Слово на Благовещение Пресвятой Девы Богородицы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Jede dankbare Zunge ehrt die Jungfrau Maria entsprechend ihrer Abstammung und ahmt dabei den Anführer der Erzengel Gabriel nach. Der eine nennt sie die Mutter des Lichts, der andere den Stern des Lebens; das eine ist der Thron Gottes, das andere ist eine Kirche, der breiter ist als der Himmel; Einer mit einem Sitz, der nicht geringer ist als der Sitz eines Cherubs, der andere mit einem unkultivierten Weinstock, einem fruchtbaren Weinstock, einer reinen Taube, einer unvergänglichen Taube, einer Regenwolke, die ohne Verfall schwanger wird, dem Metall, aus dem der unsichtbare Stein entsteht, einem Schiff voller Fracht, das keinen Piloten braucht. Ein anderer - auch: die umfangreichste Arche Noahs, die herrlichste; Diese Arche ist aus Tieren, diese ist aus Leben; er hielt Noah, dieser hielt Noah, den Schöpfer selbst; dass eines zwei oder drei Dächer hatte. Dieses ist die ganze Erfüllung der Dreieinigkeit, denn der Geist kam herab und der Vater überschattete und der Sohn wohnte, wie gesagt wird: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Ebenso wird der Heilige, der geboren werden soll, der Sohn Gottes genannt werden (Lukas 1,35). Sehen Sie, wie groß die Würde der Jungfrau Maria ist? Der einziggezeugte Sohn Gottes, der Schöpfer der Welt, wurde von ihr wie ein Baby gehalten, erschuf Adam neu, heiligte Eva, zerschmetterte den Drachen, öffnete das Paradies und bestätigte das Siegel des Mutterleibs. Wirklich groß (Würde): Sie öffnete das Paradies (denn Sie sollte den Dieb und alle Erben des Königreichs dorthin bringen), in ihr wurde das Siegel der Jungfräulichkeit von Gott, dem fleischgewordenen Wort, errichtet, der keine Tür zum Ein- und Ausgang brauchte. Die Propheten loben dich, o Jungfrau, und alle nennen dich Gottgebärend, der die Geheimnisse der Wunder bestätigt hat. Und man nennt Dich den Stab Isais (Jesaja 11,1), um die feste und unnachgiebige Jungfräulichkeit zu erklären; ein anderer vergleicht es mit einem Busch, der brennt und nicht brennt (2. Mose 3,18), um das Fleisch des Einziggezeugten und der Jungfrau Maria zu erklären. Sie brannte und brannte nicht: So hast du geboren und den Mutterleib nicht geöffnet, - du warst schwanger und hast die Lenden nicht beschädigt, - du hast das Kind geboren und den Mutterleib versiegelt gelassen, - du hast Milch gegeben und die Brustwarzen unberührt gelassen, - du hast das Kind gehalten und seinen Vater nicht gekannt, - du bist Mutter geworden, aber keine Braut geworden, - der Sohn wurde gesäugt, aber der Vater wurde nicht gefunden. Das Feld trug Früchte, aber der Bauer kannte die Frucht nicht; Du hast die Ernte gebracht, aber die Saat hast du nicht erhalten; Du hast geboren wie eine Frau, aber du bist nicht verwest wie eine Frau; Du hast nach dem Naturgesetz empfangen, aber Du hast auch unabhängig von den Naturgesetzen empfangen. Ein anderer nannte dich das verschlossene Tor und liege im Osten (Hes. 44:2) und führe den König der verschlossenen Tore herein; Er nannte Dich auch das Tor, das Ihn quält, da Du für den Einziggezeugten das Tor zum wirklichen Leben wurdest. Du bist das Tor zum Osten: Denn aus Deinem Schoß kommt wie aus einem königlichen Palast das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt. Du hast den König der verschlossenen Tore hereingebracht, ihn aber auch wieder vertrieben; Ohne schwanger zu werden und ohne überhaupt geboren zu sein, hat der König der Herrlichkeit die Tore Deiner Lenden geöffnet und das Band der Jungfräulichkeit nicht gebrochen. Der Bräutigam, der von dir kam, nannte dich eine gefangene Stadt und eine versiegelte Quelle und prophezeite dich (Hohelied 4:12); Ein verschlossener Garten, weil die Sichel der Verderbnis oder die Zeit der Ernte dich nicht berührt hat; Eine versiegelte Quelle, denn der Strom des Lebens, der von Dir kam, erfüllte die Welt, und der Brautzweig schöpfte nicht aus Deiner Quelle. David hört nie auf, nach Dir zu schreien: Erhebe Dich, o Herr, in Deine Ruhe, Du und die Lade Deiner Heiligkeit (Psalm 131,8). Auferstehen, von wo? - aus dem Schoß des Vaters, nicht um sich vom Vater zu trennen (das zu denken und zu sagen ist nicht erlaubt!), sondern um die vor Jahrhunderten und Generationen festgelegte Wirtschaft zu vollenden. Auferstehung, um die Gefallenen wieder aufzuerwecken, die Zerbrochenen wiederherzustellen, um Deine Schöpfung zu empfangen, die bisher vom Feind gequält wurde. Erhebe dich, o Herr, in deine Ruhe, die du auf Erden bestimmt und in Bethlehem gebaut hast (Höhle, Krippe, Windeln): denn im Himmel brauchst du keine Ruhe; Du selbst bist die Ruhe der ganzen Schöpfung, aber auf Erden leidest du körperlich für uns (denn obwohl du hungrig warst, bist du das Brot des Lebens; und obwohl du durstig warst, bist du das Gebet der Durstigen). Erhebe dich, o Herr, in deine Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit – die Jungfrau Theotokos. Da Du die Sonne bist, ist es richtig, dass die Jungfrau Himmel genannt wird; Da Du eine unvergängliche Blume bist, ist die Jungfrau das Paradies der Unsterblichkeit. Als Jesaja dies voraussah, sagte er über sie voraus: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben (Jes. 7:14). Se ist Jungfrau. Welche? - unvergleichlich unter den Ehefrauen, ausgezeichnet unter den Jungfrauen, eine bescheidene Zierde unserer Natur, die uns von der Schande Evas und dem Vorwurf Adams befreit hat, - die der Gestank der Begierden nicht berührte und der Wurm der Wollust keinen Schaden anrichtete. Diese Jungfrau ist schwanger. Woher, Prophet? „Das verrate ich nicht“, sagt er: Das sei Gabriel vorbehalten. Viele identifizieren die Wunder der Jungfrau Maria, aber viele davon werden ausgelassen. Ich bestätige jedoch die Geburt der ewigen Jungfrau; Michaja ist der Ort, an dem das Wunder vollbracht wurde; und David ist die Zeit, indem er im Psalm prophetisch sagte: Vom Mutterleib an, vor dem Morgenstern, habe ich dich geboren (Psalm 109,3). Gabriel wird also sagen: „Woher“, denn dafür wurde er vom Himmel zur Jungfrau gesandt; Er ist zum Zeitpunkt der Geburt anwesend und man vertraut darauf, dass er den Geburtsvorgang erklärt. Wenn Sie es von mir wissen wollen, dann wenden Sie sich an die folgende Prophezeiung: Und sie wird einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben. Was bedeutet Emmanuel? - „Gott ist mit uns.“ Wird Gott durch die Ehe gezeugt und kann er durch einen Ehemann und ein Bett inkarniert werden? Überhaupt nicht, sondern durch den Einfluss des Allerhöchsten, durch die Gegenwart des Geistes. Was sagte die Jungfrau dann zu Gabriel? Wie wird das für mich sein, obwohl ich keinen Ehemann habe (Lukas 1,34), d. h. „Ein Wunder überrascht mich, das Wort überrascht mich und die Anwesenheit eines Engels verwirrt die Jungfrau: Du erzählst mir wundervolle und verdächtige Dinge. Ich habe Angst vor der Nachricht der Verkündigung, ich schäme mich für diese ungewöhnliche Sache. Wie wird mir das passieren, auch wenn ich meinen Ehemann nicht kenne? Wie kann ich Mutter werden, ohne Braut zu sein?“ Der Engel fügte sofort hinzu: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1,35), d. h. „Wenn du einen Ehemann gekannt hättest, hättest du Gott nicht geboren, der gerne die Gestalt eines Dieners von dir angenommen hätte, du wärst kein Organ der Inkarnation geworden. Da du aber vom Ehebett an rein bist und die Kirche unverweslich gehalten hast, kommt auch der Vater auf dich herab, und der Geist überschattet.“ Du und der Einziggezeugte werden fleischlich aus Dir geboren. Scheuen Sie sich also nicht, den Schöpfer der ganzen Schöpfung zur Welt zu bringen, - seien Sie nicht verlegen, Ihn in eine Krippe zu legen, ohne einen Platz in der Herberge zu haben, und werden Sie zur Mutter des Königs der Höhe und der Dankbarkeit. Das Wort wird freiwillig in eine stumme Krippe gelegt, damit Menschen, die aus eigenem Willen töricht geworden sind, von Ihm geistliche Würde empfangen können, damit sie (in Erwartung von Stroh) Weizen finden, damit sie (wie die Geschöpfe, die denken, eine Handvoll Hafer in der Krippe zu finden) das wahre Brot, das Abendmahl des Lichts, die Süße der Unvergänglichkeit kosten können, aus der die Erkenntnis des Königreichs, die Verlobung der Adoption, das Erbe von hervorgeht Himmel, die Gemeinschaft des Vaters und des Sohnes. und der Heilige Geist. Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen 136. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. XCIII, Spalte. 1460–1468. Sie könnten interessiert sein an: