Похвальная беседа в честь Пресвятой Богородицы Марии. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Θεϊκό και, αληθινά, ευλογημένο είναι το ένδυμα της παρθενίας, αφού ο Βασιλιάς όλων επαίνεσε να το ντυθεί ως το πιο αξιοπρεπές ένδυμα. Ο Κύριος βασίλευσε, ντυμένος με ομορφιά (Ψαλμ. 93:1), - φορώντας όχι μόνο τον απαράβατο χιτώνα της ιερατικής ακεραιότητας, αλλά και τον τιμητικό χιτώνα της βασιλικής λαμπρότητας: γιατί ήταν και Βασιλιάς και Ιερέας σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ. Πράγματι, το αγνό κερί είναι όμορφες ομιλίες για την παρθενία, που έχουν γλυκύτητα από την αληθινή πίστη και αποκτούν ευχαρίστηση από την ακριβή εκτέλεση. Αυτός είναι ο πνευματικός παράδεισος του Θεού, στον οποίο κάθε δέντρο είναι όμορφο να βλέπεις, δηλαδή για πνευματική ενατένιση, και καλό για τροφή, δηλαδή για πνευματική διδασκαλία. Αυτή είναι η γη της αληθινής επαγγελίας, στην οποία ρέει πνευματικό και αμόλυντο γάλα, και ρέει πνευματικό και άφθαρτο μέλι. Λαμβάνοντας αυτό το φαγητό, ο Ιωάννης είχε την τιμή να αγγίξει το πανάξιο κεφάλι του Κυρίου. Απολαμβάνοντας αυτό το φαγητό, έγινε άγγελος. Και όσοι κράτησαν άσβεστο το λυχνάρι της αγνότητας, φόρεσαν το αστείρευτο στεφάνι της αφθαρσίας. εκείνοι που κράτησαν τον σωματικό ναό άφθαρτο θέρισαν τον άφθονο πνευματικό καρπό της ευλογίας: με τον ίδιο τρόπο βρίσκεται ένα μούρο σε ένα δέντρο, και λένε, μην το καταστρέψετε, γιατί ευλογία είναι μέσα του (Ησ. 65:8). Ο Ευαγγελιστής λέει ότι ο μακαριστός Ιωάννης παρέμεινε αγνός ψυχή και σώμα κατά το αποστολικό του όνειρο μέχρι την ωριμότητα. δηλαδή μέχρι πολύ μεγάλη ηλικία. Αυτό είναι το πρώτο και εξαιρετικό δώρο του Θεού. Αυτό είναι το λάδι που φωτίζει το μυαλό. Αυτό είναι ένα καθαρό θυμιατήρι αρώματος. Αυτή είναι η πιο πολύτιμη αλοιφή για την καρδιά. Για αυτό το δώρο μιλάει ακόμα ο νεκρός Άβελ (Εβρ. 11:4). Για εκείνους των οποίων το λυχνάρι της παρθενίας δεν σβήνει, η δόξα της αγνότητας παραμένει αθάνατη. Για αυτό το δώρο, ο Μελχισεδέκ παραμένει ιερέας για πάντα. Γιατί αυτό το δώρο ο Ισαάκ γίνεται η εικόνα του πόνου του Κυρίου. Για αυτό το δώρο, ο Μωυσής θεωρείται θεός του Φαραώ (Έξ. 7:1); Για αυτό το δώρο, ο Ιωσήφ παίρνει τα ηνία δεύτερος μετά τη βασιλική αξιοπρέπεια. Για αυτό το δώρο ο Ηλίας περπατά στον αέρα με τα σωματικά του πόδια. Για αυτό το δώρο ο Ιερεμίας στάλθηκε για να σπαταλήσει τα βασίλεια. Για αυτό το δώρο, οι τρεις νέοι διατηρούνται αλώβητοι στην τρομερή σπηλιά. Για αυτό το δώρο οι δύο γιοι του Ζεβεδαίου ονομάζονται γιοι της βροντής. γι' αυτό το δώρο γίνεται φίλη του ουράνιου παλατιού του Ιν... Εν συντομία: για αυτό το δώρο, αυτή που προήλθε από το ανθρώπινο γένος και αποτελείται από γήινη σκόνη γίνεται Μητέρα του Κυρίου όλων. Θα βρείτε πλούτη στην κοιλιά σας από το Άγιο Πνεύμα (Ματθαίος 1:18). Ωστόσο, κάποιοι επαναστατούν ενάντια στην αγνότητα της Παναγίας. Για να μην πέσουμε εμείς σαν παθιασμένοι και γήινοι, ας ακούσουμε τον Ευαγγελιστή: πριν καν την ονειρευθούμε, βρέθηκε στην κοιλιά του Αγίου Πνεύματος..., και χωρίς να τη γνωρίσει, γέννησε τον πρωτότοκο Υιό της (Ματθαίος 1:18, 25). Από αυτό ας μη συναχθεί το συμπέρασμα ότι μετά τη Θεία γέννηση η Παναγία έχασε την αγνότητά της και ότι ο Ιωσήφ έπαψε να απέχει από τη συζυγική επαφή. Όσοι είναι πνευματικοί πρέπει να δέχονται πνευματικά τα πνευματικά και να μην παρασύρονται από τα πάθη της σάρκας, μη κατανοώντας το βάθος της Γραφής. Ο Ιωσήφ δεν γνώριζε το μυστήριο που τελούνταν στην Παναγία - δεν ήξερε ότι ο προφητευμένος Χριστός γεννήθηκε από τη Σύζυγο που Του αρραβωνιάστηκε - ότι, σύμφωνα με τον Μωυσή, ο Προφήτης προερχόταν από την Ατεχνητή Παρθένο. Δεν φανταζόταν ότι κάτι που δημιουργήθηκε από καθαρή σκόνη θα μπορούσε να γίνει ο ναός του Θεού. Δεν ήξερε ότι τα τίμια χέρια του Κυρίου δημιουργούσαν τον δεύτερο Αδάμ από τον παρθένο παράδεισο. δεν κατάλαβε ότι ο Κύριος της γης δημιουργήθηκε χωρίς σπόρο. Ο Ιωσήφ την είδε στη μήτρα και ήρθε σε μεγάλη αμφιβολία. αλλά, ακούγοντας από τον άγγελο: Μη φοβάσαι να δεχτείς τη γυναίκα σου (Ματθαίος 1:20), αφαιρεί (αντανακλώντας) την αμφιβολία. «Αν δεν δω τη γέννηση», λέει, δεν θα πιστέψω τη σύλληψη. Αν δεν δω τον πρωτότοκο Γιο, δεν θα ελευθερωθώ από ακατάλληλες σκέψεις. αν δεν δω τον ήλιο να ανατέλλει, δεν θα φροντίσω να παραμείνει η πνευματική σελήνη στην τάξη της παρθενίας». Ας ακούσουμε τι ομιλίες έκανε, μη πιστεύοντας τον Θείο λόγο. «Φύγε από την εβραϊκή συγγένεια, εσύ που έχεις πάρει μέρος στην παγανιστική ακαθαρσία». «Και η Μαρία έδωσε μια σεμνή απάντηση στη βαριά προσβολή: «Εσύ, βλέποντάς με βαρύ, με αναγνωρίζεις ως πονηρό;» Ψάξτε όμως για τον αμετάβλητο προφητικό μύθο και από αυτόν θα μάθετε ξεκάθαρα για την αξιοπρεπή σύλληψη του Δασκάλου! Τζόζεφ: "Σας λυπεί η αληθινή κατηγορία; Αλλά δείξτε αναμφισβήτητη ακεραιότητα." Ο άγιος είπε: «Περίμενε τη νόμιμη ώρα της εγκυμοσύνης, και θα δεις την αγιασμένη γέννηση του Κυρίου· τα λόγια σου φαίνονται παράξενα μέχρι να δεις τις πράξεις». Ιωσήφ: «Δεν θέλω να ενωθώ μαζί σας με την εβραϊκή συγγένεια, αλλά επίσης δεν μπορώ να παραβιάσω την ακρίβεια του νόμου». Άγιος: «Πιστέψτε ότι η ίδια η ρίζα του Ιεσσαί παρήγαγε ένα άνθος ζωής που δεν ξεθωριάζει». Ιωσήφ: "Θα εγκαταλείψω την εξέγερση των ακατάλληλων λόγων όταν δω τη γέννηση του Κυρίου των πάντων· ωστόσο, θα περιμένω, χωρίς να αποχωριστώ από Σένα, για να συλλογιστώ την ανέκφραστη ενσάρκωσή Του." Άγιος: "Ω, Ιωσήφ! Θα είμαστε ευλογημένοι από όλους όταν ονομαζόμαστε γονείς του Δημιουργού των πάντων." γεννήθηκε), ο οποίος είπε: αφού αναστήθηκε, το Παιδί και η Μητέρα Του (Ματθαίος 2:13). (δεν λέει: «η γυναίκα σου»). Άφησε στην άκρη τον φόβο της ψυχής του όταν είδε την αγγελική μεσιτεία. ευχαρίστησε την κοιλιά του όταν είδε το αστέρι. άφησε στην άκρη τις σκέψεις του σωματικού γάμου όταν δέχτηκε τους θησαυρούς των ανατολικών σοφών. θρήνησε τον εαυτό του όταν ο Συμεών κράτησε το Παιδί και Το δόξασε ως Θεό. Και αυτόν που απέρριψε ως άκρατο, αργότερα τον δέχτηκε ως άσπιλο, τον οποίο κατηγόρησε ως μοχθηρό, τον δόξασε ως αγνό, τον οποίο έδιωξε ως αδιάντροπο, περιτριγυρισμένο από φροντίδα ως θεόφιλο. Ομοίως, ο Ιωσήφ, έως ότου η Παρθένος γέννησε τον Κύριο, δεν γνώριζε το μυστήριο της οικονομίας - μέχρι να φέρει τον καρπό της σωτηρίας, αμφέβαλλε για το άφθαρτο δέντρο της αγνότητας. Αυτή η άγνοια δεν χρησιμεύει ως επίπληξη για τους δίκαιους. και ποιος μπορεί να θεωρήσει κάποιον παράλογο για τη δικαιοσύνη του οποίου ο ίδιος ο Θεός έχει μαρτυρήσει;.. Το μυστήριο ήταν τόσο απρόσιτο στον ανθρώπινο στοχασμό που η ίδια η Παναγία κρατούσε τον Λόγο του Θεού και ήταν αμφίβολη για τις ομιλίες του Αρχαγγέλου προς αυτήν. Πώς θα είναι αυτό για μένα, είπε, αφού δεν ξέρω σύζυγο (Λουκάς 1:34); Δεν καταλαβαίνω καθαρά τον λόγο: πώς μπορώ να αναγνωρίσω μια θεϊκή πράξη;» Αρχάγγελος - προς Αυτήν: «Απαιτείς να σου ανακοινώσουν οι αγγελικές τάξεις ανείπωτα ρήματα; Βλέπεις τον Γαβριήλ να κηρύττει το ευαγγέλιο, και αμφιβάλλεις για τον προφητευμένο Εμμανουήλ»; Παναγία - στον άγγελο: «Είναι στη φύση της γυναίκας να γεννά τον Κύριο της δημιουργίας; Θα δεχτώ τον λόγο σου για τη γέννηση των πάντων χωρίς εξέταση. αλλά μπορεί να περιοριστεί κάτι που δεν χωράει στη μήτρα; στον Πατέρα"; Αρχάγγελος: "Όταν κρατήσεις τον Κύριο με τα χέρια σου, τότε θα γνωρίσεις το μυστήριο για το πώς μπορεί να συγκρατηθεί." Άγιος: "Έχεις δει τη γη που θα έβγαζε στάχυ χωρίς να λάβει πρώτα τον σπόρο; Αφού δεν κρατούσα ποτέ τον ζυγό του συζύγου, πώς μπορώ να γίνω η μητέρα του παιδιού»; Αρχάγγελος: "Ψάχνεις για συζυγική επαφή όπου γίνεται η κάθοδος της δύναμης του Κυρίου; Ήρθα να σου ανακοινώσω όσα υπέδειξε ο Κύριος των πάντων και όχι να σου εξηγήσω τι είναι κρυμμένο από όλους." Άγιος: «Εδώ είσαι, ο πιστός αγγελιοφόρος του Θεού: σίγουρα δεν ξέρεις τι είναι δυνατό με τον Θεό»; Αρχάγγελος: «Θέλεις να μάθεις τι είναι πάνω σου· πίστεψε Αυτόν που θέλει να γίνει μέσα σου». Άγιος: «Ίσως είναι αδύνατο να Μου πεις την εικόνα αυτού που είναι γραμμένο· δείξε μου τουλάχιστον ένα ίχνος του επιθυμητού». Αρχάγγελος: «Καταλάβετε τι λέγεται πνευματικά, και θα δείτε πώς θα βρεθείτε ευλογημένος στην ολοκλήρωση του μυστηριώδους». Άγιος: «Και πιστεύω ότι ο Μονογενής Υιός του Θεού έγινε συγγενής μου, Συνθρόνος με τον Πατέρα - συνσώμα με τη γυναίκα του, αλλά εκπλήσσομαι πολύ πώς η Ημέρα του Πατέρα θα γίνει απόγονος της Παναγίας». Αρχάγγελος: «Όποιος θέλει να εξαπατήσει τον εχθρό, ο Συνθρόνος με την Υπόσταση του Πατέρα γίνεται παρόμοιος με τον βαθμό του δούλου. Αλλά, εμφανιζόμενος σε γήινη μορφή, δεν θα απορρίψει το βασιλικό μεγαλείο. Λαμβάνοντας ανθρώπινη μορφή, δεν θα μειώσει τη Θεότητα. Δεν θα χωριστεί από τον Ύψιστο Πατέρα, αν και θα τον κρατάς εσύ, η Μητέρα Του. Δεν θα πέσει σε μεγαλεία, αν και θα πεταχτεί σε μια φάτνη. δεν θα γίνει χωρίς καταγωγή, αν και θα γίνει προσωρινός. Εάν περπατά με όλους, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν παρέχει σε όλους. Αν περάσει από τη μήτρα, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι Θεός. Εάν παίρνει φαγητό, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι απόλυτα ικανοποιημένος. αν παίρνει ανθρώπινη μορφή, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι ο Κύριος όλων των αναπνοών. Παραμερίζοντας, λοιπόν, την αμφιβολία, δέξου το φιλί πρόθυμα. Δεν ξέρετε ότι για να οργανώσω τη δουλειά πήρα το όνομα από την αρχή; Γαβριήλ σημαίνει: «Θεός και άνθρωπος». Διότι ο Αμετάβλητος Θεός έπρεπε να εμφανιστεί στους ανθρώπους με ανθρώπινη μορφή και να προέβλεψε την ένδοξη εμφάνισή Του για να φανεί στους άπιστους ως θνητός άνθρωπος και στους πιστούς ως αθάνατος Θεός. Όχι μόνο δεν πίστεψες αυτό που είπα, αλλά ούτε και ο Ζαχαρίας. Γνωρίζοντας ότι είσαι παιδί όσον αφορά το μυστηριώδες, και σε τιμώ ακόμη περισσότερο ως Μητέρα του Κυρίου, δεν τολμώ να ενσταλάξω δυσπιστία. Τον επέπληξα, ως κάποιον που ήξερε το νόμο και δεν δεχόταν τον λόγο, και τον τιμώρησα με βουβή: Έδεσα το όργανο του λόγου για τον άντρα, και άνοιξα το όργανο της υπογονιμότητας για τη γυναίκα. Φυσικά, δεν σου πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι στα γεράματά της η Ελισάβετ θα θεωρούνταν μητέρα ανάμεσα στις μητέρες. Ξέρεις ότι σε Σένα εικονίζεται η ειδωλολατρική εκκλησία και σε αυτήν - η εβραϊκή συναγωγή - ότι από Σένα, ελεύθερη, γεννιέται ο αγαπημένος Ισαάκ, και από αυτήν, δούλοι, γεννιέται ένας γιος σε εκπλήρωση της δουλείας του νόμου και στην αναγγελία της εμφάνισης και της γέννησης του Κυρίου; Πηγαίνετε κοντά της για να μάθετε ποιανού μητέρα είστε. Έχοντας δει τους αγώνες του Γιάννη, μετά από λίγο καιρό θα μάθετε, χαίροντας, πώς θα βρείτε τον εαυτό σας ευλογημένο από κάθε άποψη. Το κλαδί της ακαρπίας προμηνύει καρπό σε Σένα, Παρθένε. η λάμπα που βρίσκεται σε αυτό - ένα ξύλινο σκάφος - θα προβλέψει την ανατολή του Ήλιου στο χρυσό κηροπήγιο. Διδασκόμενη από αυτόν, η μητέρα θα σας ορίσει ως Μητέρα του Κυρίου, γεμάτη χαρά. Ένας επίγειος άγγελος θα διακηρύξει τον Ουράνιο Θεό από τη μέση του ανθρώπου. ο νόμος (αναγγέλλει) τη χάρη, ο προφήτης - ο Δάσκαλος, ο υπηρέτης - ο Κύριος, ο πηλός - ο Δημιουργός, ο πολεμιστής - ο Βασιλιάς, ο θνητός - ο Αθάνατος, ο κατώτερος - ο Υψίστος, το αρνί - ο Ποιμένας, ο προσωρινός - ο Αιώνιος, το πλάσμα - ο Δημιουργός, που γεννήθηκε από μητέρα στο χρόνο - γεννήθηκε από τους F. Όταν η φυσική σύνθεση έπαψε να ενεργεί, τότε το μυστήριο ενήργησε στην Ελισάβετ. Όταν η θανάτωση της μήτρας, τότε ακολούθησε η ανάσταση της τεκνοποίησης. όταν η ρίζα εξασθενούσε, τότε το κλαδί άνθισε. Έτσι, σύμφωνα με τη Γραφή, η νόμιμη συκιά απέδωσε πρώιμους καρπούς (Άσμα Ασμάτων 2:13): η άμπελος του Ευαγγελίου δεν θα δώσει πραγματικά ένα πλήρες σύμπλεγμα σωτηρίας; Γιατί ακόμα αμφιβάλλετε και μαθαίνετε να μην δέχεστε απλώς τον Λόγο του Θεού από εμάς τους αγγέλους; Όταν ακούς για τα μυστήρια, πρέπει να αναρωτιέσαι, και να μην ψάχνεις για ίχνη, - ευλάβεια, και όχι έρευνα, - μελέτη, και όχι δοκιμή, - να αναζητάς τα απαραίτητα και να μην ανησυχείς για τα αμέτρητα, - να μαθαίνεις το χρήσιμο και να μην ασχολείσαι με το απρόσιτο. Συλλογιζόμενη τη γέννηση του Κυρίου, η Παναγία στάθηκε σε διαφορετικές σκέψεις, ανεβαίνοντας τώρα στα ύψη της Θεότητας, τώρα βυθίζοντας στην ανθρωπότητα. Αυτός που διατήρησε το πιο αγνό σκεύος της παρθενίας Της, της μίλησε με τα φωτιστικά χείλη του Αγίου Πνεύματος: «Εσύ, έχοντας τον Κύριο όλων, φοβάσαι, - φέρνοντας τον Θεραπευτή των ψυχών, δεν παραμερίζεις την ασθένεια των σκέψεών σου; Αλλά ξέρεις ότι ενσαρκώθηκα από Σένα και δοξάζομαι από τον άνθρωπο που δεν θέλω να γίνω άνθρωπος για τους αγγέλους; μέσω της μήτρας Σου θα εκπληρωθούν οι υποσχέσεις των πατέρων Σου, ώστε η ανυπακοή της γυναίκας να επιλυθεί και πάλι από την υπακοή της Γυναίκας; Αλλά αν δεν δεχτώ ένα επίγειο σώμα, δεν μπορείτε να λάβετε το Άγιο Πνεύμα. αν δεν συμμετάσχω στη θνητή φύση, και δεν γίνετε μέτοχοι της αθάνατης δύναμης. αν δεν φορέσω την επίγεια εικόνα, και δεν ενωθείς με την ουράνια εικόνα. αν δεν μπω στην εικόνα ενός περιφρονημένου δούλου και δεν μπορείτε να επιτύχετε τη δοξασμένη εικόνα του Κυρίου. αν δεν κατέβω σε γήινα μέρη σωματικά και δεν φτάσεις πνευματικά στους κόλπους του Αβραάμ. Αν δεν ντυθώ με τη χρονική αρχή της ανθρωπότητας, και δεν μπορείτε να ανεβείτε στην αρχαία αρχή του Θείου. Εάν δεν καθίσω στο στήθος της Μητέρας, τότε δεν θα καθίσετε στα δεξιά του Πατέρα Μου. Δεν βεβηλώνω, όπως νομίζεις, τα βασιλικά παπούτσια αν μπω στη γήινη δημιουργία. Δεν παραβιάζω την άκτιστη αξιοπρέπεια αν μετακομίσω στο κτίριο που δημιούργησα Εγώ. Οι ακτίνες του ήλιου δεν εμποδίζονται από συσσωρεύσεις πύου και τα χέρια του γιατρού δεν μολύνονται από επώδυνες πληγές. να ξέρεις ότι ο Κύριος περνά από Σένα, αλλά δεν προέρχεται από Σένα. Ο Λόγος μένει μέσα σας και δεν χωρίζεται από τον Πατέρα. Γεννιέται παιδί, σαν να μην ήταν, και του δίνεται, όπως είναι, ο Υιός σύμφωνα με τις Γραφές (Ησα. 9:6); και γίνεται αυτό που δεν είναι, άνθρωπος, και παραμένει αυτό που είναι, ο Θεός. Λοιπόν, αποτινάξτε τη σκόνη των σαρκικών σκέψεων και φορέστε τη ρόμπα της μυστικής γνώσης. Πέταξε την αδυναμία της ψυχής σου και κρατήσου στην αιώνια ζωή: γιατί έτσι μπορείς να παραμείνεις άσπιλη Παρθένος και να γίνεις πιστή Μητέρα, και να μην χωρίσεις από τους ανύπαντρους και να ξεκαθαρίσεις λογαριασμούς με τους παντρεμένους. και θα συγκρατήσεις τον προφητευμένο Χριστό και θα ποδοπατήσεις τον εχθρό». Έτσι εξήγησε Εκείνος από τον οποίο έλαβε το ευαγγέλιο η Παναγία. Ενώ ο βασιλιάς μέσα στο παλάτι υπέγραφε τα δώρα της ειρήνης, ο τύραννος έξω από τον κόσμο ετοίμασε όπλα πολέμου. Ο Δημιουργός περιστρεφόταν με το πλάσμα, ο ληστής συνεννοήθηκε με τους δαίμονες. «Το βασίλειο του θανάτου, είπε ο διάβολος, θα συντριβεί αν γεννήσει μια παρθένα μήτρα· η φύση των δαιμόνων θα πεθάνει εάν η άφθαρτη φύση κυοφορήσει· ο πειρασμός θα ξεφύγει αν κυριαρχήσει η ακεραιότητα. Ας μην κλείσει το όργανο της κακίας, ας μην παραμεληθεί η σφραγίδα της υπερηφάνειας. της αλήθειας με μια σπίθα ψέματα, το θεμέλιο της ευσέβειας - η τυραννία της ατιμίας Θα υποστούμε αυστηρή τιμωρία αν δεν φορέσουμε πλήρη πανοπλία. Ας μάθουμε την παράξενη πράξη της Παναγίας και ας δούμε το υπέροχο θαύμα αυτού που ενσαρκώνεται από αυτήν. πώς γεννάει η Παναγία χωρίς να πλησιάσει να επικοινωνήσει με κανέναν σύζυγο; πώς δεν άφησε στην άκρη την αγνότητά της και απέκτησε την τεκνοποίηση· πώς δεν καλλιεργήθηκε το αμπέλι και ωρίμασαν τα σταφύλια; πώς η σφραγίδα της παρθενίας παραμένει απαραβίαστη, και Αυτός που ήταν μέσα στη μήτρα δεν μπορεί να εξηγηθεί. πώς ο σύζυγος δεν γνωρίζει για τη σύλληψη και λατρεύει τη γέννηση του Τσαντ. Ποιος είδε το κλαδί που προειδοποίησε τη ρίζα; το έμβρυο που δημιούργησε τη φύση; το παιδί που δημιούργησε αυτόν που γέννησε; Όποιον πρόκειται να γεννήσει ως άντρα, τον λατρεύει εκ των προτέρων ως Θεό. Τον οποίον πρέπει να θρέψει ως παιδί, Τον δοξάζει με αμηχανία ως Κύριο... Έχουμε όμως όπλα εναντίον μιας άφθαρτης γυναίκας; Είμαστε πάλι αναγκασμένοι να υποκλιθούμε στον Αδάμ; Πρέπει να είμαστε πάλι υπό την εξουσία αυτού που δημιουργήθηκε μετά από εμάς; Μας δίνουν πάλι εντολή να υποκλιθούμε στη βασιλική εικόνα; Ωστόσο, εκείνη η σύζυγος κάρφωσε εύκολα τα μάτια της στα γήινα, και αυτή προστατεύεται σταθερά από τα χέρια του Ουράνιου. ήθελε να αγγίξει το δέντρο. Τίποτα τέτοιο δεν της ήρθε στο μυαλό. δέχτηκε τη συμβουλή με ευχαρίστηση, αυτή έκλεισε γρήγορα τα αυτιά της. Έπλεκε λέξεις, αυτή ανατρίχιασε να πει. Αυτός, αφού αγάπησε την τροφή του δέντρου, φαντάστηκε θεόμορφη, και αυτός, αφού του δόθηκε η ένωση του Κυρίου, στράφηκε στον έπαινο. αυτή, έχοντας συμμετάσχει στη φθορά, σκέφτηκε την απόκτηση ανώτερης αξιοπρέπειας, και η Έτα, έχοντας λάβει χαρά, δεν ξεχνά την ανθρώπινη αδυναμία. Πώς θα καταστρέψουμε αυτό το πλοίο σε μια καταιγίδα; - αν πάρουμε τον τιμονιέρη που έχει αποκοιμηθεί μέσα του. Πώς ξεσκίζουμε το αρνί; – αν υποπτευόμαστε τον βοσκό της απροσεξίας. Πώς θα κατακτήσουμε την πόλη; - αν δούμε τον βασιλιά σε αδυναμία. Λοιπόν, το τσίμπημα του Σατανά δεν θα χτυπήσει πραγματικά τον παρθένο τοίχο; Θα κάνουμε λάθος στις προσδοκίες μας αν δεν απομακρυνθούμε από τον ανταγωνισμό. Αν αποτύχουμε να καταπατήσουμε το δοχείο της παρθενίας και δεν μπορέσουμε να αντισταθούμε στο έμβρυο της μήτρας, τότε θα χτυπήσουμε την άφθαρτη σύλληψη με τα βέλη της συκοφαντίας. Ας συκοφαντούμε το μυστήριο, βεβηλώνουμε την ακεραιότητα, για να υποστούμε τιμωρία. Ας ατιμάσουμε τη μυστηριώδη μήτρα για να προσελκύσουμε ανθρώπους στην εβραϊκή περιτομή. Ας εκμεταλλευτούμε αυτό το γένος, που συμφωνεί με τα ψέματά μας. Ας αντικαταστήσουμε την πονηριά του διαβόλου με αυτούς που εξετάζουν έστω και μικρά λάθη, με εκείνους που δεν γνωρίζουν εντελώς τα όρια της συμπόνιας και ακονίζουν το απάνθρωπο σπαθί ενάντια στην αλήθεια, με εκείνους που διαπράττουν άδικη κρίση. Ένα καθαρό κέλυφος θα σκουπιστεί για να μην λήξει η πολύτιμη μαργαρίτα σε αυτό. Αν το δόρυ της κακίας μας δεν χτυπήσει τη σύλληψη της Παναγίας, τότε το μαχαίρι της συκοφαντίας του Ηρώδη θα σκοτώσει τη γέννηση του μωρού που εμφανίζεται: γιατί είναι μαζί μας και για εμάς θα πολεμήσει με τον Χριστό. Με ποια χρώματα θα απεικονίσουμε, με ποια λόγια θα υμνήσουμε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου; Είναι το απρόσιτο θυσιαστήριο της αναμαρτίας, Είναι ο ιερός ναός του Θεού, Είναι ο χρυσός βωμός του ολοκαυτώματος, Είναι το άγιο μύρο του χρίσματος, Είναι το πολύτιμο αλάβαστρο του νάρδου πίστικ (Ιωάννης 12:3), Είναι το ιερό σκεύος που προβλέπει τη συμβουλή του Θεού που κρατά τα επτά χρυσά κουτάκια. κηροπήγιο? Είναι μια κιβωτός επιχρυσωμένη εξωτερικά και μέσα, αγιασμένη σε πνεύμα και σώμα. Είναι η στάχτη της νεότητας, που ραντίζει τους μολυσμένους και αγιάζει την καθαρότητα της σάρκας (Εβρ. 9:13)... Είναι η πύλη που βλέπει προς τα ανατολικά, μέσα από την είσοδο και την έξοδο του Κυρίου, η οποία είναι κλειστή για πάντα. Είναι ένας νέος κύλινδρος της Καινής Διαθήκης, μέσω του οποίου αποτράπηκε η αιχμαλωσία ανθρώπων. Είναι η όμορφη Νύφη των Ασμάτων, που δέχεται τον Άφθαρτο Νυμφίο στο θησαυροφυλάκιό Της, Είναι η σκηνή των πιστών, μέσω των πρωτότοκων δαμαλίδων (δηλαδή, δύο διαθήκης) που καθοδηγούν το μονοπάτι προς τη σωτηρία. Είναι η σκηνή της μαρτυρίας από την οποία, μετά από εννέα μήνες παραμονής, βγήκε ο αληθινός Ιησούς, όντας Θεός. Είναι ένα καλάθι με πίσσα μέσα και έξω, διακοσμημένο με προβληματισμό και ευλάβεια, στο οποίο ο πνευματικός Μωυσής σώζεται από τον νοερό Φαραώ. Είναι μια καρποφόρα ελιά φυτεμένη στον οίκο του Θεού, από την οποία το Άγιο Πνεύμα, παίρνοντας ένα κλαδί για το σώμα του Κυρίου, έφερε το ευαγγέλιο της ειρήνης άνωθεν στη βλάστηση της ανθρωπότητας. Είναι ένας ανθισμένος και άφθαρτος κήπος, στον οποίο το φυτεμένο δέντρο της ζωής δίνει δωρεάν σε όλους τον καρπό της αθανασίας. Είναι ο έπαινος των παρθένων, η χαρά των μητέρων, η επιβεβαίωση των πιστών, το διάδημα της Εκκλησίας, η σφραγίδα της ευσέβειας, ο χιτώνας της αρετής, η δύναμη της δικαιοσύνης, η υποδοχή της Αγίας Τριάδας, σύμφωνα με τη ρήση του Ευαγγελίου: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και ο Όσιος θα γεννηθεί με τον ίδιο τρόπο: να ονομάζεται Υιός του Θεού (Λουκάς 1:35). Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 138. Σε μια μικρή μείωση. Βλέπε Curs. Συμπλ. Ρατρολόγος. Migne, σειρά graeca, τόμ. LXV. διάσελο. 722–758. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: