Похвальная беседа в честь Пресвятой Богородицы Марии. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Hyjnore dhe, me të vërtetë, e bekuar është veshja e virgjërisë, pasi Mbreti i të gjithëve denjoi të vishej me të si rrobja më e denjë. Zoti mbretëroi, i veshur me bukuri (Ps. 93:1), - duke veshur jo vetëm tunikën e pacenueshme të integritetit priftëror, por edhe rrobën e nderuar të shkëlqimit mbretëror: sepse Ai ishte edhe Mbret edhe Prift sipas urdhrit të Melkisedekut. Në të vërtetë, dylli i pastër janë fjalime të bukura për virgjërinë, duke pasur ëmbëlsi nga besimi i vërtetë dhe duke fituar kënaqësi nga ekzekutimi i saktë. Kjo është parajsa shpirtërore e Zotit, në të cilën çdo pemë është e bukur për t'u parë, domethënë për meditim shpirtëror dhe e mirë për ushqim, domethënë për mësim shpirtëror; kjo është toka e premtimit të vërtetë, në të cilën rrjedh qumësht shpirtëror dhe i papërlyer dhe rrjedh mjaltë shpirtëror dhe i pavdekshëm. Duke ngrënë këtë ushqim, Gjoni u nderua të prekë kokën e nderuar të Zotit; Duke shijuar këtë ushqim, ai u bë një engjëll. Dhe ata që e mbajtën të pashuar llambën e pastërtisë, veshin kurorën e pashuar të mosprishjes; ata që e mbanin kishën trupor të pakorruptueshëm, korrën frytin e bollshëm shpirtëror të bekimit: në të njëjtën mënyrë gjendet një kokrra të kuqe në një pemë dhe thonë, mos e shkatërroni, sepse bekimi është në të (Isa. 65:8). Ungjilltari thotë se Gjoni mbeti i pastër në shpirt dhe trup gjatë ëndrrës së tij apostolike deri në pjekuri. pra deri në pleqëri shumë. Kjo është dhurata e parë dhe e shkëlqyer e Perëndisë; ky është vaji që ndriçon mendjen; kjo është një temjanicë e pastër e aromës; ky është vaji më i çmuar për zemrën; Për këtë dhuratë, Abeli ​​i vdekur ende flet (Hebrenjve 11:4). Për ata të cilëve llamba e virgjërisë nuk u shuhet, lavdia e dëlirësisë mbetet e pavdekshme. Për këtë dhuratë, Melkizedeku mbetet prift përgjithmonë; sepse kjo dhuratë Isaku bëhet shëmbëlltyra e vuajtjes së Zotit; Për këtë dhuratë, Moisiu konsiderohet një zot i Faraonit (Eksod. 7:1); për këtë dhuratë Jozefi i merr frenat i dyti pas dinjitetit mbretëror; për këtë dhuratë Elia ecën nëpër ajër me këmbët e tij trupore; për këtë dhuratë Jeremia është dërguar për të shpërdoruar mbretëritë; për këtë dhuratë, tre të rinjtë ruhen të padëmtuar në shpellën e tmerrshme; për këtë dhuratë dy djemtë e Zebedeut quhen bijtë e bubullimës; për këtë dhuratë ajo bëhet mike e pallatit qiellor të In... Shkurtimisht: për këtë dhuratë, ajo që erdhi nga gjinia njerëzore dhe ishte e përbërë nga pluhuri tokësor bëhet Nëna e Zotit të të gjithëve. Ju do të gjeni pasuri në barkun tuaj nga Fryma e Shenjtë (Mateu 1:18). Megjithatë, disa rebelohen kundër pastërtisë së Virgjëreshës. Që ne, si njerëz pasionantë dhe tokësorë, të mos biem, le ta dëgjojmë Ungjilltarin: para se ta ëndërronim, ajo u gjend në barkun e Shpirtit të Shenjtë... dhe pa e njohur, lindi djalin e saj të parëlindur (Mateu 1:18, 25). Nga kjo le të mos arrihet në përfundimin se pas lindjes Hyjnore Virgjëresha humbi pastërtinë e saj dhe se Jozefi pushoi së përmbajturi nga marrëdhëniet martesore. Ata që janë shpirtërorë duhet t'i pranojnë shpirtërisht gjërat shpirtërore dhe të mos tërhiqen nga pasionet e mishit, duke mos kuptuar thellësinë e Shkrimit. Jozefi nuk e dinte sakramentin e kryer në Virgjëreshë - ai nuk e dinte se Krishti i profetizuar lindi nga Gruaja e fejuar me Të - që, sipas Moisiut, Profeti vinte nga Virgjëresha e Paartifikuar. Ai nuk e imagjinonte se diçka e krijuar nga pluhuri i pastër mund të bëhej kisha i Perëndisë; ai nuk e dinte se duart e ndershme të Zotit po krijonin Adamin e dytë nga parajsa e virgjër; ai nuk e kuptoi se Zoti i tokës ishte krijuar pa farë. Jozefi e pa atë në bark dhe ra në dyshim të madh; por, duke dëgjuar nga engjëlli: Mos ki frikë të pranosh gruan tënde (Mateu 1:20), ai largon (duke reflektuar) dyshimin. "Nëse nuk e shoh lindjen," thotë ai, nuk do ta besoj ngjizjen; nëse nuk e shoh Birin e parëlindur, nuk do ta çliroj veten nga mendimet e papërshtatshme; nëse nuk e shoh diellin duke lindur, nuk do të sigurohem që hëna shpirtërore të mbetet në rangun e virgjërisë.” Le të dëgjojmë se çfarë fjalime bëri ai, duke mos i besuar fjalës hyjnore. “Largohuni nga farefisi jude, ju që keni marrë pjesë në papastërtinë pagane.” "Dhe Maria i dha një përgjigje modeste fyerjes së rëndë: "Ti, duke më parë të rëndë, më njeh si të ligë?" Por kërkoni legjendën e pandryshueshme profetike dhe prej saj do të mësoni qartë për konceptimin e denjë të Mjeshtrit! Jozefi: "A të trishton akuza e vërtetë? Por trego integritet të pamohueshëm." Shenjtori tha: "Prisni kohën e ligjshme të shtatzënisë dhe do të shihni lindjen e shenjtëruar të Zotit; fjalët ju duken të çuditshme derisa të shihni veprat". Jozefi: "Unë nuk dua të bashkohem me ju nga farefisi hebre, por gjithashtu nuk mund të shkel saktësinë e ligjit." Shën: "Besoni se vetë rrënja e Isait prodhoi një lule të pashuar të jetës." Jozefi: "Unë do të heq dorë nga rebelimi i fjalimeve të papërshtatshme kur të shoh lindjen e Zotit të të gjitha gjërave; megjithatë, do të pres, duke mos u ndarë nga Ti, për të soditur mishërimin e Tij të pashprehur". Shën: "O Jozef! Ne do të bekohemi nga të gjithë kur të quhemi prindër të Krijuesit të të gjitha gjërave." lindi), i cili tha: pasi u ngrit, Fëmija dhe Nëna e Tij (Mateu 2:13); (nuk thotë: "gruaja jote"). Ai la mënjanë frikën e shpirtit të tij kur pa ndërmjetësimin engjëllor; i pëlqeu barku kur pa yllin; ai la mënjanë mendimet e martesës fizike kur pranoi thesaret e të urtëve lindorë; ai vajtoi veten kur Simeoni e mbajti fëmijën dhe e përlëvdoi si Zot. Dhe atë që Ai e refuzoi si të papërmbajtur, më vonë e pranoi si të papërlyer, të cilin e qortoi si të mbrapshtë, të lavdëruar si të pastër, të cilin e përzuri si të paturpshëm, të rrethuar me kujdes si të dashuruar nga Zoti. Po kështu, Jozefi, derisa Virgjëresha lindi Zotin, nuk e dinte misterin e ekonomisë - derisa ajo solli frytin e shpëtimit, ai dyshoi në pemën e pakorruptueshme të pastërtisë. Kjo injorancë nuk shërben si qortim për të drejtët; dhe kush mund ta konsiderojë dikë të paarsyeshëm, drejtësinë e të cilit e ka dëshmuar Vetë Perëndia?.. Sakramenti ishte aq i paarritshëm për reflektimin njerëzor sa vetë Virgjëresha e Shenjtë mbajti Fjalën e Zotit dhe ishte e dyshimtë për fjalimet e Kryeengjëllit ndaj saj. Si do të jetë kjo për mua, tha Ajo, pasi nuk njoh burrë (Luka 1:34)? Nuk e kuptoj qartë fjalimin: si mund ta njoh një vepër të perëndishme?” Kryeengjëlli - asaj: "A kërkon që gradat engjëllore t'ju shpallin folje të pashprehura? A e shihni Gabrielin duke predikuar ungjillin dhe dyshoni për Emanuelin e parashikuar"? Virgjëresha e Shenjtë - engjëllit: "A është në natyrën e një gruaje të lindë Zotin e krijimit? Unë do ta pranoj fjalën tuaj për lindjen e çdo gjëje pa shqyrtim; por a mund të përmbahet diçka që nuk futet në mitër? në Atin"? Kryeengjëlli: "Kur ta mbani Zotin me duar, atëherë do të njihni misterin se si mund të mbahet Ai." Shën: "A e keni parë tokën që do të prodhonte një kalli pa marrë më parë farën? Duke mos mbajtur kurrë zgjedhën e burrit, si mund të bëhem nënë e fëmijës"? Kryeengjëlli: "A po kërkoni për marrëdhënie martesore ku ndodh zbritja e fuqisë së Mjeshtrit? Unë erdha për t'ju njoftuar atë që është treguar nga Zoti i të gjithëve dhe jo për t'ju shpjeguar atë që fshihet nga të gjithë." Shën: "Ja ku je, i dërguari besnik i Zotit: me siguri nuk e di se çfarë është e mundur me Zotin"? Kryeengjëlli: "Dëshironi të dini se çfarë është mbi ju; besoni Atë që dëshiron të bëhet në ju." Shën: "Ndoshta është e pamundur të më tregosh imazhin e asaj që është shkruar; më trego të paktën një gjurmë të asaj që dëshirohet." Kryeengjëlli: "Kuptoni atë që thuhet shpirtërisht dhe do të shihni se si do ta gjeni veten të bekuar në përmbushjen e të mistershmes." Shën: "Dhe unë besoj se Biri i Vetëmlindur i Zotit u bë i afërm me Mua, Bashkëfron me Atin - bashkëtrupor me gruan e tij, por jam shumë i habitur se si Dita e Atit do të bëhet pasardhës i Virgjëreshës." Kryeengjëlli: “Kush dëshiron të mashtrojë armikun, Bashkëfroni me Hipostazën e Atit bëhet i ngjashëm me gradën e skllevërve. Por, duke u shfaqur në një formë tokësore, Ai nuk do ta refuzojë madhështinë mbretërore; duke marrë formën njerëzore, Ai nuk do ta zvogëlojë Hyjninë; Ai nuk do të ndahet nga Ati Më i Larti, megjithëse do të mbahet nga Ti, Nëna e Tij; ai nuk do të bjerë në madhështi, megjithëse do të hidhet në një grazhd; ai nuk do të bëhet pa origjinë, megjithëse do të bëhet i përkohshëm. Nëse Ai ecën me të gjithë, kjo nuk do të thotë se Ai nuk siguron për të gjithë; nëse Ai kalon përmes barkut, kjo nuk do të thotë se Ai nuk është Zot; nëse Ai merr ushqim, kjo nuk do të thotë se Ai nuk është i kënaqur; nëse Ai merr formë njerëzore, kjo nuk do të thotë se Ai nuk është Zoti i të gjithë frymës. Pra, duke lënë mënjanë dyshimin, pranojeni puthjen me dëshirë. A nuk e dini se për të organizuar punën e kam marrë emrin që në fillim? Gabriel do të thotë: "Zoti dhe njeriu". Sepse Zoti i Pandryshueshëm duhej t'u shfaqej njerëzve në formë njerëzore dhe të parashikonte shfaqjen e Tij të lavdishme, në mënyrë që të shfaqej para jobesimtarëve si një njeri i vdekshëm dhe besimtarëve si një Zot i pavdekshëm. Jo vetëm që nuk e besove atë që thashë, por as Zakaria. Duke ditur që je fëmijë për të mistershmen dhe duke të nderuar akoma më shumë si Nënë e Zotit, nuk guxoj të rrënjos mosbesimin; E qortova, si ai që njihte ligjin dhe nuk e pranonte fjalën dhe e ndëshkova me memece: burrit ia lidha organin e fjalës, gruas ia hapa organin e infertilitetit. Sigurisht, nuk ju ka shkuar kurrë në mendje që në pleqëri Elizabeta do të konsiderohej si nënë mes nënave. A e dini se në ju përshkruhet kisha pagane, dhe në të - sinagoga hebraike - se nga ju, i lirë, lindi Isaku i dashur dhe prej saj, skllevër, lind një djalë në përmbushje të skllavërisë ndaj ligjit dhe në shpalljen e shfaqjes dhe lindjes së Zotit? Shkoni tek ajo për të zbuluar se nëna e kujt jeni. Duke parë lojërat e Gjonit, pas ca kohësh do të mësoni, duke u gëzuar, se si do ta gjeni veten të bekuar në çdo mënyrë. Dega e shterpësisë parathotë fryt tek Ti, o Virgjëreshë; llamba e vendosur në të - një enë prej druri - do të parashikojë Lindjen e Diellit në shandanin e artë. E mësuar prej tij, nëna do t'ju caktojë si Nëna e Zotit, e mbushur me gëzim; një engjëll tokësor do të shpallë Perëndinë Qiellor nga ijët e njeriut; ligji (shpall) hirin, profeti - Mjeshtri, shërbëtori - Zoti, balta - Krijuesi, luftëtari - Mbreti, i vdekshmi - i pavdekshmi, më i ulëti - më i larti, qengji - bariu, i përkohshmi - i përjetshmi, krijesa - Krijuesi, i lindur nga një nënë në kohë - para lindjes së F. Kur përbërja natyrore pushoi së vepruari, atëherë sakramenti veproi te Elizabeth; kur mortifikimi i barkut, atëherë pasoi ringjallja e lindjes së fëmijëve; kur rrënja dobësohej, atëherë dega lulëzoi. Pra, sipas Shkrimit, fiku i ligjshëm dha fryt të hershëm (Kënga e Këngëve 2:13): a nuk do të japë vërtet hardhia e Ungjillit një grumbull të plotë shpëtimi? Pse dyshoni akoma dhe mësoni të mos e pranoni thjesht Fjalën e Perëndisë nga ne engjëjt? Kur dëgjon për sakramentet, duhet të habitesh dhe të mos kërkosh gjurmë, - të nderohesh, të mos hetosh, - të studiosh dhe të mos provosh, - të kërkosh të nevojshmen dhe të mos shqetësohesh për të pamatshmen, - të mësosh të dobishmen dhe të mos përfshihesh në të paarritshmen. Duke reflektuar mbi lindjen e Zotit, Virgjëresha u ndal në mendime të ndryshme, tani duke u ngjitur në lartësitë e Hyjnisë, tani duke u fundosur në njerëzimin. Ai që ruajti enën më të pastër të virgjërisë së saj i foli asaj përmes buzëve ndriçuese të Frymës së Shenjtë: "Ti, duke pasur Zotin e të gjithëve, ke frikë, - duke mbajtur Shëruesin e shpirtrave, nuk e lë mënjanë sëmundjen e mendimeve të tua? Por a e di se unë jam mishëruar prej Teje dhe jam përlëvduar nga njeriu që nuk dëshiron të bëhem njeriu i afërt për engjëjt? Nëpërmjet barkut tënd do të përmbushen premtimet e etërve të tu, kështu që mosbindja e gruas u zgjidh përsëri nga bindja e Gruas? Por nëse unë nuk pranoj një trup tokësor, ju nuk mund të merrni Frymën e Shenjtë; nëse unë nuk marr pjesë në natyrën e vdekshme dhe ju nuk bëheni pjesëmarrës të fuqisë së pavdekshme; nëse unë nuk vesh shëmbëlltyrën tokësore dhe ju nuk bashkoheni me shëmbëlltyrën qiellore; nëse unë nuk hyj në imazhin e një skllavi të përbuzur dhe ju nuk mund të arrini imazhin e lavdëruar të Zotërisë; nëse unë nuk zbres trupisht në vendet tokësore dhe ju nuk arrini shpirtërisht në gjirin e Abrahamit; nëse nuk vishem me parimin e përkohshëm të njerëzimit dhe ju nuk mund të ngjiteni në parimin e lashtë të Hyjnores; Nëse unë nuk ulem në gjoksin e Nënës, atëherë ju nuk do të uleni në të djathtën e Atit Tim. Unë nuk i përdhos, siç mendon Ti, këpucët mbretërore nëse hyj në krijimin tokësor; Unë nuk e cenoj dinjitetin e pakrijuar nëse hyj në ndërtesën e krijuar nga Unë. Rrezet e diellit nuk bllokohen nga grumbullimet e qelbit dhe duart e mjekut nuk janë të infektuara nga plagët e dhimbshme; dije se Zoti kalon përmes teje, por nuk buron prej teje. Fjala qëndron në ju dhe nuk ndahet nga Ati; Ai lind fëmijë, sikur të mos ishte, dhe i jepet, siç është, Biri sipas Shkrimeve (Isa. 9:6); dhe bëhet ai që nuk është, njeri, dhe mbetet ai që është, Zot. Pra, shkundni pluhurin e mendimeve trupore dhe vishni rrobën e dijes së fshehtë; hidhe poshtë dobësinë e shpirtit tënd dhe mbahu pas jetës së përjetshme: sepse në këtë mënyrë mund të mbetesh një Virgjëreshë e papërlyer dhe të bëhesh nënë besnike dhe të mos ndahesh nga të pamartuarit dhe të bësh hesapet me të martuarit; dhe do ta frenosh Krishtin e profetizuar dhe do ta shkelësh armikun.” Kështu shpjegoi Ai nga i cili Virgjëresha mori ungjillin. Ndërsa Mbreti brenda në pallat firmoste dhuratat e paqes, tirani jashtë botës përgatiti armë lufte. Krijuesi rrotullohej me krijesën, hajduti bisedoi me demonët. "Mbretëria e vdekjes, tha djalli, do të shtypet nëse një bark i virgjër lind; natyra e demonëve do të vdesë nëse natyra e pakorruptueshme do të ngjizet; tundimi do të fluturojë nëse sundon integriteti. Le të mos mbyllet organi i ligësisë, të mos neglizhohet vula e krenarisë; le të mos mbetet kundër nesh kundërvënia e virgjërisë me të keqen. e së vërtetës me një gënjeshtër, themeli i devotshmërisë - tirania e çnderimit Ne do të jemi subjekt i ndëshkimit të ashpër nëse nuk veshim armaturën e plotë. Le të mësojmë veprën e çuditshme të Virgjëreshës dhe të shohim mrekullinë madhështore të asaj që mishërohet prej saj; si lind Virgjëresha pa iu afruar komunikimit me asnjë burrë; si ajo nuk la mënjanë pastërtinë e saj dhe fitoi lindjen e fëmijëve; si nuk u kultivua vreshti dhe u piq rrushi; se si vula e virgjërisë mbetet e paprekshme dhe Ai që mbahej në mitër nuk mund të shpjegohet; si burri nuk di për ngjizjen dhe adhuron lindjen e Çadit. Kush e pa degën që paralajmëroi rrënjën? embrioni që krijoi natyrën? fëmija që krijoi atë që lindi? Këdo që ajo do të lindë si burrë, ajo e adhuron paraprakisht si Zot; Të cilin Ajo duhet ta ushqejë si fëmijë, e lavdëron me turp si Zotin... Por a kemi armë kundër një gruaje të pakorruptueshme? A jemi përsëri të detyruar t'i përkulemi Adamit? A duhet të jemi përsëri nën autoritetin e asaj që u krijua pas nesh? A jemi përsëri urdhëruar t'i përulemi figurës mbretërore? Megjithatë, ajo grua i nguli sytë lehtësisht nga toka dhe kjo është e mbrojtur fort nga duart e Qiellorit; ajo donte të prekte pemën. Asgjë e tillë nuk i shkoi ndërmend; ajo e pranoi këshillën me kënaqësi, kjo mbylli veshët shpejt; ajo thuri fjalë, ky rrëqethej të thoshte; ai, pasi e donte ushqimin e pemës, përfytyronte ngjashmërinë me perëndinë, dhe këtij, pasi iu dha bashkimi i Zotit, u kthye në lavdi; ajo, pasi mori pjesë në kalbje, mendoi për fitimin e dinjitetit më të lartë dhe Eta, pasi i është dhënë gëzimi, nuk harron dobësinë njerëzore. Si do ta shkatërrojmë këtë anije në një stuhi? - po të marrim timonierin që e ka zënë gjumi në të. Si ta copëtojmë qengjin? – nëse dyshojmë te bariu për pavëmendje. Si do ta kapim qytetin? - nëse e shohim mbretin në pafuqi. Pra, thumbimi i Satanait nuk do të godasë vërtet murin e virgjër? Do të gabojmë në pritshmëritë tona nëse nuk largohemi nga gara. Nëse nuk arrijmë të shkelim enën e virgjërisë dhe nuk mund t'i rezistojmë embrionit të barkut, atëherë do ta godasim ngjizjen e pashkatërrueshme me shigjetat e shpifjes. Le të shpifim për sakramentin, të përdhosim integritetin, për të marrë dënimin; Le të turpërojmë barkun e mistershëm për të tërhequr njerëzit drejt synetisë hebreje. Le të përfitojmë nga kjo gjini, e cila pajtohet me gënjeshtrat tona. Le të zëvendësojmë dinakërinë e djallit me ata që shqyrtojnë gabimet qoftë edhe të vogla, me ata që nuk i njohin plotësisht kufijtë e dhembshurisë dhe mprehin shpatën çnjerëzore kundër së vërtetës, me ata që kryejnë gjykim të padrejtë. Një guaskë e pastër do të fshihet në mënyrë që margarita e çmuar në të të mos skadojë. Nëse shtiza e ligësisë sonë nuk godet ngjizjen e Virgjëreshës, atëherë thika e shpifjes së Herodit do të vrasë lindjen e foshnjës që shfaqet: sepse ai është me ne dhe për ne do të luftojë me Krishtin. Me çfarë ngjyrash do të përshkruajmë, me çfarë fjalësh do të lavdërojmë imazhin e Virgjëreshës Më të Pastër? Ajo është altari i paarritshëm i pamëkatësisë, ajo është kisha i shenjtë i Perëndisë, ajo është altari i artë i olokaustit, ajo është mirra e shenjtë e vajosjes, ajo është alabastri i çmuar i nardit pistik (Gjoni 12:3), Ajo është ena e shenjtë që parashikon këshillën e Perëndisë, ajo është kanaçet e arta. shandan; Ajo është një arkë e praruar nga jashtë dhe nga brenda, e shenjtëruar në shpirt dhe në trup; Ajo është hiri i rinisë, që spërkatë të ndoturin dhe shenjtëron pastërtinë e mishit (Hebr. 9:13)... Ajo është porta që shikon në lindje, përmes hyrjes dhe largimit të Zotit, e cila mbyllet përgjithmonë; Ajo është një rrotull e re e Dhiatës së Re, përmes së cilës parandalohej robëria e njerëzve; Ajo është Nusja e bukur e Këngëve, që merr Dhëndrin e Pashkatërruar në thesarin e saj, Ajo është tabernakulli i besimtarëve, nëpërmjet mëshqerrave të parëlindur (d.m.th., dy besëlidhjeve) që udhëheqin rrugën drejt shpëtimit; Është tabernakulli i dëshmisë nga i cili, pas një qëndrimi nëntë muajsh, doli Jezusi i vërtetë, duke qenë Perëndi. Ajo është një shportë e lyer brenda dhe jashtë, e zbukuruar me reflektim dhe nderim, në të cilën Moisiu shpirtëror shpëtohet nga faraoni mendor. Ajo është një pemë ulliri pjellore e mbjellë në shtëpinë e Perëndisë, nga e cila Fryma e Shenjtë, duke marrë një degë për trupin e Zotit, solli ungjillin e paqes nga lart në natyrën vegjetative të njerëzimit. Ajo është një kopsht i lulëzuar dhe i pavdekshëm, në të cilin pema e mbjellë e jetës i jep lirisht të gjithëve frytin e pavdekësisë. Ajo është lëvdimi i virgjëreshave, gëzimi i nënave, pohimi i besimtarëve, diadema e Kishës, vula e devotshmërisë, rrobja e virtytit, forca e drejtësisë, enë e Trinisë së Shenjtë, sipas thënies së Ungjillit: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty, dhe në të njëjtën mënyrë do të jetë Fuqia e Më të Lartit, i Cili do të lindë mbi ty. të quhet Biri i Perëndisë (Luka 1:35). Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen 138. Në një reduktim të lehtë. Shih Curs. Komplet. Ratrolog. Migne, seria graeca, vëll. LXV. kol. 722–758. Ju mund të jeni të interesuar në: