Слово на Благовещение Пресвятой Девы Богородицы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Всеки благодарен език почита Дева Мария според нейното наследство и подражава в това на началника на архангелите Гавриил. Един Я нарича Майката на Светлината, друг – Звездата на Живота; единият е престолът на Бога, другият е храм, по-широк от небето; единият със седалище не по-малко от седалището на херувим, другият с некултивирана лоза, плодоносна лоза, чист гълъб, нетленен гълъб, дъждовен облак, който зачева без гниене, металът, от който идва Невидимият камък, кораб, пълен с товар, който не се нуждае от пилот. Друг - също: най-обширният ковчег на Ной, най-славният; този ковчег е от животни, Това е от живот; той държеше Ной, този държеше самия Създател Ной; че един имаше два или три покрива, Това е цялото изпълнение на Троицата, защото Духът слезе, и Отец осени, и Синът се всели, както е казано: Светият Дух ще дойде върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени; по същия начин Светият, който ще се роди, ще се нарече Син Божий (Лука 1:35). Виждате ли колко голямо е достойнството на Дева Мария? Единородният Божи Син, Създателят на света, държан от Нея като Младенец, пресъздаде Адам, освети Ева, смаже дракона, отвори рая и потвърди печата на утробата. Наистина велико (достойнство): Тя отвори рая (защото трябваше да доведе там крадеца и всички наследници на царството), в Нея бе поставен печатът на девството от въплътения Бог Слово, Който не се нуждаеше от врата за влизане и излизане. Пророците щедро те хвалят, Дево, и всички те наричат ​​Богоносна, която си утвърдила тайните на чудесата. И някой Те нарича Иесеев жезъл (Ис. 11:1), за да обясни твърдото и непоколебимо девство; друг го сравнява с храст, който гори и не гори (Изх. 3:18), за да обясни плътта на Единородния и Дева Мария. Тя изгоря и не изгори: така Ти роди и не отвори утробата, - Ти зачена и не повреди слабините, - Ти роди Младенеца и остави утробата запечатана, - Ти даде мляко и остави недокоснати зърната, - Ти държеше Младенеца и не позна баща му, - Ти стана майка, но не стана невеста, - Синът беше кърмен, но бащата не се намери. Нивата роди плод, но плодът не позна земеделеца; Ти донесе реколтата, но не получи семето; Ти роди като жена, но не се разложи като жена; Ти си заченал според закона на природата, но Ти си заченал и извън законите на природата. Друг Те нарече затворената порта и лежиш на изток (Езек. 44:2) и въвеждаш Царя на затворените порти; Той също Те нарече портата, която Го мъчи, тъй като Ти стана портата на истинския живот за Единородния. Ти си порта към изток: защото от Твоята утроба, като от царски дворец, излиза истинската Светлина, която просвещава всеки идващ на света; Въведохте Царя на затворените порти, но и го изгонихте отново; без да бъде заченат и без изобщо да се роди, Царят на славата отвори портите на Твоите чресла и не прекъсна връзката на девството. Младоженецът, който дойде от Теб, Те нарече пленен град и запечатан Извор и Те предсказа (Песен на песните 4:12); Затворена градина, защото сърпът на покварата или времето на жътвата не Те докосна; Запечатан извор, защото реката на живота, която излезе от Тебе, изпълни света и булчинската клонка не черпи от Твоя източник. Давид не престава да вика за Теб: Стани, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост (Пс. 131:8). Възкръсни, откъде? - от лоното на Отца, не за да се отдели от Отца (не е законно да се мисли и говори това!), а за да се завърши домостроителството, определено преди векове и поколения. Възкръсни, за да вдигнеш падналото, да възстановиш счупеното, да приемеш Твоето творение, което досега е било измъчвано от врага. Стани, Господи, в Твоята почивка, която си определил на земята и съградил във Витлеем (пещера, ясли, пелени): защото на небето не се нуждаеш от почивка; Ти самият си спокойствието на цялото творение, но на земята страдаш телесно за нас (защото, макар да си бил гладен, Ти си хлябът на живота; и макар да си бил жаден, Ти си молитвата на жадните). Въздигни се, Господи, в Твоята почивка Ти и ковчегът на Твоята светост - Дева Богородица. тъй като Ти си Слънцето, правилно е Девата да се нарича небе; тъй като Ти си неувяхващо цвете, то Дева е раят на безсмъртието. Исая, предвиждайки това, предсказа за Нея: ето, Дева ще зачене и ще роди Син, и ще Го нарекат Емануил (Ис. 7:14). Se е Дева. кои? - несравним сред съпругите, отличен сред девиците, скромно украшение на нашата природа, който ни избави от срама на Ева и укора на Адам, - който вонята на похотта не докосна и червеят на сладострастието не навреди. Тази Дева е бременна. Откъде, Пророче? „Няма да кажа“, казва той: това беше запазено за Габриел. Много идентифицират чудесата на Дева Мария, но много от тях са пропуснати. Аз обаче удостоверявам раждането на Вечнодевата; Михей е мястото, където е извършено чудото; а Давид е времето, като е казал пророчески в псалма: от утробата преди утринната звезда Те родих (Пс. 109:3). И така, Гавриил ще каже: „откъде“, тъй като за това той е изпратен на Девата от небето; той присъства в момента на раждането и му се вярва да обясни начина на раждане. Ако искате да научите от мен, тогава се обърнете към следното пророчество: И тя ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил. Какво означава Емануил? - „Бог е с нас“. Дали Бог е заченат от брак и може ли да се въплъти от съпруг и легло? Не изобщо, а от притока на Всевишния, от присъствието на Духа. Какво каза тогава Девата на Гавриил? Как ще бъде това за мен, въпреки че нямам съпруг (Лука 1:34), т.е. "чудо ме изненадва, словото ме учудва, а присъствието на ангел обърква Девата: чудни и подозрителни неща ми казваш. Страх ме е от новината Благовещение, смущавам се от това необичайно нещо. Как ще стане това с мен, дори и да не познавам съпруга си? Как мога да стана майка, без да съм майка булка? Ангелът веднага добавя: Светият Дух ще слезе върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени (Лука 1:35), т. е. "Ако си познавала мъж, не би родила Бога, Който благоволи да приеме от Теб образа на слуга, не би станала орган на въплъщение. Но понеже си чиста от брачното ложе и понеже си запазила храма нетленен, тогава Отец също слиза върху Тебе и Духът те осени, и Единородният се ражда плътски от Тебе, така че не се смущавай, раждайки Създателя на цялото творение, - не се смущавай, като Го поставиш в ясли, седнал на билото на херувимите, без да имаш място в хана, и да станеш майка на Царя на високото и ниското търпение и благодарност. Словото доброволно е поставено в немите ясли, за да могат хората, които са станали глупави по собствена воля, да получат духовно достойнство от Него, така че (в очакване на слама) да намерят жито, така че (както създанията, мислещи да намерят шепа овес в яслите), да могат да вкусят истинския хляб, вечерята на светлината, сладостта на нетлението, от която е познаването на царството, годеж на осиновяване, наследство на небето, общението на Отца и Сина. и Светия Дух. Нему да бъде слава завинаги. Амин 136. Вижте Curs. Compl. Патролог. Мине, Том. XCIII, кол. 1460–1468. Може да се интересувате от: