Похвальная беседа в честь Божией Матери. Преподобного Ефрема Сирина

Dans un grand étonnement, bien-aimés, viendront tous ceux qui réfléchiront au miracle de la façon dont Dieu est descendu et s'est préparé une demeure dans le ventre de la mère, comment la nature de Dieu a pris la chair humaine et n'a pas dédaigné de demeurer dans le ventre pendant neuf mois, comment le ventre, étant chair, pouvait porter le feu en lui-même, comment la flamme a habité dans le ventre faible et ne l'a pas brûlé. Tout comme le buisson d'Horeb contenait Dieu en flammes, ainsi Marie portait le Christ dans son sein. Par l'ouïe, Dieu est entré complètement dans le sein maternel, et du sein maternel, l'Homme-Dieu est sorti purement dans le monde. La Vierge a conçu dans le sein de Dieu, et était enceinte de la Vierge et stérile ; et le fils de la stérile bondit, ayant rencontré le fruit du sein vierge. Dieu crée un nouveau miracle parmi les êtres terrestres : lui-même est né de quelqu'un qui n'a pas connu de mari, et son héraut n'est pas né selon l'ordre de la nature. Il mesure le ciel par son envergure et le place dans une mangeoire le long d'une envergure terrestre. Il embrasse la mer avec sa poignée et naît dans une tanière. Les cieux sont remplis de sa gloire et la crèche est remplie de sa grandeur. Moïse voulait voir sa gloire, mais ne pouvait pas la voir comme il l'aurait souhaité (Ex. 33 : 18). Maintenant, qu'il vienne la voir, car elle est emmaillotée dans une mangeoire. L'homme ne pouvait alors pas voir Dieu et rester en vie (Ex. 33 :20) ; désormais, tous ceux qui le verront seront sauvés de la seconde mort (Apoc. 20 : 6). Moïse a décrit ce mystère parce qu'il a vu du feu dans un buisson. Les mages ont vu l'accomplissement du mystère parce qu'ils ont vu la lumière dans les linceuls. Une voix cria à Moïse depuis le buisson : enlève les bottes de tes pieds (Ex. 3 : 5) ; l'étoile, silencieusement, annonça aux mages de se rendre au Lieu Saint. Moïse ne pouvait pas voir Dieu face à face ; les sages vinrent et virent Dieu face à un homme. Les deux repaires sont semblables : et Moïse était comme les mages. L'auditeur dira : quelle est la comparaison entre Moïse, le chef des prophètes, et les Mages, les princes perses ? Dans de tels doutes, Dieu, le plus sage résolveur de perplexités, le calme. S'il n'avait pas lui-même choisi les mages pour être ses prédicateurs, il n'aurait pas accepté de cadeaux des mains des profanes. Moïse préfigurait les mystères accomplis par le Seigneur. Le visage de Moïse était illuminé parce que Dieu lui parlait ; et un voile était sur son visage, parce que les gens ne pouvaient pas le regarder. Ainsi, notre Seigneur incarné s'est couvert d'un voile de chair, est sorti du sein maternel et est apparu ; Alors les mages le virent et apportèrent des cadeaux. Un grand miracle s'est produit sur la terre : le Seigneur de tous est descendu sur elle, Dieu s'est fait homme, l'Ancien des jours est devenu un enfant, le Seigneur est devenu comme un serviteur et le Fils des rois est devenu comme un pauvre. La Nature la plus élevée s'est humiliée et s'est installée dans notre nature, et ce qui était étranger à Sa nature, Elle l'a pris pour le bien de nous tous. Qui ne serait pas attentif à un tel miracle, à savoir que Dieu vienne à naître ? Qui ne serait pas étonné de voir que le Seigneur des Anges est né ? Croyez sans curiosité et tenez bon, car il en est réellement ainsi. Tourne ton regard, bien-aimé, vers Marie. Alors Gabriel vient vers Elle, et Elle, le testant, dit : Comment cela va-t-il se passer ? La Servante de l'Esprit répond à Marie que cela n'est pas difficile pour Dieu, à qui tout est possible. Marie crut ce qu'elle entendit et dit : « Voici la servante du Seigneur. » Et puis le Verbe, comme Lui-même le sait, est descendu et, comme Il l'a voulu, s'est déplacé, est entré en Marie et a habité en Elle, et Elle ne l'a pas senti. Sans rien souffrir, elle l'a reçu, et Celui qui a rempli l'univers de lui-même est resté dans son sein comme un bébé. Il a diminué sa propre image pour renouveler l'image du vieil Adam. Lorsque vous entendez parler de la naissance de Dieu, écoutez en silence et réfléchissez mentalement à ce que Gabriel a dit. Rien n'est difficile pour la glorieuse Majesté de Dieu, qui s'est incliné pour nous et est né parmi nous et de nous. Maintenant, Marie est devenue pour nous le paradis, le trône de Dieu, parce que la Divinité la plus élevée est descendue en Elle et a habité en Elle. Pour nous exalter, la Divinité en Elle a diminué, sans toutefois diminuer dans sa nature. En elle, il s'est revêtu pour nous d'une robe, afin que par elle il puisse nous apporter le salut. Sur Marie, les prophéties des prophètes et des justes se sont accomplies ; de Sa lumière a brillé pour nous et a dissipé les ténèbres du paganisme. Marie a de nombreux noms et il est souhaitable que je la salue avec ces noms. Elle est l’église dans lequel vivait le puissant Roi des rois. Il ne sort pas d'elle de la même manière qu'il est entré, car il sort revêtu de chair. Elle est aussi le nouveau ciel, car le Roi des rois a habité en Elle. Il a brillé en Elle et est venu au monde, empruntant Son image et revêtant Sa ressemblance. Elle est la vigne qui a produit la Grappe. Ce n’est pas selon l’ordre de la nature qu’elle a donné ce fruit ; Après avoir revêtu son image, le fruit est apparu d'elle. Elle est une source : parce que de l'eau vive a coulé d'elle vers ceux qui avaient soif, et que ceux qui ont goûté cette boisson donnent un fruit au centuple. Ce jour n’est pas semblable au jour originel du monde. Ce jour-là les créatures furent formées, ce jour-là la terre se renouvelle et reçoit une bénédiction à cause d'Adam, pour qui elle fut maudite. Adam et Ève ont apporté la mort dans le monde par leur chute, mais le Seigneur nous a donné une nouvelle vie grâce à Marie. Par le serpent, le diable vomit son venin dans les oreilles d’Ève ; Le Bon a courbé ses bontés et, par l'ouïe, il est entré en Marie. Par la même porte par laquelle la mort est entrée, la Vie entre aussi, tuant la mort. Celui qui est porté par les Chérubins est porté par les mains de Marie, le Dieu incompréhensible est embrassé et porté par Mariam. Le Roi, devant lequel tremblent les anges, êtres fougueux et spirituels, s’appuie sur les seins de la Vierge ; Elle l'embrasse et l'embrasse comme un bébé. Son trône de gloire est le ciel et il repose sur les genoux de Marie. Le marchepied de Ses pieds est la terre, et Il marche dessus avec les pieds d'un enfant. Il mesure la poussière avec sa poignée et marche dessus comme un bébé. Bienheureux est l'homme qui, par sa naissance, a retrouvé sa gloire perdue. Qui a jamais vu l’argile servir de vêtement à Celui qui a créé l’argile ? Qui a jamais vu du feu couvert de linceuls ? C’est ainsi que Dieu s’est humilié pour le bien de l’homme ! Voilà à quel point Dieu s’est humilié pour le bien de son serviteur ! L'esclave devint orgueilleux, et sur le conseil du destructeur le diable, il transgressa le commandement ; mais Celui qui a donné le commandement s'est humilié pour nous exalter. Louange à la Miséricorde suprême, qui est descendue sur la terre, pour que le monde faible puisse être guéri par le Médecin apparu parmi la création. Loué soit Lui et le Père et le Saint-Esprit qui l'ont envoyé, louange en tout temps, en tout lieu, pour toujours et à jamais ! Amen 133. "Fonctionne comme les saints de notre père Éphraïm le Syrien, en traduction russe." Cinquième partie. Troisième édition. Moscou. 1887, 223 à 228 pays. Vous pourriez être intéressé par :