Слово на Благовещение Пресвятой Девы Богородицы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Çdo gjuhë mirënjohëse nderon Virgjëreshën Mari sipas trashëgimisë së saj dhe imiton në këtë kryeengjëjt Gabriel. Njëri e quan Nënën e Dritës, tjetri - Ylli i Jetës; njëri është froni i Perëndisë, tjetri është një kishë më i gjerë se qielli; njëri me ndenjëse jo më pak se sedilja e një kerubini, tjetri me një hardhi të papunuar, një hardhi frytdhënëse, një pëllumb i pastër, një pëllumb i padurueshëm, një re shiu që ngjizet pa u prishur, metali nga vjen Guri i Padukshëm, një anije plot me ngarkesë që nuk ka nevojë për pilot. Një tjetër - gjithashtu: arka më e gjerë e Noes, më e lavdishme; ajo arkë është e kafshëve, kjo është e jetës; ai e frenoi Noeun, ky e mbajti Noeun Vetë Krijuesin; se dikush kishte dy ose tre çati, kjo është e gjithë përmbushja e Trinisë, sepse Fryma zbriti dhe Ati u mbulua dhe Biri banoi, siç thuhet: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ju dhe fuqia e Shumë të Lartit do t'ju mbulojë: në të njëjtën mënyrë i Shenjti që do të lindë do të quhet Perëndia (L5u). E shihni sa i madh është dinjiteti i Virgjëreshës Mari? Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Krijuesi i botës, i mbajtur nga Ajo si një Foshnjë, rikrijoi Adamin, shenjtëroi Evën, shtypi dragoin, hapi parajsën dhe konfirmoi vulën e barkut. Vërtet madhështore (dinjitet): Ajo hapi parajsën (sepse ajo duhej të sillte aty hajdutin dhe të gjithë trashëgimtarët e mbretërisë), tek ajo u vendos vula e virgjërisë nga Zoti Fjala e mishëruar, i Cili nuk kishte nevojë për një derë për hyrje dhe dalje. Profetët të lavdërojnë ty, o Virgjëreshë, dhe të gjithë të quajnë Zotbartë, që i ke vërtetuar sekretet e mrekullive. Dhe dikush të quan ty shufra e Isait (Isa. 11:1), për të shpjeguar virgjërinë e patundur dhe të palëkundur; një tjetër e krahason me një kaçubë që digjet dhe nuk digjet (Eks. 3:18), për të shpjeguar mishin e të Vetëmlindurit dhe të Virgjëreshës Mari. Ajo u dogj dhe nuk u dogj: pra ti linde e nuk ia hape barkun, - je ngjizur dhe nuk i dëmtove ijët, - linde Fëmijën dhe e la barkun të vulosur, - Ke dhënë qumësht dhe i latë thithkat të paprekura, - E mbajte fëmijën dhe nuk e njihje babanë e tij, - u bëre nënë, por nuk u bëre baba, - kështu u gjet nuse. Fusha dha fryt, por fryti nuk e njihte bujkun; Ju sollët të korrat, por nuk morët farën; Ti lindi si grua, por nuk u kalbe si grua; Ti je ngjizur sipas ligjit të natyrës, por ke konceptuar edhe jashtë ligjeve të natyrës. Një tjetër të quajti ty porta e mbyllur dhe e shtrirë në lindje (Ezek. 44:2) dhe solli mbretin e portave të mbyllura; Ai gjithashtu të quajti ty porta që e mundon Atë, pasi Ti u bëre porta e jetës reale për të Vetëmlindurin. Ti je porta në lindje, sepse nga barku yt, si nga një pallat mbretëror, vjen Drita e vërtetë, duke ndriçuar çdo njeri që vjen në botë; Ti e fute Mbretin e portave të mbyllura, por edhe e dëbove përsëri; pa u ngjizur dhe pa lindur fare, Mbreti i lavdisë hapi portat e ijeve të Tua dhe nuk e prishi lidhjen e virgjërisë. Dhëndri që vinte prej teje të quajti qytet i robëruar dhe një burim i vulosur dhe të parashikoi (Kënga e Solomonit 4:12); Kopsht i mbyllur, sepse drapëri i prishjes ose koha e korrjes nuk të preku; Një burim i vulosur, sepse lumi i jetës që vinte prej Teje mbushi botën dhe dega e nusërisë nuk tërhiqte nga burimi Yt. Davidi nuk pushon kurrë së thirruri për ty: Çohu, o Zot, në prehjen tënde, ti dhe arka e shenjtërisë sate (Ps. 131:8). Ringjall, nga ku? - nga gjiri i Atit, jo për t'u ndarë nga Ati (nuk është e ligjshme të mendosh e thuash këtë!), por për të përfunduar ekonominë e përcaktuar para shekujve dhe brezave. Ringjall për të ringjallur të rënët, për të rivendosur të thyerit, për të marrë krijimin Tënd, që është munduar nga armiku deri tani. Ngrihu, o Zot, në prehjen Tënde që ke vendosur mbi tokë dhe e ke ndërtuar në Betlehem (shpellë, grazhd, pelena): sepse në qiell nuk ke nevojë për pushim; Ti vetë je qetësia e gjithë krijimit, por në tokë vuani trupërisht për ne (sepse edhe pse kishe uri, je buka e jetës; edhe pse kishe etje, je lutja e atyre që kanë etje). Ngrihu, o Zot, në prehjen Tënde Ti dhe arka e shenjtërisë Tënde - Virgjëresha Theotokos. meqenëse Ti je Dielli, është e drejtë që Virgjëresha quhet qiell; meqë je një lule e pashuar, atëherë Virgjëresha është parajsa e pavdekësisë. Isaia, duke e parashikuar këtë, paratha për Të: ja, një Virgjëreshë do të mbetet shtatzënë dhe do të lindë një djalë, të cilit do t'ia quajnë Emanuel (Is. 7:14). Se është Virgjëresha. Cilin? - i pakrahasueshëm midis grave, i shkëlqyer midis virgjëreshave, një zbukurim modest i natyrës sonë, që na çliroi nga turpi i Evës dhe nga qortimi i Adamit, - të cilin era e keqe e epsheve nuk e preku dhe krimbi i lakmisë nuk e dëmtoi. Kjo Virgjëreshë është me fëmijë. Nga, o Profet? "Nuk do të them," thotë ai: kjo ishte e rezervuar për Xhibrilin. Shumë identifikojnë mrekullitë e Virgjëreshës Mari, por shumë prej tyre janë lënë jashtë. Megjithatë, unë vërtetoj lindjen e Virgjëreshës së Përhershme; Mikajah është vendi ku u krye mrekullia; dhe Davidi është koha, pasi tha në mënyrë profetike në psalm: që nga barku i nënës para yllit të mëngjesit të linda (Ps. 109:3). Pra, Xhibrili do të thotë: “nga ku”, pasi për këtë është dërguar te Virgjëresha nga qielli; ai është i pranishëm në momentin e lindjes dhe i besohet shpjegimi i mënyrës së lindjes. Nëse doni të dini nga unë, atëherë kthehuni në profecinë e mëposhtme: Dhe ajo do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel. Çfarë do të thotë Emmanuel - "Zoti është me ne." A është ngjizur Zoti nga martesa dhe mund të mishërohet nga një burrë dhe një shtrat? Jo aspak, por nga dyndja e Shumë të Lartit, nga prania e Shpirtit. Çfarë i tha atëherë Virgjëresha Gabrielit? Si do të jetë kjo për mua, edhe pse nuk kam burrë (Luka 1:34), d.m.th. "Më befason një mrekulli, fjala më mahnit dhe prania e një engjëlli e ngatërron Virgjëreshën: ju më tregoni gjëra të mrekullueshme dhe të dyshimta. Kam frikë nga lajmi i Lajmërimit, jam i turpëruar nga kjo gjë e pazakontë, si do të bëhem një nënë kjo gjë e pazakonshme. nuse? Engjëlli shtoi menjëherë: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë (Luka 1:35), d.m.th. "Po të kishe njohur një burrë, nuk do të kishe lindur Zotin, i cili ishte i kënaqur të merrte prej teje formën e një shërbëtori, nuk do të ishe bërë organ i mishërimit. Por duke qenë se je i pastër në shtrat, që atëherë nga martesa. Ati gjithashtu zbret mbi Ty, dhe Fryma të mbulon, dhe i Vetëmlinduri lind prej Teje, pra, mos u turpëro fare, duke lindur Krijuesin e gjithë krijimit, - mos u turpëro, duke e vendosur Atë në një grazhd, duke u ulur në kurrizin e kerubinëve, pa pasur një vend të durimit dhe të paturit e të ulëtit falenderim. Fjala vendoset vullnetarisht në një grazhd memece, që njerëzit që janë bërë budallenj me vullnetin e tyre, të marrin dinjitet shpirtëror prej Tij, që (në pritje të kashtës) të gjejnë grurë, që (si krijesat që mendojnë të gjejnë një grusht tërshërë në grazhd), të shijojnë bukën e vërtetë, darkën e së cilës është e ëmbël e dijes, e dijes së dritës. fejesa e birësimit, trashëgimia e qiellit, bashkimi i Atit dhe i Birit. dhe Fryma e Shenjtë. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen 136. Shih Curs. Komplet. Patrolog. Migne, Tom. XCIII, kol. 1460–1468. Ju mund të jeni të interesuar në: