Похвальная беседа в честь Пресвятой Богоматери, Приснодевы. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Когато си спомня непокорството на Ева, плача; но когато видя Плода на Мария, се прераждам отново. Безсмъртен по произход, невидим в слава, Светлина от Светлина преди вековете - Ти си роден от Бог Отец. Ти, Слово и Син Божий, Ти си приел плът от Дева Мария, за да обновиш Адам, създаден от Твоята свята ръка. Свят, безсмъртен, вечен, непристъпен, неизменен, неизменен. Ти си Божият Син преди всички векове; но Ти благоволи да бъдеш заченат и образуван в утробата на Пресвета Дева, за да съживиш отново човека, създаден от Твоята свята ръка и умъртвен от греха. Вие сте се появили по благоволение, по благоволение и воля на невидимия Баща. Затова всички викаме към Тебе, наричайки Те Цар: помогни ни! Ти си роден от Дева, повит, положен в ясли, хранен от гърдите на Мария, за да съживиш отново първичния Адам, умъртвен от греха. Наслаждавайки се на храната на знанието от Божественото знание, нека, като източник, да изразим гласа на радостта в химни на хваление, да прославим благословената сила на Божественото Слово! Заедно с радостното ликуване на изповедта, нека достойно възхвалим Божествената благост! Защото и земята, и морето, и цялото творение (вж. Псалм 95:11), видимо и невидимо, благославят и прославят любовта на Бога към човека, тъй като Неговата слава беше между нас (вж. Йоан 1:14). Бидейки Бог, Той се яви в плът и, като прие крайно унижение, се роди от Пресвета Дева, за да обнови отново мъртвите чрез непослушание. Обърнете се, братя, и започнете! Нека славим Родения от Девата! Защото, бидейки слава и образ на Божеството (вж. Евр. 1:3) преди вековете, Той се запали по нашата немощ; бидейки с неизмеримо голяма сила и образ на Бога, Той прие образа на слуга (Филип. 2:6, 7). Облечете се в светлина като дреха (Псалм 103:2) и живейте с хора като човек, който е смирен. Възпят от херувими и десет хиляди ангели, той идва на земята. Първо, Този, Който е призовал всяка твар към живот, се ражда от Пресвета Дева, за да съживи отново изначалното. Христос, нашият Бог, започва да живее като човек, въпреки че участва в безначалния живот на Бог Отец, за да издигне падналия човек до безначалното начало на Божеството. От Пресвета Дева Той приема образа на роб, за да ни призове към прославения образ на Учителя. Той облича образа на земята, за да ни направи участници в небесното видение. Той ляга на лоното на Пресвета Богородица, за да може искрено да ни седи отдясно на Своя Отец. Той е в смъртно тяло и е положен в гроба, за да ни провъзгласи за наследници на вечния живот. Огромен, Той се съдържа в утробата на Пресветата Дева, за да обнови Адам, повреден от греха. Силата на Отца и Източникът на живота, Христос, нашият Бог, Той е животворното тайнство, в което вярваме чрез Неговия животворящ глас. Безкраен живот - Той доброволно възнаграждава онези, които Му се доверяват, и просвещава всички народи с Благия Дух. От този Източник, жив, вечнотечащ и сладък, всеки жаден с вяра се опива и насища. Затова с един глас нека възпеем хваление на Бог Слово, Който е авторът и съвършителят на спасението; нека пеем всички според богатството си, млади и стари, деца и жени. Защото от Мария, Божественият източник на неизразимата Божественост, произтичат благодатта и дарът на Светия Дух. От едната Пресвета Дева идва скъпоценният бисер (вж. Мат. 13:46), за да съживи отново първоначалния човек, умъртвен от греха. Той е Слънцето на правдата, греещо на земята; но по подобие на човека (Филип. 2:7). Той благоволи да дойде при нашето семейство. След като скри сияещия блясък на Своята Божественост в грубата материя на човечеството и ни изпълни със Светия Дух, Той ни направи достойни да пеем ангелската песен на хваление. Като венец нашите души, безделни слушатели, са обвити в златни цветя; нека бъдем увенчани с венци от неувяхващи градини; Нека ги съберем, носейки в ръцете си красивите плодоносни цветя на Христос. Богоподобният храм на Пресвета Богородица е достоен да бъде прославен с такъв венец, тъй като от Нея излиза блестяща перла, за да води попадналите в мрака и смъртната сянка към нетрепващата светлина (срв. Мат. 4:16). Наслаждавайки се на изцелението на Божествените думи на Христос, по Неговата благодат, нека Му принесем достойна песен. Нека побързаме да съберем плодовете на тайната на безсмъртието, нека побързаме да вдъхнем благоуханието на красотата, която обгръща Бога. Нека бъдем щедри на езика си с Божествената благодат и прогоним от себе си зловонието на греха, по-добре да се облечем с благоуханието на делата на правдата. Нека бъдем бдителни, обличайки върху себе си щита на вярата, дрехата на победния живот и святата и неопетнена дреха на чистотата. тъй като Той е превъзходен във всичко и има Своето жилище в света, той е събрат на любовта и съжителства с нея; Той е цвете, ухаещо на надежда за нас. А агнетата, които се хранят с това с вяра, самите вегетират в светлоподобния клон на Троицата. Но, възлюбени, като се стичаме към градината на Спасителя, нека възхвалим и Пресвета Богородица. възвестявайки заедно с ангелите на езика на Божествената благодат: “Радвайте се и веселете се!” тъй като от Нея първа изгря нетрепващата Светлина, просветлявайки ни със Своята доброта. Пресвета Богородица е и най-почтеният Божи храм, и пречистият ковчег, и златният олтар на всеизгарянията. В Своята превъзходна чистота Тя е едновременно Божествената трапеза на приноса и святата радост, и скъпоценният съсъд на цялото, както и първосвещеническата диадема, разкриваща благоволението на Бога, към Когото само Тя единствена се приближи свято с тяло и душа. Тя е врата, гледаща на изток, и като се влиза и излиза през нея, цялата земя се осветява. Тя е плодоносната маслина, от която Светият Дух взе прясна клонка на Господа и спаси страдащия човешки род. Тя е възхвала на девиците и радост на майките, и в същото време благовестие на архангелите, тъй като е казано: "Радвайте се и веселете се!" Господ е с Вас! (вж. Лука 1:28) и отново: „От Теб” (Матей 1:20; Лука 1:31), за да може отново да обнови умъртвения от грях. Ти благоволи да запазиш девството й и, Господи, благоволи да се вселиш в утробата на Девата, като изпрати предварително архангел да я извести за това. И Той отгоре, от неизразимото войнство, дойде при Мария и пръв й съобщи тази новина: „Радвайте се и веселете се”, добавяйки към това: „Господ е с вас!” Благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба" (Лука 1:28, 29, 42)! Но Тя се смути и размишляваше какъв да бъде този поздрав (Лука 1:29). И беше доста достойно благодатта да избере Пресвета Дева, тъй като Тя беше мъдра във всичко и нямаше подобна на Нея между жените в целия свят. Тя не постъпи като първата девица, която, като беше сама в градината, с женско безразсъдство прие съвета на змията и унищожи мислите на сърцето си, чрез които в света влезе всяка скръб и скръб. Но Тя беше Пресвета Дева и изкупи престъпленията на първата (т.е. Ева). живее с годеника си (Бит. 24:17)... - (като пример за всички останали съпруги). довел Пресвета Дева във вътрешността и разрешил Нейното недоумение със следните думи: "Дух Светий ще дойде върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени. Затова ще заченеш и ще родиш Син и ще Му наречеш името Иисус, за да спаси човеците от смъртта на греха" (срв. Лука 1:35, 37; Мат. 1:21). Девата отговори на ангела: "Умът ми се удави в твоите думи като в морето. Как ще стане това с Мен, когато не искам да познавам земен съпруг, тъй като съм се посветила на Небесния Младоженец? (вж. Лука 1:34). Не искам да променя почестите на Моето девство. " Но ангелът отново потвърди Светата Дева с тези думи: "Не бой се, Мария, защото не съм дошъл да Те уплаши и да прогони всички страшни помисли. Не бой се, Мария: не разбирай тясно границите на действието на благодатта, защото Светият Дух ще дойде върху теб, затова и Божият Син е участник в образа и участник. от природата на Отца, споделяйки вечността с Него изцяло, Отец се отразява лице в лице в Него и в Неговата светлина свети с Неговата слава. Ти, Мария, научи това, което досега беше скрито от ангелите. Ти си разбрал това, което пророците и патриарсите не са видели ясно, и си чул това, което дори войнствата от богоносни човеци не са били достойни да чуят. Давид и Исая и всички пророци предсказаха в своите пророчества за идването на Господа по плът; но само Ти, Пресвета Дево, получи откровението на неизвестна за тях тайна. Затова внимавайте и не се притеснявайте как това ще се случи с Вас. тъй като Този, Който някога е създал човека от девствена почва, Самият Той сега ще направи това за спасението на Своето творение, както пожелае. Нов блясък на вечната светлина грее върху нас сега чрез вдъхновената красота на тези думи. Сега е уместно и навреме да изразя удивление от величието на Пресвета Дева, Която е достойно поздравена от ангела преди всичко така: „Радвайте се и веселете се“, защото с Него се възраждат и оживяват всички съкровища на благодатта. В целия свят има само Тя - и Девата, и Майката, която не е познала мъж, свята по душа и тяло. В целия свят Тя единствена стана достойна да носи Бога; Тя единствена носеше в Себе Си Този, Който носи всичко със силата Си (Евр. 1:3). И човек трябва да се удивлява не само на чистотата на Пресвета Богородица, но и на превъзходството на Нейния дух. Затова ние еднакво викаме към Нея - и: „Господ е с Тебе", и „Господ е от Тебе". А това означава, че Той, като най-милостив, ще спаси сътворените по Негов образ. Пречистата Дева стана като че ли готово вместилище на Божествената тайна, в която се облече в плът и запечата Перлата на живота, - и така Девата стана ковчег на всеобщото Божествено спасение! Затова, възлюбени, нека започнем да отдаваме почит според силите си и високо да възкликнем с гласа на Архангел: "Радвайте се и веселете се, Господ е с вас." Не някой небесен жених, но Самият Господ, Отец на чистотата, Пазител на девството, Господ на светостта, Автор на нетленността, Дарител на свободата, източник на спасение, Творец на истинската мъдрост и Дарител на нея - Самият Господ с Тебе; тъй като Божествената благодат пребъдва с Теб, така че рабската природа на Господа да съживи човешкия род. Нека Адам вече не се бои от коварната змия, защото нашият Господ дойде и разпръсна множеството на врага! Нека човешкият род не се страхува от измамата и злото нечестие на змията, защото Господ смаже главата на змея с водата на кръщението. Нека не се страхувам да чуя думите: "бъди чист и остане чист", защото Господ изми мръсотията на греха в кръщението. Няма нужда нито да стена, нито да плача, нито да смятам за нещастие, когато ме ухапят тръните, защото Господ изтръгна греховете на нашите тръни и ги постави върху главата Си. Разреши се първата клетва, в която се казваше: земята ще ти расте с тръни и бодили (Бит. 3:18), защото трънът беше изкоренен и тоягата на бодила, а от Пресвета Богородица израсна дървото на живота и благодатта. Нека Ева вече не се страхува от заплахата на родилната болка, защото нейните престъпления са заличени и унищожени от Пресвета Дева, защото от Нея се роди Бог, за да съживи сътвореното по Негов образ. Пресвета Богородица стана за нас крепост на вечния живот и източник на светлина за вярващите в Христа; Тя е изтокът на интелигентната Светлина. Радвайте се и се забавлявайте! с Теб и от Теб, Господ, съвършен в Божественост и човечество, в Когото живее цялото изпълнение на Божествеността (Колосяни 2:9). Радвайте се и веселете се: с вас и от вас е Господ; с Неговата слугиня е Господ на славата, с неосквернения е Онзи, който освещава всичко, с красивия е Този, който е по-красив от всички човешки синове (Псалм 44:3), за да даде живот на него, създаден по Негов образ. Ние вярваме в Божествените думи на Учителя и се радваме, защото Христос, нашата вечна пролет, дойде при нас с рози, лилии и благоуханни венци и украси красивата градина на църквите, дори разсадниците на нашите сърца, с цветя от Божия рай. Да пристъпим с осветено сърце и да намерим златна вяра, широко сияеща, а с нея и благоуханните плодове на безсмъртието! тъй като в пустинята на Мария цъфна красиво плодоносно дърво, така че, свят и милостив, Той (Бог) да съживи Своето творение. Пресветата Дева беше свята и мъдра във всичко, във всичките Си пътища, несравнима между всички народи и несравнима между жените. Тя не постъпи като първата дева - Ева, която, оставайки сама в градината, поради разсеяността на ума си, беше отвлечена от змията, послуша съвета му и донесе смъртта на света, откъдето дойдоха всички страдания на светиите. Но само в Нея, в тази Пресвета Дева Мария, израсна за нас клонка на живота, защото само Тя беше непорочна и душа, и тяло. С безстрашен ум Тя каза на ангела: "Откъде идва този поздрав и как ще се случи това с Мен? Научи колко неизмеримо велика сила ще стане състрадателна към нашата слабост? Как Този, Който командва войнствата (на ангелите), ще приеме образа на нашето унижение? Как ще Онзи, Който е Бог преди вековете, Този, Който е облечен с небето като с дреха, ще стане дете и ще стане плът ( Псалм 103:2) и дава живот на Неговото творение? Разясни, каза Пресвета Дева, тази непонятна тайна, за да бъда съсъд за съхраняване на Божествената тайна, по време на осеняването на Светия Дух, и така от Моята плът Той да получи истинската Си плът, когато е създаден от Премъдростта свише. Словото стана плът и се всели в нас (Йоан 1:14), т.е. обитава сред нас със същата плът, която получи от нас и която беше оживена от Автора на раждането (срв. Лука 1:35). И неизменният Бог прие образа на слуга (Фил. 2:7), за да бъде видян от вярващите като човек, а на невярващите да се открие като Бог, за да обнови първосъздаденото. От Пресвета Дева Божият Син прие естество на плът, защото беше Бог преди всички векове. Той благоволи да се роди, да се нарече син човешки и да стане видим, бидейки невидим; Заради нас Този, Който е изцяло богат, става беден (вж. 2 Кор. 8:9) и страда като човек, Той е безстрастен и безсмъртен. Защото Той наистина беше съединен с плътта, въпреки че не се промени по дух. Невидимият се облече в тленно тяло, за да го направи безсмъртен чрез участие в Своето безсмъртие, според Неговата Божественост – и то за да обнови святото, създадено от Неговата ръка. Слава и светлина дойде на света - Христос, нашият Бог. Той прославя и просвещава със Своята нетрепваща светлина, за Когото свидетелствува гласът на невидимия Отец: „Ето Моят Син и Слава, Който беше преди света!” Мария беше укрепена от словото на ангелите, но, размишлявайки в себе си за раждането на Господа, беше поразена от неговата неизмеримост за човешката мисъл. Тя беше издигната до висотата на разбирането на Божественото и сега умът й отново е изумен от унижението на човечеството. И така, в нейното отражение, Тя се колебае, но в същото време е наистина достойна да осъществи волята Божия чрез Нея. Защото съхранила съкровището на Своята девственост чисто и непомрачено, Тя запазила и границите на сърцето Си ненарушими. И чрез това създанието получи спасение от Този, който го създаде по Свой образ. Христос, Божият Син, като се роди от Пресвета Дева Мария, донесе благодат на света и Който създаде всичко, ни възроди с благодат. Днес Христос се роди на света и цялото творение се радва. Като залог Той представя Своето изкупление, съкровището на дълготърпението, за да купи за нас жилищата на царството. Пресвета Дева се изпълни с радост, защото от Нея Той прие Своята плът, за да възстанови падналите от греха. Нека всички нечисти помисли бъдат премахнати от нас, като псалмически пеем на Тебе, Небесни и Свети Отче, виждайки великата Светлина, която си ни дал, Исус Христос, роден от Пресвета Дева и вършещ чудеса чрез Неговото Божество, и за нас приемащ страдание в Своята плът. И ние, бидейки в плът, ще бързаме с тяло и дух да придобием Божествено благоволение с ангелски хваления, образно изобразявайки с ръцете си Божествената тайна на учението и оплождайки умовете си с истината на вярата. Следователно тази тайна е недостъпна, невидима, неизменна, неописуема, достойна в своята пълнота и чудна за нашия ум. Как би могъл Той, сиянието на Светлината, да стане клон на жена? Тя взе в себе си съкровището на живота и постави ангелски поздрав в сърцето Си и произведе плода на спасението, който трябваше да обнови човека. По същия начин вие, красиви, плодовити и цъфтящи клони на Христовото учение, донесете на това място плодовете на благословението. Тук, където има цялата чистота и благоухание, със свята съвест нека принесем благовония към Бога. Тук, където девството и въздържанието се радват заедно, нека си представим животворните гроздове като техните плодове; тук, където е и победоносната сила, и съкровището на любовта; тук, където тайната на Пресвета Троица е разкрита от архангела - според Евангелието: „Дух Светий ще слезе върху Тебе и главата на Всевишния ще Те осени; така и Светият, роден от Тебе, ще се нарече Син Божи” (Лука 1:35). Нему да бъде слава и чест завинаги! Амин 132! Този разговор е запазен само в арменски превод и е публикуван в арменското списание „Арарат“, септември 1895 г.; вж. Църковен Ведом. 1896, № 14, страници 495–505. Може да се интересувате от: