Похвальная беседа в честь Пресвятой Богоматери, Приснодевы. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Όταν θυμάμαι την ανυπακοή της Εύας, κλαίω. αλλά όταν βλέπω τον καρπό της Μαρίας, ξαναγεννιέμαι. Αθάνατος στην καταγωγή, αόρατος στη δόξα, Φως από Φως προ των αιώνων - Γεννήθηκες από τον Θεό Πατέρα. Λόγος και Υιέ του Θεού, πήρες σάρκα από την Παναγία, για να ανανεώσεις τον Αδάμ, που δημιουργήθηκε από τον άγιο βραχίονά Σου. Άγιος, αθάνατος, αιώνιος, απρόσιτος, αμετάβλητος, αμετάβλητος. Είσαι ο Υιός του Θεού πριν από όλους τους αιώνες. Εσύ όμως επρεπε να συλληφθείς και να σχηματιστείς μέσα στην κοιλιά της Υπεραγίας Θεοτόκου, για να ξαναζωντανέψεις τον άνθρωπο, δημιουργημένο από τον άγιο βραχίονά Σου και νεκρωμένο από την αμαρτία. Ήρθατε στην ύπαρξη από την καλή ευχαρίστηση, από την καλή ευχαρίστηση και θέληση του αόρατου Πατέρα. Γι' αυτό, όλοι σε φωνάζουμε, αποκαλώντας Σε Βασιλιά: βοήθησέ μας! Γεννήθηκες από την Παναγία, τυλιγμένη σε σπάργανα, στρωμένη σε φάτνη, τρεφόμενη από τα στήθη της Μαρίας, για να ξαναζωντανέψει τον αρχέγονο Αδάμ, τον νεκρό από την αμαρτία. Απολαμβάνοντας το γεύμα της γνώσης από τη Θεία γνώση, ας εκφράσουμε σαν πηγή τη φωνή της χαράς σε ύμνους δοξολογίας, δοξάζουμε την ευλογημένη δύναμη του Θείου Λόγου! Μαζί με τη χαρμόσυνη αγαλλίαση της εξομολόγησης, ας υμνήσουμε επάξια τη Θεία αγαθότητα! Διότι και η γη και η θάλασσα και όλη η κτίση (πρβλ. Ψαλμός 95:11), ορατή και αόρατη, ευλογείτε και δοξάζετε την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο, αφού η δόξα Του ήταν ανάμεσά μας (βλ. Ιωάννη 1:14). Όντας Θεός, εμφανίστηκε κατά σάρκα και, έχοντας δεχτεί την άκρα ταπείνωση, γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο, για να ανανεώσει ξανά τους νεκρούς μέσω της ανυπακοής. Μετατρέψτε, αδέρφια, και ξεκινήστε! Ας δοξάσουμε Αυτόν που γεννήθηκε από την Παναγία! Διότι, όντας η δόξα και η εικόνα της Θεότητας (πρβλ. Εβρ. 1:3) προ των αιώνων, παθιάστηκε με την αδυναμία μας. όντας με αμέτρητα μεγάλη δύναμη και εικόνα Θεού, πήρε τη μορφή δούλου (Φιλ. 2:6, 7). Ντυθείτε με φως σαν ιμάτιο (Ψαλμός 103:2) και ζήστε με ανθρώπους σαν ταπεινωμένοι. Τραγουδημένος από χερουβίμ και δέκα χιλιάδες αγγέλους, έρχεται στη γη. Πρώτα απ' όλα, Αυτός που κάλεσε κάθε πλάσμα στη ζωή γεννιέται από την Υπεραγία Θεοτόκο για να ξαναζωντανέψει το αρχέγονο. Γι' αυτό, με μια φωνή ας ψάλλουμε τους επαίνους του Θεού Λόγου, που είναι ο συγγραφέας και τελειοποιητής της σωτηρίας. ας τραγουδήσουμε όλοι σύμφωνα με τα πλούτη μας, μικροί και μεγάλοι, παιδιά και γυναίκες. Διότι από τη Μαρία, τη Θεία πηγή της άρρητης Θεότητας, ρέει η χάρη και το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Από τη μία Υπεραγία Παρθένο προέρχεται το πολύτιμο μαργαριτάρι (πρβλ. Ματθ. 13,46), για να ξαναζωντανέψει τον αρχικό άνθρωπο, τον νεκρό από την αμαρτία. Είναι ο Ήλιος της δικαιοσύνης που λάμπει πάνω στη γη. αλλά κατά την ομοίωση της ανθρωπότητας (Φιλ. 2:7). Ευχαρίστησε να έρθει στην οικογένειά μας. Έχοντας κρύψει τη λαμπερή λαμπρότητα της Θεότητάς Του στο χονδροειδές θέμα της ανθρωπότητας και μας γέμισε με Άγιο Πνεύμα, μας έκανε άξιους να ψάλλουμε το αγγελικό ύμνο. Σαν στεφάνι, οι ψυχές μας, αδρανείς ακροατές, είναι τυλιγμένες με χρυσά λουλούδια. ας στεφανωθούμε με στεφάνια από κήπους που δεν ξεθωριάζουν. Ας τα μαζέψουμε, φέρνοντας στα χέρια μας τα όμορφα καρποφόρα άνθη του Χριστού. Ο θεόμορφος ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι άξιος να δοξαστεί με ένα τέτοιο στεφάνι, αφού από Εκείνη βγαίνει ένα λαμπερό μαργαριτάρι για να οδηγήσει τους πεσμένους στο σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου στο ατέλειωτο φως (πρβλ. Ματθ. 4,16). Απολαμβάνοντας τη θεραπεία των Θείων λόγων του Χριστού, με τη χάρη Του, ας Του προσφέρουμε ένα άξιο τραγούδι. Ας σπεύσουμε να μαζέψουμε τους καρπούς του μυστηρίου της αθανασίας, ας σπεύσουμε να εισπνεύσουμε το άρωμα της ομορφιάς που τυλίγει τον Θεό. Ας είμαστε γενναιόδωροι στη γλώσσα μας με τη Θεία χάρη και ας διώξουμε τη δυσωδία της αμαρτίας από τον εαυτό μας, ας είμαστε μάλλον ντυμένοι με το άρωμα των έργων της δικαιοσύνης. Ας επαγρυπνούμε, βάζοντας στον εαυτό μας την ασπίδα της πίστης, το χιτώνα της νικηφόρας ζωής και το άγιο και πεντακάθαρο ιμάτιο της αγνότητας. Αφού είναι εξαιρετικός σε όλα και έχει την κατοικία Του στον κόσμο, είναι αδελφός της αγάπης και συγκατοικεί μαζί του. Είναι ένα λουλούδι που μυρίζει ελπίδα για εμάς. Και τα αρνιά, που τρέφονται με αυτό με πίστη, βλασταίνουν τα ίδια στο φως που μοιάζει με κλαδί της Τριάδας. Αλλά, αγαπητοί, καθώς ρέουμε στον κήπο του Σωτήρος, ας υμνούμε και την Υπεραγία Θεοτόκο. διακηρύσσοντας μαζί με τους αγγέλους στη γλώσσα της θείας χάριτος: «Χαίρε και αγαλλιάσου!» αφού από Εκείνη έλαμπε πρώτος το ατέλειωτο Φως, φωτίζοντάς μας με την καλοσύνη Του. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι και ο πιο τιμητικός ναός του Θεού, και η καθαρή κιβωτός, και το χρυσό θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων. Στην άριστη αγνότητά Της, είναι και η Θεία τράπεζα της προσφοράς και της αγίας χαράς και το πολύτιμο σκεύος του συνόλου, καθώς και το αρχιερατικό διάδημα, που φανερώνει την εύνοια του Θεού, στον Οποίο μόνο αυτή προσέγγισε άγιο σε σώμα και ψυχή. Είναι μια πόρτα που κοιτάζει προς την ανατολή, και μπαίνοντας και φεύγοντας από αυτήν φωτίζεται ολόκληρη η γη. Είναι η καρποφόρα ελιά από την οποία το Άγιο Πνεύμα πήρε φρέσκο ​​κλαδί του Κυρίου και έσωσε το πονεμένο ανθρώπινο γένος. Είναι ο έπαινος των παρθένων και η χαρά των μητέρων και συγχρόνως η διακήρυξη των αρχαγγέλων, αφού λέγεται: «Χαίρε και αγαλλιάσου!». Ο Κύριος είναι μαζί σου! (πρβλ. Λουκάς 1:28), και πάλι: «Από εσένα» (Ματθαίος 1:20· Λουκάς 1:31), για να ανανεώσει και πάλι αυτόν που πέθανε από την αμαρτία. Ευδοκίμησες να διαφυλάξεις την παρθενία Της και, Κύριε, δέχθηκες να μετακομίσεις στη μήτρα της Παναγίας, στέλνοντας εκ των προτέρων έναν αρχάγγελο να Την ενημερώσει σχετικά. Και Αυτός, από ψηλά, από τον άφατο οικοδεσπότη, ήρθε στη Μαρία και ήταν ο πρώτος που Της ανακοίνωσε αυτά τα νέα: «Χαίρε και αγαλλιάσου», προσθέτοντας: «Ο Κύριος είναι μαζί σου!». Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς σου» (Λουκάς 1:28, 29, 42) Αλλά ήταν μπερδεμένη και συλλογίστηκε τι είδους χαιρετισμός θα ήταν αυτός (Λουκάς 1:29). Και ήταν πολύ άξιο που η χάρη διάλεξε την Υπεραγία Παρθένο, αφού δεν ήταν σοφή ανάμεσά της σε όλες τις γυναίκες. Πρώτη παρθένα, που, όντας μόνη στον κήπο, με γυναικεία απερισκεψία, δέχτηκε απερίσκεπτα τη συμβουλή του φιδιού και κατέστρεψε τις σκέψεις της καρδιάς της, μέσα από τις οποίες μπήκε στον κόσμο όλη η λύπη για τους αγίους, αλλά ήταν η Παναγία και εξιλεώθηκε για τα εγκλήματα της πρώτης (δηλαδή, η Εύα που δέχθηκε, όπως και η Ρήβη, ήταν και η ίδια, η οποία είναι όμοια, όμοια). να ζήσει με τον αρραβωνιασμένο της (Γέν. 24:17)… - (ως παράδειγμα σε όλες τις άλλες συζύγους). έφερε την Παναγία στο εσωτερικό και έλυσε την αμηχανία Της με τα εξής λόγια: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η Δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει. Γι' αυτό θα συλλάβεις και θα γεννήσεις Υιό και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού, για να σώσει τους ανθρώπους από τον θάνατο της αμαρτίας» (βλ. Λουκάς 1:35, 317: Ματθ.). Η Παναγία απάντησε στον άγγελο: «Το μυαλό μου πνίγηκε στα λόγια σου σαν στη θάλασσα. Πώς θα μου συμβεί αυτό όταν δεν θέλω να γνωρίσω έναν επίγειο σύζυγο, αφού αφιερώθηκα στον Ουράνιο Νυμφίο; (πρβλ. Λουκάς 1:34). Δεν θέλω να αλλάξω τις τιμές της παρθενίας Μου. Να μην έρθεις να σε φοβίσει και να διώξεις όλες τις φοβερές σκέψεις, Μαρία, γιατί βρήκες τη χάρη στα χέρια του Θεού, γιατί δεν υπόκειται στους νόμους της φύσης, και γι' αυτό αυτό που γεννιέται από σένα είναι άγιο, και ο Υιός του. Μέτοχος της φύσης του Πατέρα, μοιράζοντας την αιωνιότητα μαζί Του εξ ολοκλήρου, ο Πατέρας αντανακλάται πρόσωπο με πρόσωπο μέσα Του και στο φως Του λάμπει με τη δόξα Του. Εσύ, Μαρία, έμαθες τι ήταν μέχρι τώρα κρυμμένο από τους αγγέλους. Έχετε κατανοήσει αυτό που δεν είδαν καθαρά οι προφήτες και οι πατριάρχες, και έχετε ακούσει αυτό που ακόμη και οι στρατιές των θεοφόρων ανθρώπων δεν ήταν άξιοι να ακούσουν. Ο Δαβίδ και ο Ησαΐας και όλοι οι προφήτες προέβλεψαν στις προφητείες τους για τον ερχομό του Κυρίου κατά σάρκα. αλλά μόνο Εσύ, η Παναγία, έλαβες την αποκάλυψη ενός μυστικού άγνωστου σε αυτούς. Επομένως, δώστε προσοχή και μην ντρέπεστε για το πώς θα σας συμβεί αυτό. αφού Αυτός που κάποτε δημιούργησε τον άνθρωπο από παρθένο χώμα, ο Ίδιος θα το κάνει τώρα για τη σωτηρία της δημιουργίας Του, όπως θέλει». Μια νέα λάμψη αιώνιου φωτός λάμπει πάνω μας τώρα μέσα από την εμπνευσμένη ομορφιά αυτών των λέξεων. Τώρα είναι κατάλληλο και επίκαιρο να εκφράσω την έκπληξή μου για το μεγαλείο της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία ο άγγελος χαιρετίζει επάξια πρώτα από όλα έτσι: «Χαίρε και αγαλλιάσου», γιατί μαζί Του ξαναγεννιούνται και ζωντανεύουν όλοι οι θησαυροί της χάριτος. Σε όλο τον κόσμο υπάρχει μόνο Αυτή - και η Παναγία και η Μητέρα, που δεν έχει γνωρίσει σύζυγο, άγιο σε σώμα και ψυχή. Σε ολόκληρο τον κόσμο αυτή μόνο έγινε άξια να φέρει τον Θεό. Αυτή μόνο έφερε μέσα της Εκείνον που αντέχει τα πάντα με τη δύναμή Του (Εβρ. 1:3). Και πρέπει να εκπλήσσεται κανείς όχι μόνο για την αγνότητα της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά και για την ανωτερότητα του πνεύματός Της. Επομένως, φωνάζουμε εξίσου προς αυτήν - και τα δύο: «Ο Κύριος είναι μαζί σου» και: «Ο Κύριος είναι από σένα». Και αυτό σημαίνει ότι Αυτός, ως ο πιο ελεήμων, θα σώσει όσους δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Του. Η Αγνότερη Παρθένος έγινε, σαν να λέγαμε, ένα έτοιμο δοχείο του Θείου μυστικού, μέσα στο οποίο το Μαργαριτάρι της ζωής ντύθηκε με σάρκα και σφραγίστηκε, - και έτσι η Παναγία έγινε η κιβωτός της παγκόσμιας Θείας σωτηρίας! Γι' αυτό, αγαπητοί, ας αρχίσουμε να αποτίουμε φόρο τιμής όσο καλύτερα μπορούμε και ας αναφωνήσουμε δυνατά με τη φωνή του Αρχαγγέλου: «Χαίρετε και χαίρεστε! Ο Κύριος είναι μαζί σας». Όχι κάποιος ουράνιος γαμπρός, αλλά ο ίδιος ο Κύριος, ο Πατέρας της αγνότητας, ο φύλακας της παρθενίας, ο Κύριος της αγιότητας, ο συγγραφέας της αφθαρσίας, ο δότης της ελευθερίας, η πηγή της σωτηρίας, ο δημιουργός της αληθινής σοφίας και ο δότης της - αυτός ο ίδιος ο Κύριος μαζί σου. αφού η θεία χάρη έμεινε μαζί σου, ώστε η δουλοπρεπής φύση του Κυρίου να αναζωογονήσει το ανθρώπινο γένος. Ας μη φοβάται πλέον ο Αδάμ το δόλιο φίδι, γιατί ήρθε ο Κύριός μας και σκόρπισε το πλήθος του εχθρού! Ας μη φοβάται το ανθρώπινο γένος την απάτη και την κακία του φιδιού, γιατί ο Κύριος συνέτριψε το κεφάλι του δράκου με το νερό του βαπτίσματος. Είθε να μη φοβάμαι να ακούσω τα λόγια: «να είσαι αγνός και να μείνεις αγνός», γιατί ο Κύριος έπλυνε τη βρωμιά της αμαρτίας στο βάπτισμα. Δεν χρειάζεται να στενάζω, ούτε να κλαίω, ούτε να το θεωρώ κακοτυχία όταν με δαγκώνουν τα αγκάθια, γιατί ο Κύριος έβγαλε τις αμαρτίες από τα αγκάθια μας και τις τοποθέτησε στο κεφάλι Του. Λύθηκε ο πρώτος όρκος, στον οποίο ειπώθηκε: η γη θα σου φυτρώσει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα (Γεν. 3,18), γιατί ξεριζώθηκε το αγκάθι και η ράβδος του γαϊδουράγκαθου, και από την Παναγία φύτρωσε το δέντρο της ζωής και της χάριτος. Ας μη φοβάται πλέον η Εύα την απειλή του πόνου του τοκετού, γιατί τα εγκλήματά της εξαλείφθηκαν και καταστράφηκαν από την Υπεραγία Παρθένο, γιατί από αυτήν γεννήθηκε ο Θεός, για να αναστήσει αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Του. Η Υπεραγία Θεοτόκος έχει γίνει οχυρό της αιώνιας ζωής για εμάς και πηγή φωτός για τους πιστούς στον Χριστό. Είναι η ανατολή του ευφυούς Φωτός. Να χαίρεσαι και να περνάς καλά! μαζί σου και από σένα, ο Κύριος, τέλειος στη Θεότητα και στην ανθρωπότητα, μέσα στον Οποίο ζει όλη η εκπλήρωση της Θεότητας (Κολοσσαείς 2:9). Χαίρετε και αγαλλιάστε: μαζί σας και από εσάς είναι ο Κύριος. με τη δούλη Του είναι ο Κύριος της δόξης, με τον αμόλυντο είναι Αυτός που αγιάζει τα πάντα, με τον ωραίο είναι Αυτός που είναι ομορφότερος από όλους τους γιους των ανθρώπων (Ψαλμός 44:3), για να δώσει ζωή σε αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Του. Πιστεύουμε στα Θεία λόγια του Δασκάλου και χαιρόμαστε, γιατί ο Χριστός, η αιώνια άνοιξή μας, ήρθε κοντά μας με τριαντάφυλλα, κρίνους και μυρωδάτα στεφάνια και στόλισε τον όμορφο κήπο των εκκλησιών, ακόμη και τα φυτώρια της καρδιάς μας, με λουλούδια από τον παράδεισο του Θεού. Ας πλησιάσουμε με αγιασμένη καρδιά και ας βρούμε χρυσή πίστη, πλατιά λάμπουσα και μαζί της τους γλυκούς καρπούς της αθανασίας! αφού στην έρημο της Μαρίας άνθισε ένα όμορφο καρποφόρο δέντρο, ώστε, άγιος και ελεήμων, Αυτός (ο Θεός) να αναστήσει το δημιούργημά Του. Η Υπεραγία Θεοτόκος ήταν αγία και σοφή σε όλα, σε όλους τους τρόπους Της, ασύγκριτη σε όλους τους λαούς και ασύγκριτη στις γυναίκες. Δεν ενήργησε όπως η πρώτη παρθένος - η Εύα, η οποία, όντας μόνη στον κήπο, λόγω της απουσίας του μυαλού της, παρασύρθηκε από το φίδι, άκουσε τη συμβουλή του και έφερε τον θάνατο στον κόσμο, από όπου προήλθαν όλα τα βάσανα των αγίων. Αλλά μέσα σ' αυτήν μόνο, σε αυτήν την Υπεραγία Παναγία, φύτρωσε για μας ένα κλαδί ζωής, γιατί μόνο Αυτή ήταν αμόλυντη και ψυχή και σώμα. Με ατρόμητο μυαλό, είπε στον άγγελο: «Από πού προέρχεται αυτός ο χαιρετισμός και πώς θα συμβεί σε μένα; Διδάξτε πώς η απίστευτα μεγάλη δύναμη θα σπλαχνιστεί με την αδυναμία μας; Πώς θα δεχτεί Αυτός που διατάζει τα στρατεύματα (των αγγέλων) την εικόνα της ταπείνωσής μας; Πώς θα γίνει ο Θεός προ των αιώνων. Ψαλμός 103:2) και δίνει ζωή στη δημιουργία Του; Εξήγησε, είπε η Υπεραγία Θεοτόκος, αυτό το ακατανόητο μυστήριο, ώστε να γίνω σκεύος συγκράτησης του Θείου μυστικού, κατά την επισκίαση του Αγίου Πνεύματος, και για να λάβει από τη σάρκα Μου την αληθινή Του σάρκα, όταν δημιουργηθεί από την άνωθεν Σοφία. Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάν. 1,14), δηλαδή κατοίκησε ανάμεσά μας με την ίδια σάρκα που έλαβε από εμάς, και την οποία εμψύχωσε ο Συγγραφέας της γέννησης (πρβλ. Λουκάς 1,35). Και ο αμετάβλητος Θεός πήρε τη μορφή δούλου (Φιλ. 2:7), για να φανεί από τους πιστούς ως άνθρωπος και στους απίστους να αποκαλυφθεί ως Θεός, για να ανανεώσει τον πρωτοδημιουργημένο. Από την Υπεραγία Παρθένο ο Υιός του Θεού πήρε τη φύση της σάρκας, γιατί ήταν Θεός πριν από όλους τους αιώνες. Ευδοκίμησε να γεννηθεί, να ονομαστεί γιος του ανθρώπου και να γίνει ορατός, όντας αόρατος. Για χάρη μας, Αυτός που έχει όλα τα πλούτη γίνεται φτωχός (πρβλ. Β' Κορ. 8,9), και υποφέρει σαν άνθρωπος, είναι απαθής και αθάνατος. Διότι ήταν αληθινά ενωμένος με τη σάρκα, αν και δεν άλλαξε πνεύμα. Ο Αόρατος ντύθηκε ένα θνητό σώμα για να τον κάνει αθάνατο μέσω της συμμετοχής στην αθανασία Του, σύμφωνα με τη Θεότητά Του - και αυτό για να ανανεώσει τον άγιο που δημιουργήθηκε από το χέρι Του. Η δόξα και το φως ήρθαν στον κόσμο - Χριστός ο Θεός μας. Δοξάζει και φωτίζει με το απαστράπτον φως Του, για τον Οποίο μαρτύρησε η φωνή του αόρατου Πατέρα: «Ιδού, ο Υιός μου και Δόξα, που ήταν μπροστά στον κόσμο!» Η Μαρία ενισχύθηκε από τον λόγο των αγγέλων, αλλά, στοχαζόμενη μέσα της τη γέννηση του Κυρίου, κυριεύτηκε από την αμέτρητη αξία της για την ανθρώπινη σκέψη. Ανυψώθηκε στα ύψη της κατανόησης του Θείου, και τώρα ο νους Της είναι πάλι έκπληκτος από την ταπείνωση της ανθρωπότητας. Και έτσι, στον προβληματισμό της, διστάζει, αλλά ταυτόχρονα είναι πραγματικά άξια να πραγματοποιήσει το θέλημα του Θεού μέσω Αυτής. Επειδή διατήρησε τον θησαυρό της παρθενίας Της αγνό και ασύνεφο, κράτησε επίσης απαραβίαστα τα όρια της καρδιάς Της. Και μέσω αυτού το πλάσμα έλαβε τη σωτηρία από Αυτόν που το δημιούργησε κατ' εικόνα Του. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, γεννημένος από την Υπεραγία Θεοτόκο, έφερε τη χάρη στον κόσμο, και Αυτός που δημιούργησε τα πάντα μας ανέστησε με χάρη. Σήμερα γεννήθηκε ο Χριστός στον κόσμο, και όλη η κτίση χαίρεται. Ως υπόσχεση παρουσιάζει την εξιλέωσή Του, τον θησαυρό της μακροθυμίας, για να αγοράσει για εμάς τα αρχοντικά της βασιλείας. Η Υπεραγία Θεοτόκος γέμισε χαρά, γιατί από αυτήν πήρε τη σάρκα Του για να αποκαταστήσει αυτούς που είχαν πέσει από την αμαρτία. Ας απομακρυνθούν όλες οι ακάθαρτες σκέψεις από εμάς καθώς ψαλμούμε σε Σένα, Επουράνιο και Άγιε Πατέρα, βλέποντας το μεγάλο Φως που μας έδωσες, Ιησού Χριστέ, γεννημένος από την Υπεραγία Παρθένο και θαυματουργώντας από τη Θεότητά Του, και για εμάς να δεχόμαστε τα βάσανα στη σάρκα Του. Και εμείς, όντας κατά σάρκα, θα σπεύσουμε σώμα και πνεύμα να κερδίσουμε τη Θεία εύνοια με αγγελικούς επαίνους, αναπαριστώντας μεταφορικά με τα χέρια μας το Θείο μυστήριο της διδασκαλίας και γονιμοποιώντας το νου μας με την αλήθεια της πίστης. Επομένως, αυτό το μυστήριο είναι απροσπέλαστο, αόρατο, αμετάβλητο, απερίγραπτο, άξιο στην πληρότητά του και θαυμάσιο στο μυαλό μας. Πώς θα μπορούσε Αυτός, η ακτινοβολία του Φωτός, να γίνει το κλαδί μιας γυναίκας; Πήρε μέσα της τον θησαυρό της ζωής και έβαλε έναν αγγελικό χαιρετισμό στην καρδιά Της και παρήγαγε τον καρπό της σωτηρίας, που υποτίθεται ότι θα ανανέωσε τον άνθρωπο. Ομοίως και εσείς, όμορφα, καρποφόρα και ανθισμένα κλαδιά των διδασκαλιών του Χριστού, φέρνετε σε αυτόν τον τόπο τους καρπούς της ευλογίας. Εδώ, όπου υπάρχει όλη αγνότητα και ευωδία, με αγία συνείδηση ​​ας προσευχόμαστε με θυμίαμα στον Θεό. Εδώ, όπου η παρθενία και η εγκράτεια χαίρονται μαζί, ας φανταστούμε ζωογόνους συστάδες ως καρπούς τους. Εδώ, πού είναι και η νικηφόρα δύναμη και ο θησαυρός της αγάπης. εδώ, όπου το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος αποκαλύπτεται από τον αρχάγγελο - σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και το κεφάλι του Υψίστου θα σε επισκιάσει: με τον ίδιο τρόπο, ο Άγιος που γεννήθηκε από Σένα θα ονομαστεί Υιός του Θεού» (Λουκάς 1:35). Ας είναι δόξα και τιμή για πάντα! Αμήν 132! Αυτή η συνομιλία διατηρήθηκε μόνο σε αρμενική μετάφραση και δημοσιεύτηκε στο αρμενικό περιοδικό «Ararat», Σεπτέμβριος 1895. βλ. Εκκλησία Vedom. 1896, Νο. 14, σελίδες 495–505. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: