Слово на Благовещение Пресвятой Девы Богородицы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Każdy wdzięczny język czci Dziewicę Maryję zgodnie z jej dziedzictwem i naśladuje w tym naczelnika archaniołów Gabriela. Jedna nazywa Ją Matką Światła, druga – Gwiazdą Życia; jeden to tron ​​​​Boży, drugi to cerkiew szersza niż niebo; jeden z miejscem nie mniejszym niż siedziba cheruba, drugi z nieuprawną winoroślą, owocującą winoroślą, czystą gołębicą, gołębicą niezniszczalną, chmurą deszczową, która rodzi bez rozkładu, metalem, z którego pochodzi Niewidzialny Kamień, statkiem pełnym ładunku, który nie potrzebuje pilota. Inna - także: najszersza Arka Noego, najchwalebniejsza; ta arka jest ze zwierząt, ta jest z życia; trzymał Noego, ten trzymał samego Noego, Stwórcę; ten miał dwa lub trzy dachy, ten jest całym dopełnieniem Trójcy, gdyż Duch zstąpił, Ojciec zacienił się i Syn zamieszkał, jak powiedziano: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; tak też Święty, który się narodzi, będzie nazwany Synem Bożym (Łk 1,35). Czy widzisz, jak wielka jest godność Dziewicy Maryi? Jednorodzony Syn Boży, Stwórca świata, trzymany przez Nią jak Dziecko, odtworzył Adama, uświęcił Ewę, zmiażdżył smoka, otworzył raj i potwierdził pieczęć łona. Naprawdę wielka (godność): Otworzyła raj (bo miała tam wprowadzić złodzieja i wszystkich dziedziców królestwa), w Niej pieczęć dziewictwa została ustanowiona przez Boga Wcielonego Słowa, które nie potrzebowało drzwi wejściowych i wyjściowych. Prorocy wysławiają Cię, Dziewico, a wszyscy nazywają Cię Bogonośną, która potwierdziła tajemnice cudów. I nazywa się Cię laską Jessego (Izaj. 11:1), aby wyjaśnić mocne i nieustępliwe dziewictwo; inny porównuje go do krzaka, który płonie i nie płonie (Wj 3,18), aby wyjaśnić ciało Jednorodzonego i Dziewicy Maryi. Paliła i nie paliła: więc urodziłaś, a nie otworzyłaś łona, - poczęłaś, a nie uszkodziłaś lędźwi, - urodziłaś Dzieciątko i pozostawiłaś łono zapieczętowane, - dałaś mleko, a sutki pozostawiłaś nietknięte, - trzymałaś Dzieciątko, a nie znałaś jego ojca, - zostałaś matką, ale nie zostałaś oblubienicą, - Syn był karmiony piersią, ale ojciec się nie znalazł. Pole wydało owoc, ale owoc nie znał rolnika; Przyniosłeś żniwo, ale nie otrzymałeś nasion; Urodziłaś jak kobieta, ale nie zgniłaś jak kobieta; Począłeś zgodnie z prawem natury, ale począłeś także niezależnie od praw natury. Inny nazwał Cię zamkniętą bramą i leżał na wschodzie (Ezech. 44:2) i wprowadzał Króla zamkniętych bram; Nazwał Cię także bramą, która Go dręczy, ponieważ stałeś się bramą prawdziwego życia dla Jednorodzonego. Ty jesteś bramą wschodu, bo z Twojego łona, jak z pałacu królewskiego, wychodzi prawdziwa Światłość, oświecająca każdego człowieka, przychodzącego na świat; Wprowadziliście króla zamkniętych bram, ale też go znowu wypędziliście; nie będąc poczętym i nie narodzonym, Król chwały otworzył bramy Twoich lędźwi i nie zerwał więzów dziewictwa. Oblubieniec, który od Ciebie przyszedł, nazwał Cię miastem niewoli i zapieczętowanym źródłem i przepowiedział Cię (Pieśń nad Pieśniami 4:12); Ogród zamknięty, bo nie dotknął Cię sierp zepsucia, czyli czas żniw; Zapieczętowane źródło, bo rzeka życia, która od Ciebie wyszła, napełniła świat, a gałąź oblubienicy nie czerpała z Twojego źródła. Dawid nie przestaje wołać za Ciebie: Powstań, Panie, do odpoczynku swego Ty i Arka Twojej Świętości (Ps. 131,8). Zmartwychwstać, skąd? – z łona Ojca, nie po to, aby oddzielić się od Ojca (nie wolno tak myśleć i mówić!), ale po to, aby dopełnić gospodarkę ustaloną przed wiekami i pokoleniami. Zmartwychwstań, aby podnieść upadłych, odnowić złamanych, aby przyjąć Twoje stworzenie, które do tej pory było dręczone przez wroga. Powstań, Panie, do odpoczynku swego, który ustaliłeś na ziemi i zbudowałeś w Betlejem (jaskinia, żłób, pieluszki): bo w niebie odpoczynku nie potrzebujesz; Ty sam jesteś spokojem całego stworzenia, ale na ziemi cierpisz cieleśnie za nas (bo chociaż byłeś głodny, jesteś chlebem życia i chociaż byłeś spragniony, jesteś modlitwą spragnionych). Powstań, Panie, do odpoczynku swego Ty i Arka Twojej Świętości – Dziewica Theotokos. skoro jesteś Słońcem, słusznie Dziewicę nazywa się niebem; skoro jesteś niewiędnącym kwiatem, Panna jest rajem nieśmiertelności. Przewidując to, Izajasz przepowiedział o Niej: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą mu imię Immanuel (Iz. 7:14). Se to Panna. Który? - niezrównana wśród żon, doskonała wśród dziewic, skromna ozdoba naszej natury, która nas wybawiła od wstydu Ewy i hańby Adama, - której nie dotknął smród pożądliwości i robak lubieżności nie zaszkodził. Ta Dziewica jest w ciąży. Skąd, Proroku? „Nie powiem” – mówi: to było zarezerwowane dla Gabriela. Wielu identyfikuje cuda Dziewicy Maryi, ale wiele z nich jest pomijanych. Jednakże potwierdzam narodziny Zawsze Dziewicy; Micheasz to miejsce, w którym wydarzył się cud; i Dawid jest czasem, który proroczo powiedział w psalmie: z łona przed gwiazdą poranną urodziłem Cię (Ps. 109:3). Gabriel powie więc: „skąd”, ponieważ w tym celu został wysłany z nieba do Dziewicy; jest obecny przy porodzie i ufa, że ​​wyjaśni sposób porodu. Jeśli chcesz dowiedzieć się ode mnie, to zwróć się do następującego proroctwa: I porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel. Co znaczy Emmanuel? - „Bóg jest z nami”. Czy Bóg począł się z małżeństwa i może wcielić się z męża i łoża? Wcale nie, ale z napływu Najwyższego, z obecności Ducha. Co Dziewica powiedziała wtedy Gabrielowi? Jak to będzie dla mnie, mimo że nie mam męża (Łk 1,34), czyli „dziwi mnie cud, zdumiewa mnie słowo, a obecność anioła zdumiewa Dziewicę: opowiadasz Mi rzeczy cudowne i podejrzane. Boję się wiadomości Zwiastowanie, wstydzę się tej niezwykłej rzeczy. Jak to się ze mną stanie, nawet jeśli nie znam męża? Jak mogę zostać matką, nie będąc panną młodą? Anioł natychmiast dodał: Zstąpi na Ciebie Duch Święty i moc Najwyższego osłoni Cię (Łk 1,35), to znaczy: „Gdybyś znała męża, nie urodziłabyś Boga, który zechciał przyjąć od Ciebie postać sługi, nie stałabyś się organem wcielenia. Ale skoro jesteś czysta od łoża małżeńskiego i skoro zachowałaś cerkiew w niezniszczalności, to i Ojciec zstępuje na Ciebie, a Duch przyćmiewa Ciebie, a Jednorodzony rodzi się cieleśnie z Ciebie. Nie wstydź się więc, rodząc Stwórcę wszelkiego stworzenia, - nie wstydź się, umieszczając Go w żłobie, siedząc na krawędzi cherubinów, nie mając miejsca w gospodzie i stając się matką Króla wysokich i niskich, stań się nauczycielką cierpliwości i dziękczynienia. Słowo jest dobrowolnie składane w niemym żłobie, aby ludzie, którzy z własnej woli stali się głupcami, otrzymali od Niego godność duchową, aby (oczekiwając na słomę) znaleźli pszenicę, aby (podobnie jak stworzenia myślące znaleźć garść owsa w żłobie) mogli skosztować prawdziwego chleba, wieczerzy światła, słodyczy nieskazitelności, z której wypływa poznanie królestwa, zaręczyny przybrane, dziedzictwo niebo, komunia Ojca i Syna. i Ducha Świętego. Jemu chwała na wieki wieków. Amen 136. Zobacz Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, Tom. XCIII, płk. 1460–1468. Może zainteresuje Cię: