Похвальная беседа в честь Пресвятой Богоматери, Приснодевы. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Уживајќи во оброкот на знаењето од Божественото знаење, како извор да го искажеме гласот на радоста во пофални химни, да ја прославиме блажената сила на Божественото Слово! Заедно со радосната веселба на исповедта, достојно да ја славиме Божествената добрина! Зашто и земјата и морето и сето создание (сп. Псалм 95,11), видливо и невидливо, благословувајте и прославувајте ја љубовта Божја кон човекот, бидејќи Неговата слава беше меѓу нас (сп. Јован 1,14). Бидејќи е Бог, Тој се јави во тело и, откако го прифати крајното понижување, се роди од Пресвета Дева, за повторно да ги обнови мртвите преку непослушност. Претворете се, браќа, и започнете! Да Го славиме Оној што се роди од Дева! Зашто, како слава и образ на Божеството (сп. Евр. 1,3) пред вековите, Тој се запали за нашата слабост; Бидејќи имал неизмерно голема моќ и Божји лик, Тој добил облик на слуга (Фил. 2:6, 7). Облечете се во светло како наметка (Псалм 103:2) и живејте со луѓе како понизен. Отпеан од херувими и десет илјади ангели, тој доаѓа на земјата. Најпрво, Оној што го повикал во живот секое создание е роден од Пресвета Дева за повторно да го оживее исконското. Христос, нашиот Бог, почнува да живее како човек, иако учествува во беспочетниот живот на Бога Отецот, за да го издигне паднатиот човек до беспочетниот почеток на Божеството. Од Пресвета Богородица добива облик на роб за да нè повика на образот на прославениот Господар. Тој го облекува образот на земјата за да нè направи учесници во небесното видение. Тој се потпира на пазувите на Пресвета Богородица, за искрено да не седне од десната страна на Својот Отец. Тој е во смртно тело и е ставен во гробот за да не прогласи за наследници на вечниот живот. Неизмерен, Тој се вклопува во утробата на Пресвета Богородица за да го обнови Адам, оштетен од гревот. Силата на Отецот и Изворот на животот, Христос Бог наш, Тој е животворна тајна, во која веруваме со Неговиот животворен глас. Бескраен живот - Тој доброволно ги наградува оние кои се надеваат во Него и ги просветлува сите племиња со Добриот Дух. Од овој Извор, жив, вечно течен и сладок, секој што е жеден со вера ќе пие и ќе се насити. Затоа, со еден глас да ги пееме пофалбите на Бога Словото, Кој е автор и усовршувач на спасението; сите да пееме според своето богатство, млади и стари, деца и жени. Зашто од Марија, Божествениот извор на неискажливото Божество, течат благодатта и дарот на Светиот Дух. Од едната Пресвета Дева доаѓа скапоцениот бисер (сп. Мт. 13,46), за повторно да го оживее првобитниот човек, умрен од гревот. Тој е Сонцето на праведноста што свети на земјата; туку според подобие на човештвото (Фил. 2:7). Тој се удостои да дојде во нашето семејство. Сокривајќи го блескавиот сјај на Своето Божество во грубото прашање на човештвото и нè исполни со Светиот Дух, Тој нè удостои да ја пееме ангелската песна на пофалба. Како венец, нашите души, безделни слушатели, се завиткани во златни цветови; да се овенчаме со венци од градините што не избледуваат; Да ги собереме, носејќи ги во рацете прекрасните плодни Христови цвеќиња. Божјиот храм на Пресвета Богородица е достоен да се прослави со таква круна, зашто од Неа доаѓа блескав бисер за да ги одведе оние што паднале во темнината и сенката на смртта кон нетреперливата светлина (сп. Мт. 4,16). Уживајќи во исцелението од Божествените зборови Христови, по Неговата благодат, да Му принесеме достојна песна. Да побрзаме да ги собереме плодовите на тајната на бесмртноста, да побрзаме да го вдишиме мирисот на убавината што го обвива Бога. Да бидеме великодушни во јазикот со Божествената благодат и да ја избркаме од себе смрдеата на гревот, да се облечеме со мирис на делата на праведноста. Да бидеме будни, облекувајќи се на себе штитот на верата, облеката на победничкиот живот и светата и беспрекорна облека на чистотата. бидејќи Тој е одличен во сè и има Свое живеалиште во светот, тој е брат на љубовта и соживува со него; Тој е за нас цвет мирис на надеж. А јагнињата, кои се хранат со ова со вера, самите вегетираат во светлосната гранка на Троица. Но, возљубени, додека течеме во градината на Спасителот, да ја славиме и Пресвета Богородица. објавувајќи заедно со ангелите на јазикот на Божествената благодат: „Радувајте се и радувајте се! Пресвета Богородица е и најчесниот храм Божји, и чистиот ковчег и златниот жртвеник на палениците. Во Нејзината најизвонредна чистота, Таа е и Божествена трпеза на принесување и света радост, и скапоцен сад на севкупното, како и првосвештеничката дијадема, што ја открива милоста Божја, Кому само таа се приближила свети по тело и душа. Таа е врата која гледа кон исток, а со влегување и излегување низ неа се осветлува целата земја. Таа е плодната маслинка од која Светиот Дух зеде свежа гранка Господова и го спаси страдалниот човечки род. Таа е пофалба на девиците и радост на мајките, а воедно и навестување на архангелите, бидејќи се вели: „Радувајте се и радувајте се! Господ е со тебе! (сп. Лука 1,28), и повторно: „Од тебе“ (Матеј 1,20; Лука 1,31), за повторно да го обнови умрениот од гревот. Ти се удостои да ја зачува Нејзината невиност и, Господи, се удостои да се преселиш во утробата на Богородица, испраќајќи однапред архангел да ја извести за тоа. А Тој, одозгора, од неискажливата домаќинка, дојде кај Марија и прв ѝ ја соопшти оваа вест: „Радувај се и радувај се“, додавајќи на тоа: „Господ е со тебе! Благословена си Ти меѓу жените и благословен е плодот на Твојата утроба“ (Лука 1:28, 29, 42) Но, таа беше збунета и размислуваше каков би бил овој поздрав (Лука 1:29). првата девица, која, сама во градината, со женствена непромисленост, непромислено го прифатила советот на змијата и ги уништила мислите на нејзиното срце, преку кои сета тага и тага влегла во светот за светиите, но таа била Пресвета Богородица и се искупила за злосторствата на првата (т.е. Ева, која е слична, сакала и сакала). да живее со нејзината свршеница (1. Мој. 24:17)… - (како пример за сите други сопруги). ја внесе Пресвета Богородица во внатрешноста и ја реши Нејзината збунетост со следните зборови: „Светиот Дух ќе дојде врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени. Затоа ќе зачнеш и ќе родиш Син и ќе му го дадеш името Исус, за да ги спаси луѓето од смртта на гревот“ (сп. Лука 1:35, 317; Мат. Богородица му одговорила на ангелот: „Мојот ум е потопен во твоите зборови како во море. Како ќе ми се случи ова кога сакам да не познавам земен маж, бидејќи се посветив на Небесниот Младоженец? (сп. Лука 1:34). Не сакам да ги сменам почестите на мојата невиност. Не доаѓај да те исплашиш и не плаши се, Марија: зашто си ја нашол милоста во рацете на Бога, зашто тоа не е подложно на законите на природата, па затоа она што е родено од тебе е свето, а Синот на 30. делител на природата на Отецот, споделувајќи ја вечноста во Него во целост, Отецот се рефлектира лице в лице во Него и во Неговата светлина сјае со Неговата слава. Ти, Марија, го научи она што досега беше скриено од ангелите. Го сфативте она што пророците и патријарсите не го видоа јасно и го слушнавте она што дури ни војските на богоносните луѓе не беа достојни да го слушнат. Давид и Исаија и сите пророци во своите пророштва претскажуваа за доаѓањето на Господ според телото; но само Ти, Пресвета Дево, прими разоткривање на непозната за нив тајна. Затоа, обрнете внимание и не се срамете како тоа ќе ви се случи. бидејќи Оној што некогаш го создал човекот од девствена почва, тој Самиот сега ќе го направи тоа за спасение на Своето создание, како што сака. Нов сјај на вечна светлина сјае врз нас сега преку инспирираната убавина на овие зборови. Сега е соодветно и навремено да изразам чудење за големината на Пресвета Богородица, Која ангелот достојно ја поздравува најнапред вака: „Радувај се и радувај се“, зашто кај Него повторно се раѓаат и оживуваат сите благодатни ризници. Во целиот свет постои само Таа - и Богородица и Мајка, која не познава маж, свети по телото и душата. Во сиот свет Таа сама се удостои да Го носи Бога; Таа единствена во Себе го роди Оној кој носи сè со Неговата сила (Евр. 1:3). И треба да се чуди не само чистотата на Пресвета Богородица, туку и надмоќноста на Нејзиниот дух. Затоа, ние подеднакво и викаме - и: „Господ е со тебе“ и: „Господ е од тебе“. А тоа значи дека Тој, како најмилостив, ќе ги спаси создадените според Неговиот лик. Пречистата Дева стана, како да се каже, подготвен сад на Божествената тајна, во која Бисерот на животот беше облечен во месо и запечатен, - и така Богородица стана ковчег на севкупното Божествено спасение! Затоа, возљубени, да почнеме да оддаваме почит колку што можеме и гласно да извикаме со гласот на Архангелот: „Радувајте се и радувајте се, Господ е со вас“. Не некој небесен младоженец, туку Самиот Господ, Отецот на чистотата, чуварот на девственоста, Господарот на светоста, авторот на нераспадливоста, давателот на слободата, изворот на спасението, творецот на вистинската мудрост и давателот на неа - овој Самиот Господ со Тебе; бидејќи Божествената благодат пребиваше со Тебе, за сервилната природа на Господа да го оживее човечкиот род. Адам повеќе да не се плаши од предавничката змија, зашто нашиот Господ дојде и ја растури непријателската војска! Човечкиот род нека не се плаши од измамата и злобната злоба на змијата, зашто Господ ја здроби главата на змејот со водата на крштевањето. Да не се плашам да ги слушнам зборовите: „бидете чисти и останете чисти“, зашто Господ со крштевањето ја изми нечистотијата на гревот. Нема потреба ниту да стенкам, ниту да плачам, ниту да го сметам за несреќа кога ќе ме каснат трњето, бидејќи Господ ги искубе гревовите од нашите трње и ги стави на главата. Беше решена првата заклетва, во која беше речено: на земјата ќе ви никне трње и трн (1. Мој. 3, 18), зашто трнот се откорна и трнот, а од Пресвета Богородица израсна дрвото на животот и благодатта. Ева повеќе да не се плаши од заканата од болката при породувањето, бидејќи нејзините злосторства се избришани и уништени од Пресвета Дева, зашто од неа се роди Бог, за да го оживее создадениот според Неговиот лик. Пресвета Богородица за нас стана тврдина на вечниот живот и извор на светлина за верниците во Христа; Таа е исток од интелигентната Светлина. Радувај се и забавувај се! со Тебе и од Тебе, Господи, совршен во Божественоста и човечноста, во Кого живее сето исполнување на Божеството (Колосјаните 2:9). Радувај се и радувај се: со Тебе и од Тебе е Господ; со Својата слугинка е Господ на славата, со неизвалканиот е Оној кој осветува сè, со убавиот е Оној кој е поубав од сите синови човечки (Псалм 44:3), за да му даде живот на создаден според Неговиот лик. Ние веруваме во Божествените зборови на Учителот и се радуваме, зашто Христос, нашата вечна пролет, дојде кај нас со рози, лилјани и миризливи венци и ја украси прекрасната градина на црквите, дури и расадниците на нашите срца, со цвеќиња од Божјиот рај. Да пристапиме со осветено срце и да најдеме златна вера, широко блескава, а со неа и благомиризливите плодови на бесмртноста! бидејќи во пустината Марија процвета прекрасно плодно дрво, за да, свет и милостив, Тој (Бог) да го оживее Своето создание. Пресвета Богородица беше света и мудра во сè, на сите нејзини начини, неспоредлива меѓу сите народи и неспоредлива меѓу жените. Таа не постапи како првата девица - Ева, која, сама во градината, поради отсутноста на својот ум, беше понесена од змијата, го послуша неговиот совет и ја донесе смртта во светот, од каде дојдоа сите страдања на светителите. Но, само во Неа, во оваа Пресвета Дева Марија, ни израсна гранка на животот, зашто само Таа беше непорочна и по душа и по тело. Таа со бестрашен ум му рече на ангелот: „Од каде доаѓа овој поздрав и како ќе ми се случи ова? Поучи како неизмерно големата сила ќе се сочувствува со нашата слабост? Псалм 103:2) и му дава живот на Неговото создание? Објасни, рече Пресвета Богородица, „оваа неразбирлива тајна, за да бидам сад за да ја содржи Божествената тајна, за време на засенувањето на Светиот Дух, и од Моето тело да го прими Своето вистинско тело, кога ќе биде создаден од Мудроста одозгора. Словото стана тело и се всели во нас (Јован 1,14), односно пребиваше меѓу нас со истото тело што го прими од нас, а кое беше анимирано од Авторот на раѓањето (сп. Лука 1,35). А непроменливиот Бог примил облик на слуга (Фил. 2, 7), за верниците да го гледаат како човек, а на неверниците да им се открива како Бог, за да го обнови првосоздадениот. Од Пресвета Дева, Синот Божји ја примил телесната природа, зашто Тој бил Бог пред сите векови. Тој удостои да се роди, да се нарече син човечки и да стане видлив, невидлив; Заради нас, Оној кој има секакви богатства, станува сиромашен (сп. 2. Кор. 8, 9), и страда како човек, Тој е несмртен и бесмртен. Зашто Тој навистина беше соединет со телото, иако не се промени во духот. Невидливиот се облече во смртно тело за да го направи бесмртен преку учество во Неговата бесмртност, според Неговото Божество - и тоа за да го обнови светиот создаден од Неговата рака. Славата и светлината дојдоа во светот - Христос нашиот Бог. Тој прославува и просветлува со Својата нетреперлива светлина, за Кого посведочи гласот на невидливиот Отец: „Ете, Мојот Син и Слава, Кој беше пред светот! Марија се зајакнала со ангелското слово, но размислувајќи во себе за раѓањето Господово, била обземена од неговата неизмерливост за човечката мисла. Таа беше издигната до височините на разбирањето на Божественото, а сега Нејзиниот ум повторно е восхитен од понижувањето на човештвото. И така, во својот одраз, Таа се колеба, но во исто време е навистина достојна преку Неа да ја реализира волјата Божја. Бидејќи го зачувала богатството на Нејзината невиност чисто и необлачено, таа ги чувала и границите на Своето срце неприкосновени. И преку тоа созданието доби спасение од Оној што го создаде според Неговиот лик. Христос, Синот Божји, роден од Пресвета Дева Марија, донесе благодат во светот, а Оној, Кој создаде сè, нè оживеа со благодат. Денеска Христос се роди во светот и се радува сето создание. Како залог Тој го дава Своето помирување, богатството на долготрпеливоста, за да ни ги купи куќите на царството. Пресвета Богородица се исполни со радост, зашто од Неа го зеде своето тело за да ги врати паднатите од гревот. Нека се отстранат од нас сите нечисти мисли додека псалмички Ти пееме, Небесен и Свети Оче, гледајќи ја големата Светлина што ни ја дал, Исусе Христе, роден од Пресвета Дева и чудеса со Неговото Божество, и за нас да го прифатиме страдањето во Неговото тело. А ние, бидејќи сме во тело, ќе побрзаме со тело и дух да ја стекнеме Божествената милост со ангелски пофалби, фигуративно претставувајќи ја со нашите раце Божествената тајна на поучувањето и оплодувајќи го нашиот ум со вистината на верата. Затоа, оваа мистерија е недостапна, невидлива, непроменлива, неопислива, достојна по својата комплетност и чудесна за нашиот ум. Како може Он, сјајот на Светлината, да стане гранка на жената? Таа го зеде во себе богатството на животот и положи ангелски поздрав во Нејзиното срце и го произведе плодот на спасението, кој требаше да го обнови човекот. Исто така, вие убави, плодни и цветни гранчиња на Христовото учење, ги носите на ова место плодовите на благословот. Овде, каде што има сета чистота и мирис, со света совест да Му принесеме кадилни молитви на Бога. Овде, каде што заедно се радуваат невиноста и воздржаноста, да ги замислиме животворните кластери како нивни плодови; овде, каде е и победничката сила и богатството на љубовта; овде, каде што тајната на Пресвета Троица ја открива архангелот - според Евангелието: „Светиот Дух ќе слезе врз тебе и главата на Севишниот ќе те засени: на ист начин и Светиот роден од Тебе ќе се нарече Син Божји“ (Лука 1,35). Нему нека му е вечна слава и чест! Амин 132! Овој разговор бил зачуван само во ерменски превод и бил објавен во ерменското списание „Арарат“, септември 1895 година; сп. Црква Ведом. 1896, бр. 14, страници 495–505. Можеби ќе ве интересира: