Похвальная беседа в честь Божией Матери. Преподобного Ефрема Сирина
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Vo veľkom úžase, milovaní, príde každý, kto uvažuje o zázraku, ako Boh zostúpil a pripravil si príbytok v lone matky, ako Božia prirodzenosť prijala ľudské telo a nepohrdla prebývať v lone deväť mesiacov, ako lono, keďže je telo, nemohlo v sebe niesť oheň, ako v ňom prebýval slabý plameň. Tak ako ker na Horebe obsahoval Boha v plameňoch, tak Mária nosila Krista vo svojom lone. Skrze počutie Boh úplne vstúpil do lona a z lona vyšiel Bohočlovek čisto na svet.
Panna počala v lone Božom a bola tehotná s Pannou a neplodná; a syn neplodného vyskočil, keď sa stretol s plodom panenského lona. Boh vytvára nový zázrak medzi pozemskými bytosťami: On sám sa narodil z tej, ktorá nepoznala manžela, a jeho zvestovateľ sa nenarodil podľa poriadku prírody. Meria oblohu podľa svojho rozpätia a umiestňuje Ho do jaslí pozdĺž dĺžky zeme. Svojou hrsťou objíma more a narodil sa v brlohu. Nebesá sú plné Jeho slávy a jasle sú plné Jeho veľkosti.
Mojžiš chcel vidieť Jeho slávu, ale nemohol ju vidieť tak, ako by chcel (2M. 33:18). Teraz nech ju príde pozrieť, lebo je zavinutá do plienok v jasliach. Človek potom nemohol vidieť Boha a zostať nažive (2M 33:20); teraz každý, kto Ho uvidí, bude zachránený od druhej smrti (Apoc. 20:6). Mojžiš zobrazil túto záhadu, pretože videl oheň v kríku. Mudrci videli naplnenie tajomstva, pretože videli svetlo v rubášoch. Hlas volal na Mojžiša z kríka: vezmi si topánky z nôh (Ex 3:5); hviezda potichu oznámila mudrcom, aby išli do svätyne. Mojžiš nemohol vidieť Boha tvárou v tvár; mudrci prišli a videli Boha v tvári človeka.
Obe brlohy sú si navzájom podobné: a Mojžiš bol ako mudrci. Poslucháč povie: aké je porovnanie Mojžiša, hlavy prorokov, a Mudrcov, perzských kniežat? V takýchto pochybnostiach ho upokojuje Boh, najmúdrejší riešiteľ zmätkov. Keby si sám vopred nevybral mudrcov za svojich kazateľov, neprijal by dary z rúk nesvätých. Mojžiš predznamenal tajomstvá uskutočnené Pánom. Mojžišova tvár bola osvetlená svetlom, pretože sa s ním rozprával Boh; a na tvári mal závoj, lebo ľud sa naňho nemohol pozerať. Tak sa náš vtelený Pán zahalil závojom mäsa, vyšiel z lona a zjavil sa; Potom Ho uvideli mudrci a priniesli dary. Na zemi sa stal veľký zázrak: Pán všetkých zostúpil na ňu, Boh sa stal človekom, Staroveký dní sa stal dieťaťom, Pán sa stal sluhom a Syn kráľov sa stal ako chudobný muž. Najvyššia prirodzenosť sa ponížila a presťahovala sa do našej prirodzenosti, a to, čo bolo cudzie Jeho prirodzenosti, vzala na seba kvôli nám všetkým.
Kto by nebol pozorný voči takému zázraku – totiž tomu, že sa Boh prichádza narodiť? Kto by sa nečudoval, keď vidí, že sa narodil Pán anjelov? Verte bez zvedavosti a pevne držte, pretože je to naozaj tak. Obráťte svoje oči, milovaní, na Máriu. Gabriel k nej teda prichádza a Ona ho skúša: Ako sa to stane? Služobník Ducha odpovedá Márii, že to nie je ťažké pre Boha, pre ktorého je všetko možné. Mária uverila tomu, čo počula, a povedala: Hľa, služobnica Pána. A potom Slovo, ako On sám vie, zostúpilo a ako On sám chcel, pohybovalo sa, vstúpilo do Márie a prebývalo v nej, a Ona to necítila. Bez toho, aby čokoľvek trpela, prijala Ho a Ten, ktorý naplnil vesmír Sebou, zostal v Jej lone ako bábätko. Zmenšil svoj vlastný obraz, aby obnovil obraz starého Adama. Keď počujete o narodení Boha, ticho počúvajte a myslite na to, čo povedal Gabriel. Nič nie je ťažké pre slávnu velebnosť Božiu, ktorá sa kvôli nám poklonila a narodila sa medzi nami az nás.
Teraz sa Mária pre nás stala nebom – Božím trónom, pretože do nej zostúpilo najvyššie Božstvo a prebývalo v nej. Aby nás povýšilo, Božstvo v nej sa zmenšilo, avšak bez toho, aby sa znížila jeho prirodzenosť. V nej sa za nás obliekol do rúcha, aby nám skrze ňu priniesol spásu. Na Márii sa splnili proroctvá prorokov a spravodlivých; z Jej svetla žiarilo pre nás a rozptyľovalo temnotu pohanstva. Mária má veľa mien a je žiaduce, aby som ju pozdravil týmito menami. Ona je chrámom, v ktorom žil silný Kráľ kráľov. Nevychádza z nej rovnakou cestou, ako vstúpil, pretože vychádza oblečený v tele. Ona je tiež novým nebom, pretože v nej prebýval Kráľ kráľov. Zažiaril v nej a prišiel na svet, vypožičal si Jej obraz a obliekol si Jej podobu. Je to vínna réva, ktorá vytvorila Klaster. Nebolo to podľa poriadku prírody, že dala toto ovocie; Keď obliekla Jej obraz, objavilo sa z nej Ovocie. Ona je zdrojom: pretože z nej vytiekla živá Voda tým, ktorí boli smädní, a tí, ktorí ochutnali tento nápoj, prinášajú stonásobné ovocie. Tento deň nie je podobný pôvodnému dňu sveta.
V ten deň boli stvorené stvorenia, v tento deň je zem obnovená a dostáva požehnanie kvôli Adamovi, pre ktorého bola prekliata. Adam a Eva svojim pádom priniesli na svet smrť, ale Pán nám dal nový život od Márie. Prostredníctvom hada diabol vychrlil svoj jed do Eviných uší; Dobrý sa sklonil nad štedrosťou a cez sluch vstúpil do Márie. Tými istými dverami, ktorými vošla smrť, vstupuje aj Život, ktorý zabíja smrť. Toho, koho nesú cherubíni, nesú Máriine ruky, nepochopiteľného Boha objíma a nesie Mariam. Kráľ, pred ktorým sa chvejú anjeli, ohnivé a duchovné bytosti, spočíva na prsiach Panny; Objíma a bozkáva Ho ako bábätko.
Jeho trónom slávy je nebo a spočíva na Máriinom lone. Podnožkou Jeho nôh je zem a On po nej kráča nohami dieťaťa. Svojou hrsťou odmeria prach a kráča po ňom ako bábätko. Blahoslavený muž, ktorý svojím narodením znovu získal svoju stratenú slávu. Kto kedy videl, ako hlina slúži ako odev pre Toho, ktorý stvoril hlinu? Kto kedy videl oheň pokrytý rubášmi? Takto sa Boh ponížil pre človeka! Takto sa Boh ponížil pre svojho služobníka! Otrok sa stal pyšným a na radu ničiteľa diabla prestúpil prikázanie; ale ten, ktorý dal prikázanie, sa ponížil, aby nás povýšil. Chvála Najvyššiemu Milosrdenstvu, ktoré zostúpilo na pozemské, aby mohol uzdraviť slabý svet Lekár, ktorý sa objavil medzi stvorením. Chvála Mu a Otcovi a Duchu Svätému, ktorý Ho poslal, chvála v každom čase, na každom mieste, na veky vekov! Amen 133.
"Pôsobí ako svätci nášho otca Efraima Sýrskeho, v ruskom preklade." Piata časť. Tretie vydanie. Moskva. 1887, 223–228 krajín.
Mohlo by vás zaujímať: