Беседа на Благовещение Преславной Владычицы нашей Богородицы. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Encore des évangiles joyeux, encore des annonces de liberté, encore un rappel, encore un retour, encore une voix de joie, encore une libération de l'esclavage : l'ange parle avec la Vierge, comme le serpent parlait avec la femme. Au sixième mois, dit-on, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu vers la Vierge fiancée à son mari (Luc 1 : 26, 27). Gabriel a été envoyé pour annoncer le salut du monde entier ; Gabriel fut envoyé, apportant à Adam la promesse de son retour de captivité ; Gabriel fut envoyé vers la Vierge pour changer le déshonneur du sexe féminin en honneur ; Gabriel fut envoyé pour préparer un palais digne du pur Époux ; Gabriel fut envoyé au palais animé du roi des anges ; Gabriel fut envoyé à la Vierge, fiancé à Joseph, mais réservé au Fils ; un esclave désincarné était envoyé à la pure Vierge ; a été envoyé libre du péché à celui qui n'a pas permis la corruption ; une lampe a été envoyée pour pointer vers le Soleil de justice ; le matin fut envoyé, en avance sur la lumière du jour ; Gabriel a été envoyé, montrant Celui qui est dans le sein du Père et dans les bras de la Mère ; Gabriel a été envoyé, désignant Celui qui est sur le trône et dans la fosse ; un guerrier était envoyé, réclamant le sacrement du roi, un sacrement connu par la foi, non exploré par une curiosité excessive, un sacrement adoré, non pesé pour ainsi dire sur une balance, un sacrement confessé, non mesuré. Au sixième mois, Gabriel fut envoyé à la Vierge. De quel sixième mois parle-t-on ? sur lequel ? - à propos du moment où Elizabeth a reçu l'Évangile, à partir du moment où Jean a été conçu. Comment est-ce clair ? Laissez l'archange lui-même s'expliquer en disant à la Vierge : voici, dit-il, Elisabeth est votre fille, et elle a conçu un fils : et ce sixième mois est appelé son mois infructueux (Luc 1 : 36). Au sixième mois : le sixième mois de la conception de Jean. Il fallait que le guerrier passe en premier ; il fallait que le garde du corps apparaisse le premier ; il fallait que le héraut de la venue du Seigneur ouvre d'abord la voie. Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé à la Vierge fiancée à son mari, qui ne s'était pas marié - bien que fiancée, elle fut préservée. Pourquoi - fiancé ? - pour que le voleur ne découvre pas rapidement l'existence de la Sainte-Cène. Le malin savait que le Roi viendrait avec l'aide de la Vierge, car il a lui-même entendu les paroles d'Isaïe : voici, la Vierge deviendra enceinte dans son sein (Is. 7, 14) ; et naturellement il gardait séparément tout ce qui était prédit sur la Vierge, afin que, s'apercevant que ce sacrement s'accomplissait, il prépare le blasphème. Le Seigneur est donc venu à travers la fiancée, qui avait déjà accepté cette obligation. Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé vers la Vierge fiancée auprès d'un homme nommé Joseph. Écoutez ce que le Prophète dit à propos de cet homme et de la Vierge. Le livre scellé sera donné à l'homme qui connaît les Écritures (Ésaïe 29 : 11). De quel genre de livre s'agit-il, si ce n'est bien sûr celui de la pure Vierge ? De qui est-il donné ? - c'est clair cela de la part des prêtres. A qui sera-t-il donné ? - Joseph l'arboriste. Ce Joseph, qui avait vécu auparavant dans un mariage honnête et avait donné naissance à des fils, a perdu sa femme et a vécu le reste de son temps dans la chasteté, élevant ses enfants dans l'enseignement et l'exhortation du Seigneur. Après tout, on sait que l'apôtre Paul, venu prêcher et trouvant un de ses fils, écrit : l'apôtre n'en vit aucun autre, sauf Jacques, le frère du Seigneur (Galates 1 : 19), non comme né de la Vierge Marie, mais de Joseph. Ainsi, puisque les prêtres combinèrent Marie avec le chaste Joseph et la lui offrirent, en attendant un moment propice pour le mariage, celui-ci, ayant accepté, dut garder la Vierge intacte. Cela a été prédit par le Prophète bien plus tôt : un livre, dit-il, serait donné, scellé, à une personne qui connaissait les Écritures, c’est-à-dire quelqu’un qui était marié, et il dirait : « Je ne peux pas le lire. Pourquoi tu ne peux pas, Joseph ? "Je ne peux pas le lire", dit-il, car le livre est scellé. Pour qui est-il préservé ? – il est conservé dans une demeure pour le Créateur de toutes choses... Mais revenons au sujet. Au sixième mois, Gabriel fut rapidement envoyé vers la Vierge, bien sûr, après avoir reçu de tels ordres. "Ecoute (dit-on), ange, sois serviteur du terrible mystère, sers le miracle caché. Mes sentiments de compassion me poussent à condescendre à rechercher l'Adam perdu. Le péché a vieilli celui créé à mon image, a gâté la création de mes mains, a obscurci la beauté que j'ai créée; le loup possède mon bétail; la demeure paradisiaque est vide. L'arbre de vie est gardé par une épée de feu et le lieu de plaisir est verrouillé. Je montre de la compassion à celui qui a été attaqué, et je veux attraper l'ennemi. Mais je veux que cela soit caché à toutes les Puissances du ciel, et à toi seul je confie le secret ; va vers la Vierge Marie, va aux portes animées, dont parle le Prophète : le Glorieux a parlé de toi, la cité de Dieu (Psaume 87 : 3). Allez à Mon paradis, doté de raison ; allez dans la ville de l'Est ; va dans une demeure digne de Ma Parole ; allez au deuxième ciel sur terre; allez vers le nuage léger; annonce-lui la pluie de Mon apparition ; va au sanctuaire préparé pour Moi ; va au palais de Mon incarnation ; va dans la pure chambre nuptiale de Ma naissance charnelle ; parle aux oreilles de l'arche intelligente, prépare-Moi un vestibule d'ouïe ; mais ne confondez pas, ne bouleversez pas l'âme de la Vierge ; présentez-vous humblement au sanctuaire ; tout d'abord, criez-lui d'une voix de joie ; dis à Marie : Je te salue, pleine de grâce (Luc 1, 28), afin que je fasse preuve de compassion envers Ève souffrante - l'Ange entendit cela et, comme naturellement, pensa en lui-même : " une chose extraordinaire est une parole qui dépasse la pensée. Terrible pour les chérubins, sur lesquels les séraphins ne peuvent pas regarder, incompréhensible à toutes les puissances angéliques qu'il proclame. " circonstance! Annonce à la Vierge la présence de Son Visage en Elle, ou mieux encore : promet Son entrée par l'ouïe ! Et celui qui a condamné Ève s'empresse de glorifier tant sa Fille et dit : « Préparez-moi les entrées de l'ouïe ! » Et l’utérus peut-il contenir l’Inconcevable ? Vraiment, un sacrement terrible ! Pendant que l'ange réfléchissait à cela, le Seigneur lui dit : "Pourquoi es-tu embarrassé et étonné, Gabriel ? N'ai-je pas récemment envoyé par Moi chez le prêtre Zacharie ? le vôtre ?" La femme stérile n’a-t-elle pas conçu ? La maladie de l’infertilité n’a-t-elle pas reculé ? L’inactivité de la nature n’a-t-elle pas maintenant porté ses fruits ? Est-il possible que chaque parole en Moi, le Créateur, échoue (Luc 1 :37) ? "Seigneur, guérir les défauts de la nature, arrêter la tempête de souffrance, appeler la mort des membres au pouvoir vivifiant, ordonner à la nature de manifester le pouvoir de procréation, détruire la stérilité des membres déjà dépassés, transformer une vieille tige en un état vert, montrer soudainement un champ stérile comme la mère des oreilles - tout cela est l'œuvre de Ta puissance, habituellement accomplie ; Sarah et après elle Rébecca en témoignent, et encore " Anna, qui ont été soumis à l'esclavage de la douloureuse maladie de l'infertilité, puis ont reçu de Toi la liberté. Et qu'une vierge qui n'ait pas eu de relations sexuelles avec son mari, accouche d'une vierge, cela est au-delà des lois de la nature ; et tu proclames ta venue à la Vierge ; les limites du ciel et de la terre ne peuvent pas te contenir ; comment le sein d’une vierge peut-il Te contenir ? Et le Seigneur dit : « Comment la tente d’Abraham m’a-t-elle accueilli ? » L’ange répond : « Parce qu’il possédait la plénitude de l’hospitalité. Alors réfléchis, Seigneur : là Tu es apparu au patriarche dans une tente située près de la route, et Toi, qui remplis tout, tu es passé par là. Mais comment Marie supportera-t-elle le feu de la Divinité ? Votre Trône est enflammé, illuminé de rayonnement, et la Vierge peut-elle vraiment vous porter sans horreur ? "Oui, bien sûr, si le feu dans le désert avait nui au buisson (Ex. 3 : 2), alors, sans aucun doute, ma présence aurait nui à Marie ; mais si ce feu, représentant l'apparition du feu divin du ciel, arrosait seulement le buisson et ne le brûlait pas : alors que pourriez-vous dire de la vérité qui ne descend pas dans un feu ardent, mais sous forme de pluie » ? Puis, finalement, l'ange accomplit ce qui lui avait été commandé et, s'approchant de la Vierge, il s'écria vers elle en disant : Réjouis-toi, pleine de grâce : le Seigneur est avec toi (Luc 1 : 28). "Le diable n'est plus contre Toi, car là où avant l'ennemi infligeait une blessure, là le Médecin applique un pansement - d'où la mort reçut le début de l'attaque, de là la Vie construisit l'entrée de la vie. Le mal se déverse par une femme, les bonnes choses coulent par une Femme. Réjouis-toi, pleine de grâce : n'aie pas honte d'être le coupable de la condamnation, car Tu deviens la Mère de Celui qui a condamné. Réjouis-toi, pleine de grâce. : Réjouis-toi, immaculée, donnant naissance à l'Époux du monde veuf Réjouis-toi, plein de grâce, noyant la mort dans le ventre de la mère, réjouis-toi, église animé de Dieu, égal en valeur au ciel et à la terre ; Dans cette situation, le Médecin vient aux faibles, le Soleil de Vérité apparaît à ceux qui sont assis dans les ténèbres, les accablés sont une ancre et un port à l'abri des vagues de la mer, pour les esclaves irréconciliablement détestés, un Ambassadeur et une union de paix sont nés, le Rédempteur a visité les captifs, ceux qui sont sujets aux attaques des ennemis sont un fort Voile de joie et d'amour ineffable. Telle est notre paix (Eph. 2 : 14), comme le dit le divin Apôtre, une paix dont, oh ! que nous jouissions continuellement, par la grâce du Christ lui-même et de notre Dieu, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen 134. Voir Complet. collection créée Saint Chrysostome en traduction russe, volume II, 1896, pays. 854-857. Dans la publication Migne, cette conversation est classée comme spuria. Comp. avec cette conversation, la conversation de saint Chrysostome maintenant citée (627-631 pp.) de saint Grégoire le Wonderworker, évêque de Néocésarée. Vous pourriez être intéressé par :