Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы. (О том, что Пресвятая Дева Мария есть Богородица, и что Родившийся от Нее есть Еммануил). Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Nasze obecne spotkanie ku czci Najświętszej Dziewicy wzywa mnie, bracia, do przekazania Jej słowa uwielbienia, przydatnego dla tych, którzy przybyli na tę uroczystość kościelną. Stanowi pochwałę żon, chwałę ich płci, którą (chwałę) daje mu Ta, która jest jednocześnie Matką i Dziewicą. Wyczekiwane i wspaniałe spotkanie! Triumfuj, naturo, bo cześć oddawana jest żonie; Radujcie się, rodzaj ludzki, ponieważ Dziewica została uwielbiona. Gdziekolwiek wzmaga się grzech, tam rozlewa się łaska (Rzym. 5:20). Zgromadziła nas tu Święta i Matka Boża Dziewica Maryja, czysty skarb dziewictwa, mentalny raj drugiego Adama, miejsce, w którym dokonało się zjednoczenie natur, gdzie został ustanowiony Sobór o zbawiennym pojednaniu; pałac, w którym Słowo ukryło swoje ciało; ożywiony krzew, który nie został spalony przez ogień Boskich narodzin; obłok świetlny niesiony przez ciało Tego, który siedzi na cherubinach; najczystsze runo, zwilżone niebiańskim deszczem, z którego Pasterz zrobił odzienie dla owiec; niewolnica i matka, dziewica i niebo; most, po którym Bóg zstąpił do ludzi; niesamowita tkalnia Boskiej Ekonomii, na której w niewytłumaczalny sposób utkano tunikę połączenia, której tkaczem był Duch Święty, artysta był mocą przyćmiewającą, dla której fala była starożytnym skórzanym pasem Adama, podstawą było czyste ciało Dziewicy, czółenko było niezmierzoną łaską noszącego, artysta był słowem, które wchodziło przez ucho. Kto widział, kto słyszał, że w łonie mieszka Bóg nieskończony, którego niebiosa nie mogą pomieścić, którego łono Dziewicy nie ogranicza!? Ten, który narodził się z żony, jest nie tylko Bogiem i nie tylko człowiekiem: ten, który się narodził, stał się kobietą, pradawną bramą grzechu, bramą zbawienia; gdzie wąż wylał swoją truciznę, znajdując nieposłuszeństwo, tam Słowo wzniosło dla siebie ożywioną cerkiew, wchodząc tam przez posłuszeństwo; gdzie powstał pierwszy grzesznik Kain, tam bez nasienia narodził się Odkupiciel rodzaju ludzkiego, Chrystus. Kochający ludzkość nie wzgardził urodzeniem się z żony, ponieważ ten czyn dał mu życie. Nie dopuścił się nieczystości, wchodząc do łona, które sam uwolnił od wszelkich uszkodzeń. Gdyby ta Matka nie pozostała Dziewicą, wówczas narodzony przez Nią byłby prostym człowiekiem i poród nie byłby cudowny; a ponieważ pozostała dziewicą nawet po urodzeniu, kim jest ta, która się narodziła, jeśli nie Bogiem? Tajemnica jest niewytłumaczalna, ponieważ narodził się w niewytłumaczalny sposób, przechodząc bez przeszkód przez drzwi, gdy były zamknięte. Wyznając w Nim zjednoczenie dwóch natur, Tomasz zawołał: Mój Pan i mój Bóg! (Jana 20:28). Nie uważaj, człowiecze, tych narodzin za upokarzające, skoro stały się one dla nas źródłem zbawienia. Gdyby nie narodził się z żony, nie umarłby; Gdyby nie umarł, nie unicestwiłby swoją śmiercią tego, który miał władzę nad śmiercią, to znaczy. diabła (Hebrajczyków 2:14). Nie ma nic haniebnego, aby architekt mieszkał w domu, który zbudował; Glina nie upokarza garncarza, gdy robi z niej nowe naczynie. Tak więc święta Boskość nie zostaje zbezczeszczona przez narodzenie się z łona Dziewicy; Stworzył ją sam Bóg, dlatego przechodząc przez nią nie naraził się na nieczystość i upokorzenie. O błogosławione łono, w Tobie zapisana jest karta powszechnego wybawienia. O cudowne łono! broń przeciw śmierci jest w tobie pogrzebana. Błogosławione pole! Plantator stworzenia wyrósł w tobie bez nasion. O majestatyczna świątynio! Bóg objawił się w Tobie jako kapłan, który nie zmieniając swojej natury, z miłosierdzia wobec nas, przyjął człowieczeństwo i stał się kapłanem na wzór Melchizedeka (Ps 109,4). Słowo stało się ciałem (Jana 1:14), chociaż Żydzi nie wierzą Panu, który to powiedział. Bóg przyjął postać człowieka, chociaż Grecy śmieją się z tego cudu. Dlatego apostoł Paweł mówi, że Chrystus był pokusą dla Żydów, ale głupstwem dla Greków (1 Kor. 1:23); Nie znali mocy sakramentu, bo jest ona niepojęta dla umysłu: nawet gdyby zrozumieli, nie ukrzyżowaliby Pana chwały (1 Kor. 2:8). Gdyby Słowo nie mieszkało w łonie matki, wówczas ciało nie zasiadałoby z Nim na Boskim tronie; Gdyby wejście Boga do łona, które stworzył, byłoby obrazą Boga, to aniołowie również poczuliby się urażeni, służąc człowiekowi. Ten, który ze swej natury nie podlega cierpieniom, z miłosierdzia wobec nas, poddał się wielu cierpieniom. Wierzymy, że Chrystus nie stał się Bogiem poprzez stopniowe wznoszenie się do Boskiej natury, ale będąc Bogiem, dzięki swemu miłosierdziu stał się człowiekiem. Nie mówimy: „człowiek stał się Bogiem”; wyznajemy jednak, że Bóg wcielił się i stał się człowiekiem. Na matkę wybrał Swoją służebnicę, Tego, który w swej istocie nie ma matki i który według Boskiej wizji, pojawiając się na ziemi w postaci mężczyzny, nie ma tu ojca. Jak to jest, że jeden i ten sam jest bez ojca i bez matki, według słów Apostoła (Hbr 7,3)? Jeśli jest tylko mężczyzną, to nie może być bez matki: i rzeczywiście ma matkę. Jeśli jest tylko Bogiem, to nie jest bez ojca: w istocie ma Ojca. Nie ma matki jako Bóg Stwórca, nie ma ojca jako mężczyzna. Przekonaj się o tym samym imieniem archanioła, który głosił ewangelię Maryi: ma na imię Gabriel. Co oznacza ta nazwa? – posłuchaj i dowiedz się; oznacza: „Bóg i człowiek”. Ponieważ Tym, o którym głosił ewangelię, jest Bóg i człowiek, jego imię było zapowiedzią tego cudu, aby dzieło Boskiej ekonomii zostało przyjęte przez wiarę. Poznaj przyczynę przyjścia wcielonego Boga na świat i wysławiaj Jego moc. Rodzaj ludzki zaciągnął sobie wielkie długi przez swoje grzechy i nie znalazł sposobu, aby je spłacić. Wszyscy ludzie w Adamie podporządkowali sobie swoje pismo, przekonując ich o grzechu i przez to stali się niewolnikami diabła; diabeł, posługując się naszym słabym ciałem jako pismem, nieustannie przypominał nam, że się mu zaprzedaliśmy, a on, zły wynalazca namiętności, stojąc przed nami, wskazał nam nasz dług i zażądał, abyśmy go spłacili, w związku z czym musiało być jedno z dwojga: albo wszyscy zostaliśmy skazani na śmierć, ponieważ wszyscy zgrzeszyliśmy; Dla naszego odkupienia musi zostać podana taka cena, aby całe zapotrzebowanie zostało w pełni zapłacone. Ktoś nie był w stanie spłacić tego długu za wszystkich, bo on sam, jako grzesznik, był w tym długu; Ani żaden anioł nie mógł odkupić rodzaju ludzkiego, ponieważ nawet on nie mógł znaleźć tak wielkiej zapłaty. Aby zniszczyć zło, pozostał tylko jeden sposób: konieczne było, aby sam Bóg, nie uwikłany w grzech, umarł za tych, którzy zgrzeszyli. Co się właściwie stało? - Ten, który cały świat powołał do istnienia - Ten, który nie sprawia żadnej trudności w rozdzielaniu hojności, odkrył najpewniejszy sposób przywrócenia życia potępionym i w najbardziej przyzwoity dla siebie sposób zniszczenia śmierci: staje się człowiekiem, rodząc się z Dziewicy w sposób tylko sobie znany, ponieważ umysł nie jest w stanie wytłumaczyć sobie tego cudu. Umiera przez to, co się w Nim narodziło, i dokonuje odkupienia mocą tego, co zawsze w Nim trwa. Apostoł Paweł mówi o tym: od Niego pochodzą imamowie, wybawienie przez Jego krew i odpuszczenie grzechów (Efez. 1:7). Cóż za wspaniałe wydarzenie! Przyniósł nieśmiertelność innym, bo sam był nieśmiertelny. W Bożej ekonomii nie było, nie ma i nie będzie nikogo takiego jak On dla zbawienia ludzi, z wyjątkiem Niego, zrodzonego z Dziewicy, Boga i człowieka. Za odkupienie potępionych ma On w sobie cenę nie tylko proporcjonalną do całej ich rzeszy, ale także przekraczającą jakąkolwiek ilość. W stosunku do Ojca, jako Syn, pozostaje On z natury niezmienny; jako Stwórcy nie brakuje Mu wszechmocy; jako miłosierny, okazywał ludziom bezgraniczną miłość; jako arcykapłan ma wszystko, aby wstawiać się za innymi, co utwierdza wiarę w Niego. Nikt nigdy nie znajdzie w nikim innym takiego samego lub nawet bliskiego odpowiednika tego wszystkiego. Zastanów się, jak wielka jest Jego miłość do ludzkości! Dobrowolnie narażając się na potępienie, zniszczył śmierć, która panowała nad tymi, którzy Go ukrzyżowali; i zamienił winę swoich morderców na zbawienie samych siebie, którzy postępowali bezprawnie. Dlatego też prosty człowiek nie mógł zbawić ludzi, ponieważ każdy sam potrzebował zbawiciela: ponieważ, jak mówi św. Paweł, zgrzeszył i brak mu chwały Bożej (Rz 3,23). Ponieważ grzech poddał grzesznika mocy diabła, a diabeł poddał go śmierci, nasza sytuacja stała się wyjątkowo katastrofalna: nie było sposobu, aby pozbyć się śmierci. Posyłano lekarzy, czyli proroków, ale oni mogli jedynie wyraźniej wskazywać słabości. Co oni robili? Widząc, że choroba przekracza ludzkie umiejętności, wezwali Doktora z nieba; jeden powiedział: Panie, nachyl niebiosa i zstąp (Ps 143,5); inny wołał: Uzdrów mnie, Panie, a będę uzdrowiony (Jer. 17:14); Wzbudź swoją moc i przyjdź nas zbawić (Ps 79,3). Inne: co, jeśli Bóg naprawdę mieszka wśród ludzi na ziemi (1 Król. 8:27)? Niech Twoje miłosierdzie wkrótce nas wyprzedzi, Panie, tak biednych (Ps 78,8). Inni mówili: o zawziętości mojej duszy! bo pobożni zginęli z ziemi i nie ma nikogo, kto mógłby poprawiać wśród ludzi (Mich. 7:2). Boże, przyjdź mi na pomoc: Panie, szukaj mojej pomocy (Ps 69,1). Jeśli będzie zwlekał, uzbrój się w cierpliwość, bo Ten, który ma przyjść, przyjdzie i nie będzie zwlekał (Habak 2:3). Zbłądziłem jak zagubiona owca. Szukaj sługi Twego, który Tobie ufa (Ps 119,176). Przyjdzie Bóg, nasz Bóg, i nie będzie milczał (Ps. 46:3). Dlatego Ten, który z natury jest Królem, nie pogardził naturą ludzką, zniewoloną przez zaciętą moc diabła; miłosierny Bóg nie pozwolił mu stale znajdować się pod władzą diabła; przyszedł przynoszący i dał swoją krew jako zapłatę; Aby odkupić rodzaj ludzki od śmierci, oddał swoje ciało, które otrzymał od Dziewicy, i uwolnił świat od przekleństwa prawa, niszcząc śmierć swoją śmiercią. Chrystus odkupił nas od prawnej przysięgi – woła św. Paweł (Galacjan 3:13). Wiedzcie więc, że nasz Odkupiciel nie jest prostym człowiekiem, ponieważ cały rodzaj ludzki jest zniewolony grzechem; ale jest On także nie tylko Bogiem, niezwiązanym z ludzką naturą. Miał ciało, bo gdyby mnie nie przyodział, nie byłby mnie zbawił. Ale zamieszkawszy w łonie Dziewicy, przyodział się we mnie, skazanego, i w nim, w tym łonie, dokonał cudownej wymiany: dał Ducha i przyjął ciało, jedno i to samo (istotę) z Dziewicą i (narodziwszy się) z Dziewicy. Jeden (Duch) przyćmił Ją; drugi był wcielony z Niej. Gdyby Chrystus był kimś wyjątkowym i Bóg Słowo jest wyjątkowy, to nie byłaby to już Trójca, ale Czwarta, która byłaby czcigodna. Nie rozdzierajcie szaty ekonomii zbawienia, która jest zużyta z góry; nie rozdzielajcie w nim związku dwóch natur, abyście sami nie zostali oddzieleni od Boga. Powiedz mi: kto ukazał się nam, siedzącym w ciemności i cieniu śmierci (Łk 1,79)? Człowiek? Jak jednak ten, który sam żył w ciemności, jak św. Paweł, mógł nas wybawić z mocy ciemności (Kolosan 1:13)? ponieważ Pismo Święte mówi o nas: czasami ciemność znikała (Ef 5:8). Kim więc jest Ten, który nam się ukazał? Prorok Dawid zwraca na to uwagę w tych słowach: błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Ps 118,26). Ale powiedz nam wyraźniej, Proroku, kim On jest? Pan jest Bogiem zastępów, mówi Prorok: Bóg jest Panem i objawia się nam (Ps 117,27). Słowo stało się ciałem (Jana 1:14); dwie natury zjednoczyły się, a związek pozostał nie stopiony. Przyszedł, aby zbawić, ale musiał też cierpieć. Jak to możliwe, że jedno i drugie jest jednocześnie? Prosty człowiek nie mógł zbawić, ale Bóg sam w swojej naturze nie mógł cierpieć. Jak to się stało i to? Aby On, Emmanuel, będąc Bogiem, stał się także człowiekiem; i to, czym został zbawiony, ale to, czym się stał, cierpiało. Dlatego też Kościół, widząc, że zastęp żydowski ukoronował Go cierniem, opłakując bunt zastępu, powiedział: Córki Syjonu, wyjdźcie i zobaczcie koronę, którą ukoronowała Go Jego Matka (Pnp 3,11). Nosił koronę cierniową i złamał potępienie cierpienia z powodu cierni. Był jeden i ten sam zarówno na łonie Ojca, jak i w łonie Dziewicy; jeden i ten sam – w ramionach matki i na skrzydłach wiatrów (Psalm 103:3); Ten, któremu oddawali cześć aniołowie, w tym samym czasie zasiadał przy stole z celnikami. Serafin nie odważył się na Niego spojrzeć, a jednocześnie Piłat Go przesłuchiwał. Jest jeden i ten sam, którego udusił niewolnik i przed którym drżało całe stworzenie. Został przybity do krzyża i zasiadł na tronie chwały, złożony w grobie i rozciągnął niebo jak skórę (Ps. 103:2), - został zaliczony do umarłych i zniósł piekło; tu na ziemi oczerniali Go jako zwodziciela, lecz tam w niebie oddawali Mu chwałę jako Przenajświętszemu. Cóż za niezrozumiała tajemnica! Widzę cuda i wyznaję, że On jest Bogiem; Widzę cierpienie i nie mogę zaprzeczyć, że On jest człowiekiem. Emmanuel otworzył drzwi natury jak człowiek i zachował nienaruszone klucze dziewictwa, jak Bóg; wyszedł z łona w ten sam sposób, w jaki wszedł przez ucho; urodzony i poczęty w ten sam sposób; Wszedł beznamiętnie i wyszedł bez rozkładu, jak mówi o tym prorok Ezechiel: skieruj mnie na ścieżkę zewnętrznych bram świętych, które patrzą na wschód, a to byahu jest zamknięte. I rzekł Pan do mnie: Synu człowieczy, ta brama będzie zamknięta i nie będzie otwarta, i nikt przez nią nie przejdzie, bo Pan jest Bogiem Izraela. On jest jeden, będzie przychodził i wychodził, a oni będą uwięzieni (Ezech. 44:1, 2). Jest tu wyraźne wskazanie Najświętszej Dziewicy i Matki Bożej Maryi. Niech ustaną wszelkie sprzeczności i niech Pismo Święte oświeci nasz umysł, abyśmy mogli otrzymać królestwo niebieskie na wieki wieków. Amen 137. Zobacz Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, seria græça, tom. LXV, kol. 679–692; porównaj opublikowane Akty Katedry Ekumenicznej. w tłumaczeniu na język rosyjski w Kijowskiej Akademii Teologicznej. Kazań. Wydanie drugie. 1887, tom 1, kraje. 127–132. komp. „Pierwsza podróż św. Porfiriusza do klasztorów i klasztorów Athos. Część II. Dodatki do drugiej części tej części”. Moskwa. 1881, 377–378 krajów. Może zainteresuje Cię: