажима. Заменимо ђаволским лукавством оне који испитују и мале грешке, оне који потпуно не познају границе саосећања и оштри нељудски мач против истине, оне који чине неправедан суд. Чиста шкољка ће бити обрисана да драгоцена маргарита у њој не би истекла. Ако копље наше злобе не погоди зачеће Дјеве, онда ће нож Иродове клевете убити рођење новорођенчета: јер је он с нама и за нас ће се борити са Христом. Којим ћемо бојама насликати, којим речима ћемо похвалити лик Пречисте Дјеве? Она је неприступачни олтар безгрешности, Она је свети храм Божији, Она је златни олтар за паљеницу, Она је свето миро миропомазања, Она је драгоцени алабастар нард пистика (Јован 12,3), Она је свети сасуд који предвиђа Божији савет који држи златну свећу, Она је светиња свето-светиљка, Она је драгоцени алабастар нард пистика (Јован 12,3); Она је ковчег позлаћен споља и изнутра, освећен духом и телом; Она је пепео младости, који шкропи оскврњене и освећује чистоту тела (Јевр. 9,13)... Она је врата која гледају на исток, кроз улазак и одлазак Господњи, који је затворен заувек; Она је нови свитак Новог Завета, кроз који је спречено заробљавање људи; Она је прелепа Невеста песама, примајући Непролазног Женика у своју ризницу, Она је скинија верних, преко прворођених јуница (тј. два завета) пут ка спасењу; То је табернакул сведочења из којег је, после деветомесечног боравка, изашао прави Исус, који је био Бог. Она је корпа катраном изнутра и споља, украшена рефлексијом и поштовањем, у којој је духовни Мојсије спасен од менталног фараона. Она је плодна маслина засађена у дому Божијем, из које је Дух Свети, узевши грану за тело Господње, донео јеванђеље мира одозго у вегетацију човечанства. Она је расцветана и непролазна башта, у којој засађено дрво живота дарује свима бесплатно плод бесмртности. Она је похвала девственика, радост мајки, потврда верних, дијадема Цркве, печат побожности, одећа врлине, сила праведности, светилиште Свете Тројице, по јеванђељској речи: Дух Свети доћи ће на Тебе, и на Теби ће се родити Сила Свевишњег. назван Сином Божијим (Лк. 1,35). Њему слава у векове векова. Амин 138. У благом смањењу. Види Цурс. Цомпл. Ратролог. Мигне, серија граеца, вол. ЛКСВ. цол. 722–758. Можда ће вас занимати: