Похвальная беседа в честь Божией Матери. Преподобного Ефрема Сирина

In großer Verwunderung, Geliebte, wird jeder kommen, der über das Wunder nachdenkt, wie Gott herabstieg und sich einen Wohnort im Mutterleib bereitete, wie Gottes Natur menschliches Fleisch annahm und es nicht verschmähte, neun Monate lang im Mutterleib zu verweilen, wie der Mutterleib, da er Fleisch war, Feuer in sich tragen konnte, wie die Flamme im schwachen Mutterleib wohnte und ihn nicht versengte. So wie der Busch am Horeb Gott in Flammen enthielt, so trug Maria Christus in ihrem Schoß. Durch das Hören gelangte Gott vollständig in den Mutterleib, und aus dem Mutterleib kam der Gottmensch rein in die Welt hinaus. Die Jungfrau wurde im Schoß Gottes empfangen und war mit der Jungfrau schwanger und unfruchtbar; Und der unfruchtbare Sohn sprang auf, als er der Frucht des jungfräulichen Leibes begegnete. Gott schafft ein neues Wunder unter den irdischen Wesen: Er selbst wird von jemandem geboren, der keinen Ehemann gekannt hat, und sein Herold wird nicht gemäß der Ordnung der Natur geboren. Er misst den Himmel anhand seiner Spannweite und legt ihn entlang der Länge einer Erdenspanne in eine Krippe. Er umarmt das Meer mit seiner Handvoll und wird in einer Höhle geboren. Die Himmel sind erfüllt von seiner Herrlichkeit und die Krippe ist erfüllt von seiner Größe. Mose wollte seine Herrlichkeit sehen, konnte sie aber nicht so sehen, wie er es sich gewünscht hätte (2. Mose 33,18). Nun soll er zu ihr kommen, denn sie liegt in Windeln gewickelt in einer Krippe. Der Mensch konnte Gott dann nicht sehen und am Leben bleiben (Ex. 33:20); Jetzt wird jeder, der Ihn sieht, vor dem zweiten Tod gerettet (Apok. 20:6). Moses schilderte dieses Geheimnis, weil er Feuer in einem Busch sah. Die Magier sahen die Erfüllung des Geheimnisses, weil sie das Licht in den Leichentüchern sahen. Eine Stimme schrie aus dem Busch zu Mose: „Nimm die Stiefel von deinen Füßen“ (Ex. 3:5); Der Stern verkündete den Magiern schweigend, sie sollten zum Heiligen Ort gehen. Moses konnte Gott nicht von Angesicht zu Angesicht sehen; Die Weisen kamen und sahen Gott im Angesicht eines Mannes. Beide Höhlen sind einander ähnlich: und Mose war wie die Weisen. Der Zuhörer wird fragen: Wie ist der Vergleich zwischen Moses, dem Oberhaupt der Propheten, und den Magiern, den persischen Fürsten? In solchen Zweifeln beruhigt ihn Gott, der weiseste Löser aller Schwierigkeiten. Hätte Er selbst nicht im Voraus die Heiligen Drei Könige zu seinen Predigern erwählt, hätte Er keine Gaben aus den Händen der Unheiligen angenommen. Mose hat die vom Herrn gewirkten Geheimnisse vorweggenommen. Moses' Gesicht wurde von Licht erleuchtet, weil Gott zu ihm sprach; und ein Schleier war auf seinem Gesicht, weil das Volk ihn nicht ansehen konnte. So bedeckte sich unser fleischgewordener Herr mit einem Schleier aus Fleisch, kam aus dem Mutterleib und erschien; Dann sahen ihn die Weisen und brachten Geschenke. Ein großes Wunder geschah auf der Erde: Der Herr aller kam auf sie herab, Gott wurde Mensch, der Älteste der Tage wurde ein Kind, der Herr wurde wie ein Diener und der Sohn der Könige wurde wie ein armer Mann. Die höchste Natur demütigte sich und zog in unsere Natur ein, und was seiner Natur fremd war, nahm sie zum Wohle von uns allen auf sich. Wer würde nicht auf ein solches Wunder achten – nämlich darauf, dass Gott geboren wird? Wer wäre nicht erstaunt, wenn er sieht, dass der Herr der Engel geboren wird? Glaube ohne Neugier und halte fest, denn es ist wirklich so. Wende deine Augen, Geliebte, zu Maria. Also kommt Gabriel zu ihr, und sie stellt ihn auf die Probe und sagt: Wie wird das geschehen? Der Diener des Geistes antwortet Maria, dass dies für Gott, für den alles möglich ist, nicht schwer ist. Maria glaubte, was sie hörte, und sagte: „Siehe, die Magd des Herrn.“ Und dann stieg das Wort, wie er selbst wusste, herab und bewegte sich, wie er selbst wollte, in Maria ein und wohnte in ihr, und sie spürte es nicht. Ohne etwas zu erleiden, empfing sie Ihn, und Er, der das Universum mit Sich selbst erfüllte, blieb in Ihrem Schoß wie ein Baby. Er schmälerte sein eigenes Bild, um das Bild des alten Adam zu erneuern. Wenn Sie von der Geburt Gottes hören, hören Sie still zu und denken Sie darüber nach, was Gabriel gesagt hat. Nichts ist schwer für die herrliche Majestät Gottes, der sich für uns niedergebeugt hat und unter uns und aus uns geboren ist. Jetzt ist Maria für uns zum Himmel geworden – zum Thron Gottes, weil die höchste Gottheit in sie herabgestiegen ist und in ihr gewohnt hat. Um uns zu erhöhen, nahm die Göttlichkeit in ihr ab, ohne jedoch in ihrer Natur abzunehmen. In ihr kleidete er sich für uns in ein Gewand, damit er uns durch sie das Heil bringen könne. An Maria erfüllten sich die Prophezeiungen der Propheten und der Gerechten; Von ihr aus leuchtete das Licht für uns und vertrieb die Dunkelheit des Heidentums. Maria hat viele Namen, und es ist mir ein Anliegen, sie mit diesen Namen zu begrüßen. Sie ist die Kirche, in dem der starke König der Könige lebte. Er kommt nicht auf die gleiche Weise aus ihr heraus, wie er eingetreten ist, weil er mit Fleisch bekleidet herauskommt. Sie ist auch der neue Himmel, denn in ihr wohnte der König der Könige. Er strahlte in ihr und kam auf die Welt, indem er ihr Bild entlehnte und ihr Ebenbild anzog. Sie ist die Rebe, die die Traube hervorgebracht hat. Es entsprach nicht der Ordnung der Natur, dass Sie diese Frucht gab; Nachdem sie ihr Bild bekleidet hatte, erschien die Frucht aus ihr. Sie ist eine Quelle: denn aus ihr floss lebendiges Wasser zu denen, die durstig waren, und diejenigen, die dieses Getränk probierten, brachten hundertfache Frucht. Dieser Tag ähnelt nicht dem ursprünglichen Tag der Welt. An diesem Tag wurden die Geschöpfe geformt, an diesem Tag wird die Erde erneuert und erhält einen Segen für Adam, für den sie verflucht wurde. Adam und Eva brachten durch ihren Sündenfall den Tod in die Welt, doch der Herr schenkte uns durch Maria neues Leben. Durch die Schlange spuckte der Teufel sein Gift in Evas Ohren; Der Gute beugte sich vor Seinen Gaben und trat durch das Hören in Maria ein. Durch dieselbe Tür, durch die der Tod eingetreten ist, dringt auch das Leben ein und tötet den Tod. Wer von den Cherubim getragen wird, wird von Marias Händen getragen, der unbegreifliche Gott wird von Mariam umarmt und getragen. Der König, vor dem die Engel, feurige und spirituelle Wesen, zittern, ruht auf den Brüsten der Jungfrau; Sie umarmt und küsst ihn wie ein Baby. Sein Thron der Herrlichkeit ist der Himmel, und Er ruht auf dem Schoß Marias. Der Schemel seiner Füße ist die Erde, und er geht darauf mit den Füßen eines Kindes. Er misst den Staub mit seiner Handvoll und läuft darauf wie ein Baby. Gesegnet ist der Mann, der durch seine Geburt seine verlorene Herrlichkeit wiedererlangt hat. Wer hat jemals gesehen, dass Ton als Kleidung für den diente, der den Ton erschaffen hat? Wer hat jemals ein mit Leichentüchern bedecktes Feuer gesehen? So hat sich Gott zum Wohle des Menschen erniedrigt! So sehr hat sich Gott um Seines Dieners willen erniedrigt! Der Sklave wurde stolz und übertrat auf Anraten des Zerstörers, des Teufels, das Gebot; aber der, der das Gebot gab, erniedrigte sich, um uns zu erhöhen. Gelobt sei die höchste Barmherzigkeit, die auf die Erde herabkam, damit die schwache Welt durch den Arzt geheilt werden konnte, der inmitten der Schöpfung erschien. Gepriesen sei er und der Vater und der Heilige Geist, die ihn gesandt haben, gepriesen zu jeder Zeit, an jedem Ort, für immer und ewig! Amen 133. „Funktioniert wie die Heiligen unseres Vaters Ephraim dem Syrer, in russischer Übersetzung.“ Teil fünf. Dritte Auflage. Moskau. 1887, 223–228 Länder. Sie könnten interessiert sein an: