Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы Девы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

Сега е славниот ден на празникот, сега е триумфот на Богородица, Која ги надмина другите толку многу што го прими Самиот Бог Словото, кој не беше тесен во Неа. Архангелот Гаврил за првпат ѝ повикал: Радувај се, благодатна: Господ е со тебе... Ете, зачнете во утробата и родите Син и наречете му го името Емануел (Лука 1, 28, 31). Евангелието на Гаврил веднаш било проследено со почетокот на радоста за Неа. Додека првата девица беше опкружена со тага на гревот и од неа извираа многу офкања, и преку неа секоја жена беше во мака, секое раѓање беше во тага: Втората Дева, преку Евангелието, избрка сè тажно од женската улога и при раѓањето го запечати секој извор на тага, при раѓањето на жените таа го растеруваше облакот на немоќта и тројните луѓе. Слушајќи од Гаврил: Радувај се, полн со благодат: Господ е со тебе, - таа немирно го прифати таквиот поздрав и, надвор од нејзините очекувања, гледајќи го Архангелот во куќата, се препушти на размислувања за раѓањето и, како што рече, се обрати кон Архангелот со овие зборови: „Сега гледам во тебе сè што е неразбирливо и чудно. И како се осмели да дојдеш кај Мене, свршената девица, и да го објавиш плачот на твоите нечисти усни? Велиш дека ќе родам дете без семе; Рековте дека ќе зачнам без брак, ќе го оплодам садот со слабините без однос со маж. Кој видел, кој слушнал за откопана почва како расте дрво? кој видел вино без лоза, или река што тече без извор? Од првите векови, никој не го слушнал ова со своите уши или не размислувал за тоа. Како да ти верувам, што Ме навредуваш?“ Што одговори Гаврил на Нејзиното сомневање? - „Го кажав она што го научив; Го кажувам она што го слушнав: Светиот Дух ќе слезе врз тебе, и силата на Севишниот ќе те засени: со истото, Светиот што треба да се роди ќе се нарече Син Божји (Лука 1:35), кој е како пред секое создание, како Татко на вековите, како најстариот на небесата, како и ангелот Создател. Ништо повеќе не можам да објавам: зашто ми беше заповедано да не Ти објаснувам како ќе се случи тоа, туку да Ти служам, Дево, во евангелските работи. Восхитувајте се на мистеријата со мене и прифатете го евангелието без сомнение“. Таа рече: Еве ја слугинката Господова: ќе постапам според твојот збор (Лука 1:38). Да учиме и од зборовите на Архангел Гаврил за раѓањето на Господ и да ги следиме неговите патишта. Да ја научиме побожноста од мудреците; туку да го прифатиме упатството на оние кои, под водство на ѕвездата, барајќи го Детето, не им кажаа на оние што ги прашуваа: како раѓањето е бессемно и нераспадливо, како по раѓањето мајката е во девици, како е поранешното Постоечко кај децата, како е вечното во времето, како слабините го содржеле Незадржливото, како неодржливото е оневозможено. градите, како Сеопфатниот е прегрнат со градите, како Таткото на идниот век е Детето, како Севишниот е долу, како е Небесното на земјата, како Господ на херувимските војски е во повиени, како Оној, кој е во пазувите на Отецот, живее во дувло и во сè друго за што се зборува - и зборува. Но, откако ја пронајдоа пештерата по испрашувањето, тие со дарови покажаа должна почит кон Царот и Бога и мирно се вратија, исполнети со радост и беа почеток на спознанието за Бога за незнабошците. Паганите беа љубоморни на нив, но нефлексибилните (или поточно, вкочанети на знаењето на откриеното Сонце на Вистината) Евреи не брзаа од своите места за да ги имитираат оние што ги носи ѕвездата од далеку... Но јас, возљубен, гледајќи ја вашата наклонетост да слушате божествени зборови, бев понесена од желбата за оние што зборуваат, како што зборувате, за вас, како што велите, ви го потврдуваат поучувањето. како пливачи... Навистина, Евреите се нечесни, гладни и жедни за ништо друго освен за колење на невините, не се радуваат на ништо повеќе од фрлањето на пророците во бездна, каменувањето на праведниците, пилањето на гласниците на побожноста, кршењето делови од нивните раце и стапала, кои често ги удираат евреите, праведните против нашиот Спасител што бесрамно, во Негово присуство, Му извикаа: Го знаеме Бога како што рекол Мојсеј, но тоа не го знаеме од каде сме (Јован 9:29). О, дрскост на оние кои го велат ова: „Знаеме дека Бог му зборуваше на Мојсеј, но не знаеме од каде доаѓа!“ О, чиста бесрамност! О, слеп отпор! Кога Ирод ги прашал: „Каде се роди Христос“, тие со сигурност рекоа: „Во Витлеем јудаизам“ (Матеј 2:4–5) и го покажаа исполнувањето на пророштвото и го донесоа сведоштвото на Пророкот: „Во нас воскресна голем пророк“ (Лука 7:16); а сега со покриено лице викаат: „Бог му зборуваше на Мојсеј, но не знаеме од каде доаѓа“. Навистина, тие не знаат и не разбираат, одат во темнина. Навистина, овој народ е безумен; и за нив целосно се однесуваше она што беше речено: „Ние ви свиревме на флејта, а вие не игравте, ви пеевме тажни песни, а вие не плачевте“ (Матеј 11:17). Кој ќе ги разоткрие таквите злобни расправии? Христос им покажа толку многу чуда, зајакнувајќи ги парализираните, очистувајќи ги лепрозните, исцелувајќи ги измачените, отворајќи ги очите на слепите, воскреснувајќи ги мртвите, претворајќи ја водата во вино, презентирајќи други безброј работи што тешко се раскажуваат; но тие немаат апсолутно никаква вера. Немојте да бидете убедени од нас, не попуштајте им на Петар или Павле како гласници; (Второзаконие 18:15). Погледнете што пророкува Исаија: ете, девицата ќе зачне и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел (Иса. 7:14). Слушајте го Еремија, кој вика: овој Бог не му се вбројува; 3:36, 38). Погледни повторно што сакаше да каже Малахија: и сонцето на правдата ќе изгрее за тебе, и исцеление ќе биде во неговите крилја (Малахија 4:2); а овој збор многу години подоцна го потврдила и раскрвавената сопруга, која со другите добила исцеление од допирање на полите на облеката. Прочитај внимателно и Езекиел и човекот на желбите. Како се вели: ова е портата Господова, и Господ ќе влезе низ неа и ќе излезе, и ќе биде затворена (Езек. 44,2); и Даниел: и го видовте на небесните облаци ликот на Синот човечки (Дан. 10:16)? Застанете пред Јаков и дознајте што вели тој меѓу благословите. Кнезот нема да падне од Јуда, ниту водачот од неговите нозе, додека не дојдат, желбата на јазиците (1. Мој. 49:10). Допрете ја харфата на Духот и гледајте што пеел Давид: Мајка Сион, вели човекот, и во неа се раѓа човекот, а тоа е основата на Севишниот (Псалм 86:5); Мајката е Девица, а при раѓањето го задржала неподвижен печатот на невиноста. Погледнете уште еднаш што вели Давид: праведноста ќе свети во неговите денови и понатаму: таа се протега од море до море и од реки до крајот на светот (Псалм 72:7–8). Дали некој од нашите учители го предвиде ова? Дали некој од учениците на Спасителот го запишал сето ова на хартија? Зар оние што Го објавија и го објавуваа Не беа деца на обрезанието? Зарем тоа не го објавија потомците на Авраам? Во меѓувреме, не сакате да верувате? срами се од демоните, кои викаат и велат: што сме ти и ние, Сине на живиот Бог (Матеј 8:29)? Почитувајте го исповедањето на Господа Христа од ангелите и луѓето, и од демоните и од целото создание воопшто. Ако и ова го игнорирате, тогаш прифатете го сведоштвото на Отецот за Него, викајќи од небото: Ова е Мојот возљубен Син, во Него сум задоволен (Матеј 17:5). Нему слава во вечни векови. Амин 135. Видете Curs. Компл. Патролог. Migne, серија græce, кн. XCIII, коло. 1453–1460 година; Сре Библиот. Патр. Concionator., кн. VI. стр. 373–375. Можеби ќе ве интересира: