Беседа на Благовещение Преславной Владычицы нашей Богородицы. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Και πάλι χαρμόσυνα ευαγγέλια, πάλι αναγγελίες ελευθερίας, πάλι ανάκληση, πάλι επιστροφή, πάλι φωνή χαράς, πάλι απελευθέρωση από τη σκλαβιά: ο άγγελος συνομιλεί με την Παναγία, όπως το φίδι μίλησε με τη γυναίκα. Τον έκτο μήνα, λέγεται, ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό στην Παρθένο αρραβωνιασμένη με τον άντρα της (Λουκάς 1:26, 27). Ο Γαβριήλ στάλθηκε για να αναγγείλει την παγκόσμια σωτηρία. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, φέρνοντας στον Αδάμ την υπόσχεση της επιστροφής από την αιχμαλωσία. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία για να αλλάξει την ατίμωση του γυναικείου φύλου σε τιμή. Ο Γαβριήλ στάλθηκε να ετοιμάσει ένα άξιο παλάτι για τον αγνό Νυμφίο. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στο κινούμενο παλάτι του Βασιλιά των Αγγέλων. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία, αρραβωνιασμένος με τον Ιωσήφ, αλλά κρατήθηκε για τον Υιό. Ένας ασώμαλος σκλάβος στάλθηκε στην αγνή Παναγία. στάλθηκε ελεύθερος από την αμαρτία σε αυτόν που δεν επέτρεψε τη διαφθορά. στάλθηκε ένα λυχνάρι για να δείξει τον Ήλιο της δικαιοσύνης. Το πρωί στάλθηκε, τρέχοντας μπροστά από το φως της ημέρας. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, δείχνοντάς Του που βρίσκεται στους κόλπους του Πατέρα και στην αγκαλιά της Μητέρας. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, δείχνοντας Αυτόν που βρίσκεται στο θρόνο και στο άντρο. στάλθηκε ένας πολεμιστής, που φώναζε για το μυστήριο του Βασιλιά, ένα μυστήριο γνωστό από την πίστη, που δεν εξερευνήθηκε από υπερβολική περιέργεια, ένα μυστήριο που λατρεύτηκε, δεν ζυγίστηκε, όπως ήταν, σε μια ζυγαριά, ένα μυστήριο εξομολογημένο, μη μετρημένο. Τον έκτο μήνα ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία. Για ποιον έκτο μήνα μιλάει; για ποια; - για το πότε η Ελισάβετ έλαβε το ευαγγέλιο, από τότε που συνελήφθη ο Ιωάννης. Πώς είναι αυτό ξεκάθαρο; Ας εξηγήσει ο ίδιος ο αρχάγγελος, λέγοντας στην Παναγία: ιδού, λέει, η Ελισάβετ είναι κόρη σου και συνέλαβε γιο· και αυτός ο έκτος μήνας ονομάζεται άκαρπος μήνας της (Λουκάς 1:36). Στον έκτο μήνα: ο έκτος μήνας της σύλληψης του Ιωάννη. Ήταν απαραίτητο για τον πολεμιστή να έρθει πρώτος. ήταν απαραίτητο να εμφανιστεί πρώτα ο σωματοφύλακας. ήταν απαραίτητο ο προάγγελος της έλευσης του Κυρίου να ανοίξει πρώτα το δρόμο. Τον έκτο μήνα, ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία αρραβωνιασμένη με τον άντρα της, ο οποίος δεν είχε συνάψει γάμο - αν και αρραβωνιασμένη, διατηρήθηκε. Γιατί - αρραβωνιασμένος; - για να μην μάθει γρήγορα ο ληστής για το μυστήριο. Ο κακός ήξερε ότι ο Βασιλιάς θα ερχόταν με τη βοήθεια της Παναγίας, γιατί ο ίδιος άκουσε τα λόγια του Ησαΐα: ιδού, η Παναγία θα συλλάβει στην κοιλιά της (Ησ. 7:14). και φυσικά φύλαγε ό,τι είχε προβλεφθεί χωριστά για την Παναγία, ώστε, παρατηρώντας ότι αυτό το μυστήριο εκπληρώνεται, να ετοιμάσει βλασφημία. Ως εκ τούτου, ο Κύριος ήρθε μέσω της αρραβωνιασμένης γυναίκας, η οποία είχε ήδη αποδεχθεί την υποχρέωση. Τον έκτο μήνα ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε στην αρραβωνιασμένη Παναγία σε έναν άντρα που ονομαζόταν Ιωσήφ. Ακούστε τι λέει ο Προφήτης για αυτόν τον άντρα και την Παρθένο. Το σφραγισμένο βιβλίο θα δοθεί στον άνθρωπο που γνωρίζει τις Γραφές (Ησ. 29:11). Τι είδους βιβλίο είναι αυτό το σφραγισμένο, αν, φυσικά, δεν είναι η αγνή Παναγία; Από ποιον δίνεται; - είναι σαφές ότι από τους ιερείς. Σε ποιον θα δοθεί; - Ιωσήφ ο δεντρός. Αυτός ο Ιωσήφ, που προηγουμένως είχε ζήσει σε έντιμο γάμο και είχε γεννήσει γιους, έχασε τη γυναίκα του και έζησε τον υπόλοιπο καιρό με αγνότητα, μεγαλώνοντας τα παιδιά του με τη διδασκαλία και την παραίνεση του Κυρίου. Άλλωστε είναι γνωστό ότι ο Απόστολος Παύλος, έχοντας έρθει να κηρύξει και βρίσκοντας έναν από τους γιους του, γράφει λέγοντας: ο απόστολος δεν είδε άλλον, εκτός από τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου (Γαλατ. 1,19), όχι ως γεννημένο από την Παναγία, αλλά από τον Ιωσήφ. Έτσι, αφού οι ιερείς συνδύασαν τη Μαρία με τον αγνό Ιωσήφ και του την πρόσφεραν, περιμένοντας μια βολική στιγμή για γάμο, αυτός, αφού δέχτηκε, έπρεπε να κρατήσει ανέπαφη την Παναγία. Αυτό είχε προβλεφθεί από τον Προφήτη πολύ νωρίτερα: ένα βιβλίο, είπε, θα έδινε σφραγισμένο σε ένα άτομο που γνώριζε τις Γραφές, δηλαδή σε κάποιον που ήταν παντρεμένος, και θα έλεγε: «Δεν μπορώ να το διαβάσω». Γιατί δεν μπορείς, Τζόζεφ; «Δεν μπορώ να το διαβάσω», λέει, επειδή το βιβλίο είναι σφραγισμένο». Για ποιον συντηρείται; – διατηρείται σε κατοικία για τον Δημιουργό των πάντων... Ας επιστρέψουμε όμως στο θέμα. Τον έκτο μήνα ο Γαβριήλ στάλθηκε γρήγορα στην Παναγία, έχοντας βέβαια λάβει τέτοιες εντολές. "Άκου (λέγεται), άγγελε, γίνε υπηρέτης του τρομερού μυστηρίου, υπηρέτησε το κρυφό θαύμα. Τα συμπονετικά μου αισθήματα με αναγκάζουν να συγκαταβαίνω για να αναζητήσω τον χαμένο Αδάμ. Η αμαρτία έκανε αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Μου παλιό, χάλασε τη δημιουργία των χεριών Μου, σκοτείνιασε την ομορφιά που δημιούργησα. Φυλακισμένος από ένα πύρινο σπαθί, και ο τόπος της ηδονής είναι κλειδωμένος, δείχνω συμπόνια σε αυτόν που δέχτηκε επίθεση, αλλά θέλω να κρυφτεί από όλες τις Δυνάμεις του ουρανού, και μόνο σε σένα εμπιστεύομαι το μυστικό, πήγαινε στην Παναγία, για την οποία μιλάει ο Θεός. 87:3). Πήγαινε στον παράδεισο Μου, προικισμένο με λογική. πηγαίνετε στην ανατολική πόλη. Πήγαινε σε μια κατοικία αντάξια του Λόγου Μου. πηγαίνετε στον δεύτερο ουρανό στη γη. πηγαίνετε στο ελαφρύ σύννεφο. Ανήγγειλε του τη βροχή της εμφάνισής Μου. Πήγαινε στο ιερό που ετοιμάστηκε για Μένα. Πήγαινε στο παλάτι της ενσάρκωσής Μου. Πήγαινε στην καθαρή νυφική ​​αίθουσα της σαρκικής γέννησής Μου. Μίλα στα αυτιά της ευφυούς κιβωτού, ετοιμάσου για Μένα έναν προθάλαμο ακοής. αλλά μην μπερδεύεστε, μην αναστατώνετε την ψυχή της Παναγίας. Παρουσιαστείτε ταπεινά στο ιερό. Πρώτα απ 'όλα, φώναξε σε Της με μια φωνή χαράς. πες στη Μαρία: Χαίρε, γεμάτη χάρη (Λουκάς 1:28), για να δείξω συμπόνια στην Εύα που υποφέρει - ο Άγγελος το άκουσε και, όπως ήταν φυσικό, σκέφτηκε μέσα του: «Ένα εξαιρετικό πράγμα είναι μια λέξη που ξεπερνά τη σκέψη. Τρομερή για τα χερουβείμ, που τα σεραφείμ δεν μπορούν να κοιτάξουν, μια ακατανόητη σε όλους δύναμη, ακατανόητη». περίσταση! Αναγγέλλει στην Παναγία την παρουσία του Προσώπου Του μέσα Της, ή καλύτερα: υπόσχεται την είσοδό Της μέσω της ακοής! Και αυτός που καταδίκασε την Εύα σπεύδει να δοξάσει τόσο πολύ την Κόρη της και λέει: «Ετοίμασέ μου τις εισόδους της ακοής!» Και μπορεί η μήτρα να περιέχει το Ασύλληπτο; Πραγματικά, φοβερό μυστήριο! Όταν ο άγγελος το σκεφτόταν αυτό, ο Κύριος του είπε: "Γιατί ντρέπεσαι και εκπλήσσεσαι, Γαβριήλ; Δεν σε έστειλα πρόσφατα από Εμένα στον ιερέα Ζαχαρία; Δεν του έδωσες καλά νέα για τη γέννηση του Ιωάννη; Δεν επέβαλλες την τιμωρία της σιωπής στον άπιστο ιερέα, για να καταδικάσει τον γέρο; Δεν το διακηρύξατε, δεν το επιβεβαίωσα; Η άγονη γυναίκα δεν έχει συλλάβει; Δεν έχει υποχωρήσει η ασθένεια της υπογονιμότητας; Η αδράνεια της φύσης δεν έφερε τώρα καρπούς; Είναι δυνατόν κάθε λέξη σε Εμένα, τον Δημιουργό, να αποτυγχάνει (Λουκάς 1:37); «Κύριε, για να γιατρέψεις τις ελλείψεις της φύσης, να σταματήσεις την καταιγίδα των παθών, να καλέσεις τη νεκρότητα των μελών σε ζωογόνο δύναμη, να δώσεις εντολή στη φύση να εκδηλώσει τη δύναμη της τεκνοποίησης, να καταστρέψεις τη στείρα σε μέλη που είναι ήδη ξεπερασμένα, να μετατρέψεις ένα γερασμένο κοτσάνι σε πράσινη κατάσταση, να δείξεις ξαφνικά ένα άγονο χωράφι ως η μητέρα των αυτιών σου. Το μαρτυρεί η Ρεβέκκα, και πάλι «Άννα, που υποτάχτηκε στη σκλαβιά της οδυνηρής ασθένειας της στειρότητας, και μετά έλαβε την ελευθερία από Σένα. Και να γεννήσει μια παρθένα, που δεν έχει συναναστραφεί με τον άντρα της, αυτό είναι πέρα ​​από τους νόμους της φύσης. Και διακηρύττει τον ερχομό Σου στην Παναγία. Τα όρια του ουρανού και της γης δεν μπορούν να σε συγκρατήσουν. πώς μπορεί η μήτρα μιας παρθένου να σε περιέχει;» Και ο Κύριος λέει: «Πώς με φιλοξένησε η σκηνή του Αβραάμ;» Ο άγγελος απαντά: «Επειδή κατείχε την πληρότητα της φιλοξενίας. Τότε σκέψου, Κύριε: εκεί εμφανίστηκες στον πατριάρχη σε μια σκηνή που βρισκόταν κοντά στο δρόμο, και Εσύ, που γεμίζεις τα πάντα, πέρασες. Πώς όμως θα αντέξει η Μαρία τη φωτιά της Θεότητας; Ο Θρόνος σου είναι φλεγόμενος, φωτισμένος από λάμψη, και μπορεί πραγματικά η Παναγία να σε μεταφέρει χωρίς τρόμο; «Ναι, φυσικά, αν η φωτιά στην έρημο είχε βλάψει τον θάμνο (Εξ. 3:2), τότε, αναμφίβολα, η παρουσία Μου θα είχε βλάψει τη Μαρία· αλλά αν αυτή η φωτιά, που απεικονίζει την εμφάνιση της Θείας φωτιάς από τον ουρανό, πότιζε μόνο τον θάμνο και δεν τον έκαιγε: τότε τι θα μπορούσατε να πείτε για την αλήθεια που δεν κατεβαίνει με τη μορφή της πύρινης βροχής, αλλά». Τότε, τέλος, ο άγγελος εκπλήρωσε ό,τι του είχε διαταχθεί, και, ερχόμενος στην Παναγία, της αναφώνησε λέγοντας: Χαίρε, χάριτος: ο Κύριος είναι μαζί σου (Λουκάς 1:28). "Ο διάβολος δεν είναι πια εναντίον Σου, γιατί εκεί που πριν ο εχθρός πληγώσει, εκεί ο Γιατρός βάζει γύψο - από όπου ο θάνατος έλαβε την αρχή της επίθεσης, από εκεί η Ζωή έχτισε την είσοδο της ζωής. Το κακό χύνεται μέσα από μια γυναίκα, τα καλά πράγματα ρέουν μέσα από μια γυναίκα. Χαίρε, γεμάτη χάρη: μην ντρέπεσαι ως ο ένοχος της καταδίκης σου. Χαίρε, άψογος, γέννησε τον Νυμφίο τον κόσμο χήρα, τον πνιγμό της μητρός, τον έμψυχο ναό του ουρανού και της γης. Σε αυτήν την κατάσταση, ο Γιατρός έρχεται στους αδύναμους, ο Ήλιος της Αλήθειας εμφανίζεται σε όσους κάθονται στο σκοτάδι, οι καταβεβλημένοι είναι άγκυρα και λιμάνι ασφαλές από τα κύματα της θάλασσας, για τους ασυμβίβαστα μισητούς σκλάβους, ένας Πρέσβης και μια ένωση ειρήνης γεννήθηκε, ο Λυτρωτής επισκέφτηκε τους αιχμαλώτους και τους αιχμαλώτους. Αυτή είναι η ειρήνη μας (Εφεσ. 2:14), όπως λέει ο θείος Απόστολος, η ειρήνη, την οποία, ω, να απολαμβάνουμε συνεχώς, με τη χάρη του ίδιου του Χριστού και του Θεού μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν 134. Δείτε Πλήρης. συλλογή που δημιουργήθηκε Άγιος Χρυσόστομος σε ρωσική μετάφραση, τόμος II, 1896, χώρες. 854–857. Στη δημοσίευση Migne αυτή η συνομιλία χαρακτηρίζεται ως σπούρια. Comp. με αυτή τη συνομιλία του Αγίου Χρυσοστόμου που παρατίθεται τώρα (627–631 σελ.) συνομιλία του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού, Επισκόπου Νεοκαισαρείας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: