Слово на Благовещение Пресвятой Девы Богородицы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Fiecare limbă recunoscătoare o cinstește pe Fecioara Maria după moștenirea ei și o imită în aceasta pe căpetenia arhanghelilor Gavriil. Una o numește Mama Luminii, alta - Steaua Vieții; unul este tronul lui Dumnezeu, celălalt este o biserică mai lat decât cerul; unul cu scaun nu mai puțin decât scaunul unui heruvim, celălalt cu viță necultivată, viță roditoare, porumbel curat, porumbel nepieritor, nor de ploaie care concepe fără decădere, metalul din care vine Piatra Nevăzută, corabie plină de încărcătură care nu are nevoie de Pilot. Un altul – de asemenea: cel mai întins chivot al lui Noe, cel mai glorios; acel chivot este al animalelor, Acesta este al vieții; el l-a ținut pe Noe, acesta l-a ținut pe Noe, Creatorul Însuși; că unul avea două-trei acoperișuri, Aceasta este întreaga împlinire a Treimii, căci Duhul S-a pogorât, și Tatăl s-a umbrit, și Fiul a locuit, precum se spune: Duhul Sfânt Se va pogorî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri: tot așa și Sfântul care se va naște se va numi Fiul lui Dumnezeu (Luca 1:35). Vedeți cât de mare este demnitatea Fecioarei Maria? Singurul Fiu al lui Dumnezeu, Creatorul lumii, ținut de Ea ca un Prunc, l-a recreat pe Adam, a sfințit-o pe Eva, a zdrobit balaurul, a deschis paradisul și a confirmat pecetea pântecelui. Cu adevărat mare (demnitatea): Ea a deschis paradisul (căci Ea avea să aducă acolo pe tâlharul și pe toți moștenitorii împărăției), în Ea a fost înființată pecetea fecioriei de Dumnezeu Cuvântul întrupat, Care nu avea nevoie de ușă pentru intrare și ieșire. Proorocii te laudă, Fecioară, și toți te numesc purtător de Dumnezeu, care a confirmat tainele minunilor. Și cineva Te numește toiagul lui Isai (Isaia 11:1), pentru a explica fecioria fermă și neclintită; altul îl compară cu un tufiș care arde și nu arde (Ex. 3, 18), pentru a explica carnea Unului Născut și a Fecioarei Maria. Ea a ars și nu a ars: deci ai născut și n-ai deschis pântecele, - ai zămislit și n-ai stricat coapsele, - ai născut Pruncul și ai lăsat pântecele pecetluit, - ai dat lapte și ai lăsat mameloanele neatinse, - ai ținut copilul și nu l-ai cunoscut pe tatăl său, - ai devenit mamă, dar nu s-a făcut mireasă, - dar Fiul nu a fost alăptat. Câmpul a dat roade, dar rodul nu l-a cunoscut pe fermier; Tu ai adus recolta, dar nu ai primit sămânța; Ai născut ca o femeie, dar nu te-ai putrezit ca o femeie; Tu ai conceput după legea naturii, dar ai conceput și în afară de legile naturii. Un altul Te-a numit poarta închisă și stătea la răsărit (Ezechiel 44:2), și aducând pe Împăratul porților închise; El Ți-a numit și poarta care Îl urgie, deoarece Tu ai devenit poarta vieții adevărate pentru Unul-Născut. Tu ești poarta spre răsărit: căci din pântecele Tău, ca dintr-un palat împărătesc, vine Lumina adevărată, luminând pe fiecare om care vine pe lume; L-ai adus pe Regele porților închise, dar l-ai și alungat din nou afară; fără să fie zămislit și fără să se nască deloc, Împăratul slavei a deschis porțile coapselor Tale și nu a rupt legătura fecioriei. Mirele care a venit de la Tine Te-a numit cetate robie și Izvor pecetluit și Te-a prezis (Cântarea lui Solomon 4:12); O grădină închisă, căci secera stricăciunii, sau vremea secerișului, nu s-a atins de Tine; O fântână pecetluită, căci râul vieții care a venit de la Tine a umplut lumea, iar ramura de mireasă nu a tras din izvorul Tău. David nu încetează să strige pentru Tine: Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul sfințeniei Tale (Ps. 131:8). Reînvie, de unde? - din sânul Tatălui, nu pentru a ne despărți de Tatăl (nu este legal să gândim și să spunem asta!), ci pentru a desăvârși economia determinată înainte de secole și generații. Înviază pentru a-i ridica pe cei căzuți, a restabili pe cei zdrobiți, pentru a primi creația Ta, care a fost chinuită de dușman până acum. Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, pe care ai hotărât-o pe pământ și ai zidit-o în Betleem (peșteră, iesle, înfășări): căci în cer nu ai nevoie de odihnă; Tu Însuți ești liniștea întregii făpturi, dar pe pământ suferi trupești pentru noi (căci deși ai fost flămând, ești pâinea vieții; și deși ți-a fost sete, ești rugăciunea celor însetați). Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul sfințeniei Tale - Fecioara Theotokos. de vreme ce Tu eşti Soare, este drept că Fecioara se numeşte cer; din moment ce Tu ești o floare care nu se stinge, atunci Fecioara este paradisul nemuririi. Isaia, prevăzând aceasta, a prezis despre Ea: iată, o Fecioară va zămisli și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel (Is. 7, 14). Se este Fecioara. Care? - neasemuit între neveste, excelentă între fecioare, podoabă modestă a firii noastre, care ne-a izbăvit de rușinea Evei și de ocara lui Adam, - de care duhoarea poftelor nu le-a atins și viermele voluptății nu le-a făcut rău. Această Fecioară este însărcinată. De unde, Profete? „Nu voi spune”, spune el: aceasta a fost rezervată lui Gabriel. Mulți identifică minunile Fecioarei Maria, dar multe dintre ele sunt omise. Cu toate acestea, certific nașterea Veșnic Fecioarei; Mica este locul unde s-a făcut minunea; și David este timpul, după ce a spus profetic în psalm: Din pântece înaintea stelei dimineții Te-am născut (Ps. 109:3). Așadar, Gavriil va spune: „de unde”, deoarece pentru aceasta este trimis Fecioarei din ceruri; el este prezent în momentul nașterii și are încredere că va explica modul de naștere. Dacă vrei să știi de la mine, atunci întoarce-te la următoarea profeție: Și ea va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel. Ce înseamnă Emmanuel? - „Dumnezeu este cu noi”. Este Dumnezeu conceput din căsătorie și poate fi întrupat dintr-un soț și un pat? Nu deloc, ci din afluxul Celui Prea Înalt, din prezența Duhului. Ce i-a spus Fecioara atunci lui Gabriel? Cum va fi asta pentru mine, deși nu am soț (Luca 1:34), adică „o minune Mă surprinde, cuvântul mă uimește și prezența unui înger o încurcă pe Fecioara: Îmi spui lucruri minunate și suspecte. Mi-e frică de vestea Buna Vestire, mă jenează acest lucru neobișnuit. Cum de să îmi devin soțul meu, chiar dacă mi-o să devină mamă? fara sa fii mireasa? Îngerul a adăugat imediat: Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri (Luca 1:35), adică „Dacă ai fi cunoscut un soț, nu L-ai fi născut pe Dumnezeu, care a vrut să ia de la Tine chipul de slujitor, nu ai fi devenit un organ al întrupării. Dar, pentru că ești curat, și de atunci ai păzit patul, și de atunci ai păzit din casatorie nestricată. coboară peste Tine, și Duhul Te umbrește, și Unul Născut se naște trupesc din Tine Așadar, să nu fii deloc stânjenit, dând naștere pe Creatorul întregii creații, - nu te stânjeni, așezându-L în iesle, așezându-L pe coama heruvimilor, fără să ai loc în hanul răbdării înalte și să fii învățător mulțumire. Cuvântul este așezat de bunăvoie într-o iesle mută, pentru ca oamenii care s-au prost din propria voință să primească de la El demnitate duhovnicească, pentru ca (așteptând paie) să găsească grâu, pentru ca (precum făpturile, gândindu-se să găsească o mână de ovăz în iesle), să guste pâinea adevărată, cina luminii, dulceața din care este stricăciunea, cunoașterea stricăciunii. înfierea, moștenirea cerului, comuniunea Tatălui și a Fiului. şi Duhul Sfânt. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin 136. Vezi Curs. Compl. Patrolog. Migne, Tom. XCIII, col. 1460–1468. Te-ar putea interesa: