Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы Девы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Acum este ziua glorioasă a sărbătorii, acum este biruința Fecioarei, Care i-a întrecut atât de mult pe ceilalți, încât a primit Însuși pe Dumnezeu Cuvântul, care nu a fost înghesuit în Ea. Arhanghelul Gavriil a chemat-o pentru prima dată: Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine... Iată, zămislește în pântecele tău și naște un Fiu și cheamă-I numele Emanuel (Luca 1, 28, 31). Evanghelia lui Gabriel a fost urmată imediat de începutul bucuriei pentru Ea. În timp ce prima fecioară a fost înconjurată de durerea păcatului, și multe gemete emanau din ea, și prin ea fiecare soție era în chinuri, fiecare naștere era întristată: a doua Fecioară, prin Evanghelie, a alungat totul trist din rolul feminin și prin naștere a pecetluit orice sursă de întristare, în nașterea femeilor a risipit cu bucurie, lumina și norul de bucurie pe unul dintre ei. oameni de trib. Auzind de la Gavriil: Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine, - Ea a primit cu neliniște un astfel de salut și, dincolo de așteptările ei, văzând pe Arhanghel în casă, S-a răsfățat cu gânduri cu privire la naștere și, parcă, s-a întors către Arhanghel cu aceste cuvinte: „Văd acum în tine totul de neînțeles și ciudat. Și cum ai îndrăznit să vii la Mine, fecioara logodnică, și să spui strigătul buzelor tale necurate? Tu spui că sunt pe cale să nasc un copil fără sămânță; Ai spus că voi rămâne însărcinată fără căsătorie, voi impregna recipientul coapselor fără contact sexual cu un soț. Cine a văzut, cine a auzit de pământul dezgropat care crește lemnul? cine a văzut vin fără viță de vie sau un râu curgând fără izvor? Încă din primele secole nimeni nu a auzit asta cu urechile sau nu a contemplat-o cu ochii. Cum să te cred pe tine, care Mă ocăreşti?" Ce a răspuns Gabriel la îndoiala Ei? - "Am spus ceea ce am învăţat; Spun ceea ce am auzit: Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri: prin același lucru, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu (Luca 1:35), care este, ca fiind înainte de toată creația, ca Tată al veacurilor, ca Cel mai vechi din ceruri, ca îngerul Creator al oamenilor. Nu pot să mai vestesc nimic, căci mi s-a poruncit să nu-ți explic cum se va întâmpla aceasta, ci să-ți slujesc, Fecioară, în lucrurile Evangheliei. Uimește-te de misterul cu mine și acceptă Evanghelia fără îndoială.” Ea a spus: Iată roaba Domnului: voi face după cuvântul tău (Luca 1:38). Să învățăm și din cuvintele Arhanghelului Gavriil despre nașterea Domnului și să-i urmăm cărările. Să învăţăm evlavia de la Magi; mai degrabă, să acceptăm îndrumarea celor care, sub conducerea stelei, căutând Pruncul, nu le-au spus celor pe care i-au întrebat: cum nașterea este fără semințe și nestricăcioasă, cum, după naștere, este mama în fecioare, cum este existenta de odinioară în copii, cum este Eternul în timp, cum coapsele conțineau Inconținutul, cum s-a făcut nourishero, cum s-a hrănit Incorpul prin Nourish. sâni, cum Atotcuprinzătorul este îmbrățișat de sân, cum Tatăl veacului viitor este Pruncul, cum este cel Preaînalt, cum este Ceresc pe pământ, cum Domnul oștirilor Heruvimilor este în înfășări, cum Cel care este la sânul Tatălui locuiește într-o groapă și în înfășări - și orice altceva este înfricoșător. Dar, după ce au găsit peștera după întrebări, ei au arătat respectul cuvenit Regelui și lui Dumnezeu prin daruri și s-au întors pașnici, plini de bucurie și fiind începutul cunoașterii lui Dumnezeu pentru păgâni. Păgânii erau geloși pe ei, dar evreii inflexibili (sau mai bine zis, cu gâtul înțepenit la cunoașterea Soarelui Adevărului revelat) nu s-au repezit din locurile lor pentru a-i imita pe cei aduși de departe de stea... Dar eu, iubiților, observând dispoziția voastră de a auzi cuvintele dumnezeiești, am fost purtat de dorința de a învăța: pentru voi uniți, pe cei ce vorbesc, ca discipolii, cei care vă unesc, cei care vorbesc ca discipolii, cei care vă unesc, cei ce vorbesc ca discipolii. inotatorii... Într-adevăr, evreii sunt necinstiți, flămânzi și însetați de nimic altceva decât măcelul celor nevinovați, nu se bucură de nimic altceva decât de aruncarea profeților în prăpastii, uciderea cu pietre a drepților, tăierea mesagerii evlaviei, ruperea părților mâinilor și picioarelor lor, zdrobirii celor neprihăniți împotriva unor astfel de nelegiuiți. Mântuitorul nostru, care, fără rușine, în prezența Lui, au strigat către El: știm cum a spus Moise pe Dumnezeu; dar nu știm aceasta, de unde suntem (Ioan 9:29). O, îndrăzneala celor care spun acestea: „Știm că Dumnezeu i-a vorbit lui Moise, dar nu știm de unde vine!” O, pură neruşinare! O, rezistență oarbă! Când Irod i-a întrebat: „Unde S-a născut Hristos”, ei au spus cu certitudine: „În Betleem iudaismul” (Matei 2:4–5), și a arătat împlinirea profeției și a adus mărturia Profetului: „Un mare proroc a înviat în noi” (Luca 7:16); iar acum cu faţa acoperită strigă: „Dumnezeu a vorbit lui Moise, dar nu ştim de unde vine.” Într-adevăr, ei nu știu și nu înțeleg, umblă în întuneric. Cu adevărat, acest popor este nebun; iar ceea ce s-a spus li sa aplicat pe deplin: „V-am cântat la flaut și nu ați dansat; v-am cântat cântări triste și nu ați plâns” (Matei 11:17). Cine va dezvălui astfel de ceartă răutăcioasă? Hristos le-a arătat atâtea minuni, întărindu-i pe slăbănog, curățindu-i pe leproși, vindecând pe cei necăjiți, deschizând ochii orbilor, înviind morților, prefăcând apa în vin, prezentând alte nenumărate lucruri greu de spus; dar ei nu au absolut nicio credință. Nu vă lăsați convinși de noi, nu cedați lui Petru sau Pavel ca soli; (Deuteronom 18:15). Iată ce profețește Isaia: iată, fecioara va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel (Isaia 7:14). Ascultă-l pe Ieremia, care strigă: acest Dumnezeu nu este socotit împotriva lui; 3:36, 38). Privește din nou la ce a vrut să spună Maleahi: și soarele dreptății va răsări pentru tine și vindecarea va fi în aripile lui (Maleahi 4:2); iar acest cuvânt a fost confirmat mulți ani mai târziu de soția sângerândă, care împreună cu alții a primit vindecare prin atingerea tivului hainei. Citiți cu atenție atât pe Ezechiel, cât și pe omul dorințelor. Cum se spune cineva: aceasta este poarta Domnului, și Domnul va intra pe ea și va ieși și va fi închisă (Ezechiel 44:2); și Daniel: și ați văzut pe norii cerului asemănarea Fiului omului (Dan. 10:16)? Stați în fața lui Iacov și aflați ce spune el printre binecuvântări. Prințul nu va scăpa de la Iuda, nici conducătorul din picioarele lui, până vor veni, dorința limbilor (Geneza 49:10). Atinge harfa Duhului și observă ce a cântat David: Mama Sion, zice omul, și omul se naște în ea și aceasta este temelia Celui Prea Înalt (Psalmul 87:5); Mama este Fecioară, iar la naștere a păstrat imobil sigiliul virginității. Priviți din nou la ceea ce spune David: dreptatea va străluci în zilele lui și mai departe: se întinde de la mare la mare și de la râuri până la sfârșitul lumii (Psalmul 72:7–8). A prezis vreunul dintre profesorii noștri acest lucru? A scris vreunul dintre discipolii Salvatorului toate acestea pe hârtie? Cei care L-au vestit și L-au vestit nu au fost copii tăiați împrejur? Nu au proclamat acest lucru descendenții lui Avraam? Între timp, nu vrei să crezi? rușinați-vă de demoni, care strigă și spun: ce ești tu și noi, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 8:29)? Respectați mărturisirea Domnului Hristos de către îngeri și oameni, și demoni și toată creația în general. Dacă ignori și asta, atunci acceptă mărturia Tatălui despre El, strigând din ceruri: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea (Matei 17:5). Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin 135. Vezi Curs. Compl. Patrolog. Migne, seria graece, vol. XCIII, col. 1453–1460; Miercuri Biblioth. Patr. Concionator., vol. VI. p.p. 373–375. Te-ar putea interesa: