Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы Девы. Св. Исихия, пресвитера Иерусалимского

الآن هو يوم العيد المجيد، الآن هو انتصار العذراء، التي تفوقت على الآخرين لدرجة أنها قبلت الله الكلمة نفسه، الذي لم يكن ضيقًا فيها. فناداها رئيس الملائكة جبرائيل للمرة الأولى: افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك... ها أنت تحبلين وتلدين ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل (لوقا 1: 28، 31). تبع إنجيل جبرائيل على الفور بداية الفرح لها. بينما كانت العذراء الأولى محاطة بحزن الخطية، وانبعثت منها آهات كثيرة، وبواسطتها كانت كل زوجة في كرب، وكان كل ميلاد في حزن: العذراء الثانية، بالإنجيل، طردت كل شيء حزين من الدور الأنثوي وفي الميلاد ختمت كل مصدر حزن، في ولادة النساء بددت سحابة الضعف، وأشرقت بنور الفرح على رفاقها من رجال القبيلة. سماعًا من جبرائيل: افرحي يا ممتلئة نعمة: الرب معك، - قبلت هذه التحية بقلق، وتجاوزت توقعاتها، عندما رأت رئيس الملائكة في المنزل، انغمست في الأفكار المتعلقة بالولادة، وكما كانت، التفتت إلى رئيس الملائكة بهذه الكلمات: "الآن أرى فيك كل شيء غير مفهوم وغريب. وكيف تجرأت أن تأتي إليّ أيتها العذراء المخطوبة وتعلن صراخ شفتيك النجستين؟ أنت تقول إني سألد طفلاً بلا زرع. قلت إني سأحمل بدون زواج، وسأحمل وعاء الخاصرة بدون جماع مع زوج. من رأى ومن سمع عن تربة مستخرجة تنمو أخشابًا؟ من رأى خمراً بلا كرمة، أو نهراً يجري بلا نبع؟ منذ القرون الأولى لم يسمع أحد هذا بآذانه أو يتأمله بأعينه. كيف أصدقك يا من تسبني؟» ماذا أجاب جبرائيل على شكها؟ - «لقد قلت ما علمت؛ أقول ما سمعته: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك، وكذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لوقا 1: 35)، كما هو كائن قبل كل الخليقة، كأب الدهور، كأول السماوات، كالملائكة والناس الخالقين. لا أستطيع أن أعلن أكثر من ذلك، لأني أُوصيت ألا أشرح لك كيف سيتم ذلك، بل أن أخدمك أيتها العذراء في ما هو الإنجيل. تعجبوا معي من السر واقبلوا الإنجيل بلا شك». فقالت: هوذا أمة الرب أفعل حسب قولك (لوقا 1: 38). ولنتعلم أيضًا من كلام رئيس الملائكة جبرائيل عن ميلاد الرب ونتبع سبله. فلنتعلم التقوى من المجوس. بل لنقبل تعليمات أولئك الذين، تحت قيادة النجم، يبحثون عن الطفل، ولم يخبروا من سألوا: كيف الولادة بلا زرع وغير قابلة للفساد، وكيف بعد الولادة تكون الأم في عذراء، وكيف يكون الموجود سابقًا في الأطفال، وكيف يكون الأزلي في الزمان، وكيف تحتوي الخاصرة على ما لا يمكن احتواؤه، وكيف صار غير المادي جسدًا، وكيف يتغذى المغذي من الثديين، وكيف الجامع. يحتضنه الصدر، كيف أن أبا الدهر الآتي هو الطفل، كيف أن العلي نزّل، كيف السماوي على الأرض، كيف أن رب جنود الشاروبيم في قمط، كيف أن الذي في حضن الآب يسكن في مغارة وقمط – وكل شيء آخر مخيف الحديث عنه. ولكن عندما وجدوا المغارة بعد الاستجواب، أظهروا الاحترام الواجب للملك والله من خلال الهدايا، وعادوا بسلام، ممتلئين بالفرح وكانوا بداية معرفة الله للأمم. كان الوثنيون يغارون منهم، لكن اليهود غير المرنين (أو بالأحرى، المتصلبين لمعرفة شمس الحقيقة المعلنة) لم يندفعوا من أماكنهم لتقليد أولئك الذين جلبهم النجم من بعيد... لكنني، أيها الأحباء، عندما لاحظت ميلكم لسماع الكلمات الإلهية، انجرفت في الرغبة في التعليم: لأنك توحد أولئك الذين يتكلمون، مثل التلاميذ الفضوليين، وتثبت قائد الدفة، مثل السباحين... حقًا، اليهود غير أمناء، جياع وعطاش لشيء آخر سوى ذبح الأبرياء، ولا يفرحون بشيء أكثر من رمي الأنبياء في الهاوية، ورجم الأبرار، ونشر رسل التقوى، وكسر أجزاء من أيديهم وأرجلهم، والسحق المتكرر للأبرار - اليهود الذين كانت لديهم وقاحة شريرة ضد مخلصنا لدرجة أنهم، في حضوره، صرخوا إليه بلا خجل: نحن نعرف كموسى قال الله: ولكننا لا نعلم هذا من أين نحن (يوحنا 9: 29). ويا لجرأة القائلين: "نحن نعلم أن الله كلم موسى، ولكننا لا نعلم من أين هو!" يا لها من وقاحة! يا للمقاومة العمياء! وعندما سألهم هيرودس: "أين ولد المسيح"، قالوا بكل يقين: "في بيت لحم اليهودية" (متى 2: 4-5)، وأظهروا تحقيق النبوة، وأدلوا بشهادة النبي: "لقد قام فينا نبي عظيم" (لوقا 7: 16)؛ والآن وهم يصرخون بوجوه مغطاة: "لقد كلم الله موسى، لكننا لا نعرف من أين يأتي". حقا إنهم لا يعرفون ولا يفهمون، يسيرون في الظلمة. حقا إن هذا الشعب أحمق. وانطبق عليهم ما قيل تمامًا: "زمرنا لكم فلم ترقصوا، رنمنا لكم بأغاني حزينة ولم تبكوا" (متى 11: 17). ومن سيكشف مثل هذه المشاحنات الشريرة؟ أظهر لهم المسيح الكثير من المعجزات، تقوية المفلوج، تطهير البرص، شفاء المرضى، فتح عيون العمي، إقامة الموتى، تحويل الماء إلى خمر، وتقديم أشياء أخرى لا حصر لها يصعب سردها؛ لكن ليس لديهم أي إيمان على الإطلاق. فلا تقتنع بنا، ولا تستسلم لبطرس أو بولس كالرسلين؛ (تثنية 18: 15). انظروا ما تنبأ به إشعياء: ها العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل (إشعياء 7: 14). استمع إلى إرميا الذي يصرخ: هذا الإله لا يحسب عليه؛ 3: 36، 38). انظر مرة أخرى إلى ما قصده ملاخي: "وستشرق لك شمس البر، ويكون الشفاء في أجنحتها" (ملاخي 4: 2)؛ وقد أكدت هذه الكلمة بعد سنوات عديدة الزوجة النازفة، التي نالت الشفاء مع آخرين من لمس هدب الثوب. اقرأ بعناية حزقيال ورجل الرغبات. كيف يقول قائل: هذا باب الرب، والرب يدخل منه ويخرج، وهو مغلق (حزقيال 44: 2)؛ ودانيال: ورأيت في سحاب السماء شبه ابن الإنسان (دانيال 10: 16)؟ قف أمام يعقوب واكتشف ما يقوله من بين البركات. لا يزول الرئيس من يهوذا، ولا الرئيس من رجليه، حتى يأتوا شهوة ألسنة (تك 49: 10). المس قيثارة الروح، ولاحظ ما رنمه داود: يقول الإنسان: الأم صهيون، وفيها يولد الإنسان، وهذا هو أساس العلي (مز 87: 5)؛ الأم هي برج العذراء، وعند الولادة حافظت على ختم العذرية ثابتًا. انظر مرة أخرى إلى ما يقوله داود: يشرق البر في أيامه، ويمتد من البحر إلى البحر، ومن الأنهار إلى أقصى المسكونة (مزمور 72: 7-8). فهل تنبأ أحد من أساتذتنا بهذا؟ هل كتب أي من تلاميذ المخلص كل هذا على الورق؟ أليس الذين بشروا وأعلنوه أبناء الختان؟ ألم يخبر بهذا ذرية إبراهيم؟ وفي الوقت نفسه، ألا تريد أن تصدق؟ تخجل من الشياطين الذين يصرخون قائلين: ما أنت ونحن يا ابن الله الحي (متى 8: 29)؟ وتقدّس الاعتراف بالسيد المسيح عند الملائكة والناس والشياطين وكل الخليقة عمومًا. فإن تجاهلت هذا أيضًا، فاقبل شهادة الآب عنه صارخًا من السماء: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 5:17). له المجد إلى أبد الآبدين. آمين 135. انظر كورس. كومبل. دورية. Migne، سلسلة اليونان، المجلد. الثالث عشر، العقيد. 1453-1460؛ الأربعاء مكتبة. باتر. الكونيشناتور، المجلد. سادسا. ص. 373-375. قد تكون مهتمًا بـ: