Похвальная беседа в честь Божией Матери. Преподобного Ефрема Сирина

Са великим чуђењем, љубљени, доћи ће свако ко буде размишљао о чуду како је Бог сишао и припремио Себи пребивалиште у мајчиној утроби, како је Божја природа узела људско тело и није презрела да пребива у материци девет месеци, како материца, будући да је тело, није могла да носи огањ у себи, и како је раслабљена у себи. Као што је грм на Хориву садржао Бога у пламену, тако је Марија носила Христа у својој утроби. Слухом је Бог потпуно ушао у материцу, а из материце је Богочовек чисто изашао у свет. Дјева је затрудњела у утроби Божијој, и била трудна Дјевом и неплодна; а син неплодне скочи, сусревши Плод девичанске утробе. Бог ствара ново чудо међу земаљским бићима: Он се сам рађа од оне која није познала мужа, и Његов гласник се рађа не по поретку природе. Он мери небо својим распоном, и ставља Га у јасле по дужини земаљског распона. Он грли море својом шаком, и роди се у јазбини. Небеса су пуна славе Његове, а јасле су пуне величине Његове. Мојсије је желео да види Његову славу, али није могао да је види како би желео (2. Мојсијева 33:18). Нека сада дође да је види, јер је повијена у јаслама. Човек тада није могао видети Бога и остати жив (Изл. 33:20); сада ће се сваки који Га види спасити од друге смрти (Апок. 20,6). Мојсије је приказао ову мистерију јер је видео ватру у грму. Мудраци су видели испуњење мистерије јер су видели светлост у покровима. Мојсију из грма повика глас: скини чизме с ногу својих (Изл. 3,5); звезда, ћутке, јави мудрацима да иду у Светињу. Мојсије није могао да види Бога лицем у лице; дошли су мудраци и видели Бога у лицу човека. Обе јазбине су сличне једна другој: и Мојсије је био као мудраци. Слушалац ће рећи: какво је поређење између Мојсија, главе пророка, и мудраца, персијских кнезова? У таквим недоумицама, Бог, најмудрији разрешивач недоумица, смирује га. Да Он сам није унапред изабрао мудраце да буду Његови проповедници, не би примао дарове из руку нечастивих. Мојсије је предочио тајне које је извршио Господ. Мојсијево лице је било обасјано светлошћу јер је Бог разговарао с њим; а на лицу му беше вео, јер народ није могао да га гледа. Тако се оваплоћени Господ наш покрио телесним велом, изашао из материце и јавио се; Тада Га угледаше мудраци и донесоше дарове. На земљи се догодило велико чудо: Господ свега је сишао на њу, Бог је постао човек, Старац је постао дете, Господ је постао као слуга, а Син Царева постао је као сиромах. Највиша Природа се понизила и уселила у нашу природу, а оно што је Његовој природи било страно, Узела је на Себе ради свих нас. Ко неће пазити на такво чудо – наиме, да Бог долази да се роди? Ко се не би зачудио када види да се родио Господар анђела? Верујте без радозналости и чврсто се држите, јер је заиста тако. Окрени своје очи, љубљени, ка Марији. Па Гаврило долази к Њој, а Она га, искушавајући, говори: Како ће се ово догодити? Слуга Духа одговара Марији да то није тешко Богу, коме је све могуће. Марија је поверовала у оно што је чула и рекла: „Ево слушкиње Господње. А онда је Реч, како Он Сам зна, сишла и, како је Он Сам хтео, покренула се, ушла у Марију и настанила се у Њој, а Она то није осетила. Не трпећи ништа, она Га је примила, а Онај који је испунио васељену собом, остао је у њеној утроби као беба. Умањио је свој лик да би обновио лик старог Адама. Кад чујеш за рођење Бога, тихо слушај и умом размисли шта је Гаврило рекао. Ништа није тешко преславном Величанству Божијем, Које се ради нас поклони и међу нама се роди, и од нас. Сада је Марија за нас постала рај – престо Божији, јер је највише Божанство спустило у Њу и настанило се у Њој. Да би нас узвисио, умањило се Божанство у Њој, а да се, међутим, у Својој природи није смањило. У њу се за нас обукао у хаљину, да би нам кроз Њу донео спасење. На Марији су се испунила пророчанства пророка и праведника; из Њене светлости засијала нам је и развејала мрак незнабоштва. Марија има много имена и пожељно је да је поздравим са овим именима. Она је храм у коме је живео снажни Краљ над краљевима. Он не излази из Ње на исти начин као што је ушао, јер излази обучен у тело. Она је и ново небо, јер је у Њој пребивао Цар над царевима. Он је заблистао у Њој и дошао на свет, позајмивши Њен лик и обувши се на Њено обличје. Она је лоза која је произвела грозд. Није по поретку природе дала овај Плод; Оденувши њен лик, од Ње се јави Плод. Она је извор: јер је из Ње жива Вода потекла жедним, а који окусе ово пиће дају стоструки плод. Овај дан није сличан првобитном дану света. Тог дана створена су створена, на овај дан се земља обнавља и добија благослов ради Адама, за кога је проклета. Адам и Ева су својим падом донели смрт у свет, али нам је Господ дао нови живот од Марије. Ђаво је преко змије избацио свој отров у Евине уши; Добри поклони благодати Своје, и слухом уђе у Марију. Кроз иста врата кроз која је ушла смрт, улази и Живот, убијајући смрт. Кога носе Херувими носе Маријине руке, несхватљивог Бога грли и носи Марија. Цар, пред којим дрхте анђели, ватрена и духовна бића, лежи на прсима Дјеви; Она Га грли и љуби као беба. Његов престо славе је небо, и Он почива на крилу Маријином. Подножје ногу Његових је земља, и Он по њој ходи са ногама детета. Својом шаком мери прашину и хода по њој као беба. Блажен је човек који је Својим рођењем повратио изгубљену славу. Ко је икада видео да глина служи као одећа Ономе који је створио глину? Ко је икада видео ватру прекривену покровима? Овако се Бог понизио ради човека! Ето колико се Бог понизио ради слуге Свога! Погорди се роб, и по савету рушитеља ђавола преступи заповест; али Онај који је дао заповест понизио је Себе да би нас узвисио. Хваљен нека је свевишња Милост, која је сишла на земаљско, да би слаб свет исцелио Лекар који се јавио међу створењима. Хвала Њему и Оцу и Светоме Духу који Га посла, хвала у свако време, на сваком месту, у векове векова! Амин 133. „Дела као светитељи нашег оца Јефрема Сирина, у руском преводу. Пети део. Треће издање. Москва. 1887, 223–228 земаља. Можда ће вас занимати: