Похвальная беседа в честь Пресвятой Богоматери, Приснодевы. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Кад се сетим Евине непослушности, плачем; али када видим плод Марије, поново се рађам. Бесмртна по пореклу, невидљива у слави, Светлост од Светлости пре векова - Рођена си од Бога Оца. Ти Реч и Сине Божији, узео си тело од Дјеве Марије, да би обновио Адама, створеног светом мишицом Твојом. Света, бесмртна, вечна, неприступачна, непроменљива, непроменљива. Ти си Син Божији пре свих векова; али си се удостојио да будеш зачет и саздан у утроби Пресвете Дјеве, да би поново оживео човека, светом мишицом Твојом створеног и грехом умртвљеног. Настао си по доброј вољи, по доброј вољи и вољи невидљивог Оца. Стога, сви Ти кличемо, Цару Те називајући: помози нам! Рођен си од Дјеве, повијен у пелене, положен у јасле, нахрањен из груди Маријиних, да би поново оживео праисконског Адама, умртвљеног грехом. Уживајући у трпези знања из Богопознања, као извор, изразимо глас радости у славословљу, прославимо блажену силу Божанске Речи! Заједно са радосним ликовањем исповести, достојно хвалимо Божанску доброту! Јер и земља и море и сва творевина (уп. Пс. 95, 11), видљива и невидљива, благосиљају и прослављају човекољубље Божије, пошто слава Његова беше међу нама (уп. Јн. 1, 14). Будући Бог, јави се у телу и, примивши крајње понижење, роди се од Пресвете Дјеве, да би непослушношћу поново обновио мртве. Преобратите се, браћо, и почните! Славимо Онога који се роди од Дјеве! Јер, будући слава и образ Божанства (уп. Јев. 1, 3) пре векова, Он се запалио за нашу слабост; будући да је имао неизмерно велику моћ и лик Божији, узео је лик слуге (Фил. 2:6, 7). Обуците се у светло као у хаљину (Псалам 103:2) и живите са људима попут оних који су понижени. Опеван од херувима и десет хиљада анђела, долази на земљу. Пре свега, од Пресвете Дјеве се рађа Онај који је свако створење призвао у живот да би поново оживео исконско. Христос, Бог наш, почиње да живи као човек, иако учествује у беспочетном животу Бога Оца, да би палог човека уздигао до беспочетног почетка Божанства. Од Пресвете Дјеве Он узима обличје сужња да би нас призвао лику прослављеног Господара. Он ставља на себе лик земље да би нас учинио учесницима небеске визије. Он залеже на њедра Пресвете Богородице, да би нас искрено посадио с десне стране Оца Свога. Он је у смртном телу и положен је у гроб да би нас прогласио наследницима вечног живота. Огроман, Он је садржан у утроби Пресвете Богородице да би обновио Адама, оштећеног грехом. Сила Очева и Извор живота, Христос Бог наш, Он је животворна тајна, у коју верујемо животворним гласом Његовим. Бескрајни живот – Он добровољно награђује оне који се уздају у Њега и просвећује све народе Добрим Духом. Са овог Извора, живог, увек текућег и слатког, опија се и насити се свако ко је вером жедан. Зато једногласно певајмо Богу Речи, Који је Начелник и Савршитељ спасења; певајмо сви по свом богатству, млади и стари, деца и жене. Јер из Марије, Божанског извора неизрецивог Божанства, извиру благодат и дар Духа Светога. Од једне Пресвете Богородице потиче драгоцени бисер (уп. Мт. 13, 46), да би поново оживео првобитног човека, умртвљеног грехом. Он је Сунце правде које сија на земљи; него по угледу на човечанство (Фил. 2:7). Удостојио се да дође у нашу породицу. Сакривши блистав сјај Божанства Свога у грубу материју човечанства и испунивши нас Духом Светим, Он нас удостоји да певамо анђелску песму хвале. Као венац, душе наше, беспослени слушаоци, у златно цвеће обавијене; овенчамо се венцима из неувеле баште; Сакупимо их, доносећи у своје руке прелепе плодне цветове Христове. будући да је из Ње прва засијала нетреперећа Светлост, просветљујући нас Својом добротом. Пресвета Дјева је и најчаснији храм Божији, и пречисти ковчег, и златни олтар паљеница. Она је у својој највишој чистоти и Божанствена трпеза приношења и свете радости, и драгоцени сасуд целине, као и првосвештеничка дијадема, која открива благодат Божију, Коме је само Она једина приступила света телом и душом. Она је врата која гледају на исток, а уласком и изласком кроз њу обасјава се цела земља. Она је плодна маслина са које је Дух Свети узео свежу грану Господњу и спасао страдални људски род. Она је похвала девственика и радост мајки, а уједно и благовест арханђела, јер је речено: „Радујте се и веселите се!” Господ је с Тобом! (уп. Лк. 1,28), и опет: „Од тебе“ (Мт. 1,20; Лк. 1,31), да би Он поново обновио умртвљеног грехом. Ти си удостојио да сачуваш Њено девство и Господе, удостојио си се уселити у утробу Дјеве, пославши унапред арханђела да је обавести о томе. А Он одозго, из неизрецивог домаћина, дође к Марији и први јој саопшти ову вест: „Радуј се и радуј се“, додајући томе: „Господ је с Тобом!“ Благословена си Ти међу женама, и благословен је плод утробе Твоје" (Лк. 1, 28, 29, 42)! Али она је била збуњена и размишљала је какав би то поздрав био (Лк. 1, 29). И било је сасвим достојно да благодат изабере Пресвету Дјеву, као што Она међу женама не беше мудра у целом свету, није чинила све. прва дјева, која је, будући сама у врту, са женском лакомисленошћу прихватила савјет змије и уништила мисли свог срца, кроз које је сва туга и туга ушла у свијет за свецима, али Она је била Пресвета Богородица и искупила се за злочине прве (односно, која је, као и Ева, прихватила и слична упутства). да живи са својим заручником (Пост. 24,17)... - (као пример свим осталим супругама). унео Пресвету Богородицу у унутрашњост и разрешио Њену недоумицу следећим речима: „Дух Свети ће доћи на Тебе, и сила Вишњега осениће Те. Зато ћеш зачети и родити Сина и надећеш му име Исус, да спасе људе од смрти греха“ (уп. Лк. 1, 35, 31, 21:21). Богородица је одговорила анђелу: "Ум се мој утопио у твојим речима као у мору. Како ће ми се то десити када не желим да познајем земаљског мужа, пошто сам се посветила Небеском Женику? (уп. Лк. 1, 34). Не желим да мењам почасти свог девичанства. " Али зар се анђео не уплашио: Богородица се поново не уплашила овим Б речима: Не уплашила сам се Богородица са Б. Дођи да те уплашим и одагнаш све страшне мисли, Маријо, јер си нашла благодат у рукама Божијим, јер она није подложна законима природе, и зато је оно што је рођено од тебе свето, а лик 35. природе Оца, који у потпуности дели вечност са Њим, Отац се огледа лицем у лице у Њему и у Његовој светлости сија Својом славом. Ти си, Маријо, сазнала оно што је до сада било скривено од анђела. Схватио си оно што пророци и патријарси нису јасно видели, и чуо си оно што ни војске богоносних људи нису биле достојне да чују. Давид и Исаија и сви пророци предсказаху у својим пророчанствима о доласку Господњем по телу; али само Ти, Пресвета Дјево, примила си откривење њима непознате тајне. Зато, обратите пажњу и немојте се стидети како ће Вам се то догодити. будући да Онај који је некада створио човека од девичанске земље, Он ће сада то учинити ради спасења творевине Своје, како хоће“. Нови сјај вечне светлости сада нас обасјава кроз надахнуту лепоту ових речи. Сада је долично и правовремено да изразим задивљеност величини Пресвете Дјеве, Коју је анђео достојно дочекао пре свега овако: „Радујте се и веселите се“, јер се са Њим препородавају и оживљавају сва блага благодати. У целом свету постоји само Она – и Дјева и Мајка, која није познала мужа, света телом и душом. У целом свету Она се једина удостоји да носи Бога; Она је једина у себи носила Онога који све носи својом силом (Јевр. 1,3). И треба се чудити не само чистоти Пресвете Богородице, него и премоћи Њеног духа. Стога јој подједнако вапимо – и: „Господ је с тобом“ и: „Господ је од тебе“. А то значи да ће Он, као најмилостивији, спасти створене по Његовом лику. Пречиста Дјева је постала, такорећи, готова посуда Божанске тајне, у коју је Бисер живота био обучен у тело и запечаћен, – и тако је Дјева постала ковчег свеопштег Божанског спасења! Зато, љубљени, почнимо да одајемо почаст по својој моћи и гласно узвикнимо гласом Арханђела: „Радујте се и веселите се! Господ је с вама.“ Не неки небески женик, него Сам Господ, Отац чистоте, чувар девствености, Господ светиње, творац нетрулежности, дароватељ слободе, извор спасења, творац истинске мудрости и давалац ње – сам Господ са Тобом; пошто је Божанска благодат пребивала с Тобом, да би ропска природа Господња оживела род људски. Нека се Адам више не боји змије издајничке, јер дође Господ наш и расе војску непријатељску! Нека се род људски не плаши преваре и зле злоће змије, јер је Господ згњечио главу змају водом крштења. Да се ​​не плашим да чујем речи: „буди чист и остани чист“, јер је Господ крштењем опрао прљавштину греха. Нема потребе ни да стењем, ни да плачем, ни да сматрам несрећом када ме трње уједе, јер је Господ ишчупао грехе нашег трња и ставио их на главу Своју. Решена је прва заклетва у којој је речено: земља ће ти израсти трње и чичак (Пост. 3, 18), јер је трн ишчупан и штап чичка, и из Пресвете Дјеве израсте дрво живота и благодати. Нека се Ева више не боји претње порођајног бола, јер је њен злочин пресвета Дјева избрисала и уништила, јер се из Њега родио Бог, да би оживео створеног по лику Његовом. Пресвета Богородица нам је постала упориште вечног живота и извор светлости за вернике у Христа; Она је исток интелигентне Светлости. Радујте се и забавите се! са Тобом и од Тебе, Господе, савршени по Божанству и човечанству, у Којем живи сва испуњеност Божанства (Колошанима 2,9). Радујте се и веселите се: с Тобом и од Тебе је Господ; са слушкињом Својом Господ славе, са неокаљаним Онај који све освећује, са лепим је Он који је лепши од свих синова човечјих (Пс. 44,3), да би оживео Њему створеном по лику Његовом. Верујемо у Божанске речи Учитеља и радујемо се, јер нам је Христос, вечно пролеће наше, дошао са ружама, љиљанима и мирисним венцима, и украсио прелепе баште цркава, чак и расаднике срца наших, цвећем из раја Божијег. Приступимо освештаним срцем и нађимо златну веру, широко блиставу, а са њом и мирисне плодове бесмртности! пошто је у пустињи Маријиној процветало дивно дрво плодоносно, да би, свети и милостиви, Он (Бог) оживео Своју творевину. Реч је постала тело и настанила се у нама (Јн. 1, 14), односно настанила се међу нама истом плоти коју је примила од нас, а коју је оживео Аутор рођења (уп. Лк. 1, 35). И непроменљиви Бог узе обличје слуге (Фил. 2, 7), да би га верници видели као човека, а неверницима открили као Бога, да би обновио првоствореног. Од Пресвете Дјеве Син Божији је узео природу тела, јер је пре свих векова био Бог. Удостојио се да се роди, да се назове сином човечијим, и да постане видљив, будући невидљив; Нас ради, Онај који је све богатство постаје сиромашан (уп. 2 Кор. 8, 9), и страда као човек, Он је бестрасан и бесмртан. Јер Он је заиста био сједињен са телом, иако се није променио духом. Невидљиви се обукао у смртно тело да би га учинио бесмртним учешћем у Његовој бесмртности, по Његовом Божанству – и то да би обновио светињу створену Његовом мишицом. Слава и светлост дођоше у свет – Христос Бог наш. Он прославља и просвећује Својом нетрептавом светлошћу, о Којем је сведочио глас Оца невидљивог: „Ево Сина и Слава Мој, Који беше пре света!“ Марија је била ојачана речју анђела, али је, размишљајући у себи о рођењу Господњем, била обузета његовом неизмерношћу за људску мисао. Она је била уздигнута до висине разумевања Божанског, а сада је Њен ум поново задивљен понижењем човечанства. И тако, у свом одразу, Она се колеба, али је истовремено заиста достојна да кроз Њу оствари вољу Божију. Јер, очувала је чисто и непомућено благо девствености Свога, чувала је неповредивим и границе свога срца. И кроз то је створење добило спасење од Онога који га је створио по свом лику. Христос, Син Божији, родивши се од Пресвете Дјеве Марије, донео је благодат у свет, а Онај који је створио све нас је благодаћу оживео. Данас се Христос роди свету, и сва творевина се радује. Као залог, Он представља своје помирење, благо дуготрпљења, да би нам купио станове царства. Пресвета Дјева се испунила радошћу, јер је од Ње узео своје тело да би повратио оне који су пали грехом. Нека се уклоне од нас све нечисте помисли док ти псалмски певамо, Оче небески и свети, видећи велику Светлост коју си нам дао, Исусе Христе, рођен од Пресвете Дјеве и чудеса творећи својим Божанством, и за нас примајући страдање у телу Његовом. А ми, будући у телу, пожурићемо телом и духом да задобијемо Божанско благовољење анђелским похвалама, сликовито својим рукама представљајући Божанску тајну учења и оплођујући свој ум истином вере. Дакле, ова тајна је неприступачна, невидљива, непроменљива, неописива, достојна у својој потпуности и чудесна нашем уму. Како би Он, сјај Светлости, могао да постане грана жене? Узела је у Себе ризницу живота и положила анђеоски поздрав у Своје срце и произвела плод спасења, који је требало да обнови човека. Тако и ви, лепе, плодне и цветне гранчице Христове науке, доносите на ово место плодове благослова. Овде, где је свака чистота и миомирис, са светом савешћу принесимо тамјане молитве Богу. Овде, где се девственост и уздржање заједно радују, замислимо животворне гроздове као њихове плодове; овде, где је и победничка сила и ризница љубави; овде, где арханђел открива тајну Пресвете Тројице – по Јеванђељу: „Дух Свети ће сићи ​​на Тебе, и глава Вишњега засениће Те: тако ће се и Свети рођен од тебе звати Сином Божијим“ (Лк. 1, 35). Нека му је слава и част у векове! Амин 132! Овај разговор је сачуван само у јерменском преводу, а објављен је у јерменском часопису „Арарат“, септембра 1895; цф. Цхурцх Ведом. 1896, бр. 14, стр. 495–505. Можда ће вас занимати: