Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Знову благовістя радості, знову проголошення свободи, знову звернення, знову повернення, знову обітниця веселощів, знову звільнення від рабства. Ангел розмовляє з Дівою, щоб змій не розмовляв з дружиною. На місяць шостий – говориться – посланий був Ангел Гавриїл від Бога до Діви зарученої чоловіка. Посланий Гаврило сповістити всесвітній порятунок. Посланий Гаврило принести рукопис про звільнення Адама. Посланий Гаврило до Діви, щоб змінити безслав'я дружини на честь. Посланий Гаврило приготувати гідне житло нареченому. Посланий Гаврило заручити творіння з Творцем. Посланий Гавриїл до одухотвореного палацу Царя Ангелів. Посланий Гаврило до Діви, хоча зарученої Йосипу, але блюдом для Ісуса Сина Божого. Посланий раб безтілесний до Діви не поганої. Посланий непричетний гріх до беззаконної. Надісланий світильник провістити Сонце правди. Послано ранкове світло бути предтечею Світла дня. Посланий Гавриїл сповістити про того, хто перебуває в надрі Отця і в несправжнях Матері. Посланий Гаврило вказати Того, Хто – на престолі та у вертепі. Посланий воїн відкрити таємницю великого Царя, - таємницю, кажу, що розуміється вірою і недоступну цікавості, - таємницю достопокланяему і недосліджену, - таємницю, що засвоюється богословствующим, а невимірювану простим розумом. У шостий місяць був посланий Гавриїл до Діви. Якого шостого місяця? – в той, у який Єлисавета прийняла радісну звістку, в яку зачала Івана. Звідки видно? Це пояснює сам Архангел, говорячи з Дівою. Оце Єлисавет, каже він, южика твоя, і та зачата сина в старості своїй: і цей місяць шостий є їй неплоди, що називається (Лук. 1:36); тому в шостий місяць після зачаття Івана. Воїн і зброєносець мав передувати (своєму Вождеві), і слузі належало попередити наступ свого Владики. На місяць шостий посланий Ангел Гавриїл до Діви, зарученої чоловіка, – зарученої, але несопряженной, – зарученої, але збереженої. Навіщо зарученою? - Для того, щоб ворог не відразу дізнався таємницю. Що через Діву мав прийти Цар, це знав лукавий, бо й він чув слова Ісаї: ось Діва в утробі зачне і родить Сина; тому постійно спостерігав вислів про Діву, щоб улаштувати безслав'я в той час, коли належало здійснитися цій обряді. Тому Владика, щоб приховати це від лукавого, прийшов через заручену: бо заручена потім була вручена нареченому. У шостий місяць посланий Гавриїл до Діви зарученої чоловіка, йому ім'я Йосип. Послухай, що про цього чоловіка і про цю Діву говорить пророк: дасться ця книга зображена людині, яка веде писання (Іс. 29:11). Що ж це – за книга змальована, якщо, без сумніву, не беззастережна Діва? Ким вона дається? – мабуть, священиками. Якій людині? – древоделю Йосипу. Священики, заручивши Марію цнотливому Йосипу, довірили йому Її в очікуванні часу шлюбу; а Йосип, прийнявши Її, мав зберегти Діву в чистоті, як задовго пророкував пророк: дасться книга ця зображена людині, що веде писання, і говорить: не можу прочитати. Чому ж ти, Йосипе, не можеш? Не можу – казати він – прочитати: запечатлена на бо. Для кого ж вона зберігається? – дотримується Творця всіляких у житлі... Але повернемося до свого предмета. У шостий місяць посланий був Гавриїл до Діви, отримавши такі накази (від Бога): „Іди, Архангеле, і будь слугою страшного та потаємного таїнства, послужи диву. красу, Мною створену вовку пожирає Мою житло, пусте дерево життя; Прославляючись про тебе, град Божий (Пс. 86:3), іди до словесного Мого раю; до храму Мого втілення, іди до чистого палацу Мого за тілом народження. Але не лякай і не бентежи душу Богородиці. Тихо з'явися перед святинею і передусім принеси Їй радість; скажи Марії: «Радуйся, повна благодаті, бо я змилосерджуся над упалою Євою». Вислухавши все це, Архангел подумав про себе: "Дивна ця справа; те, що мені сказано, перевищує розум. Той, Кого тремтять Херувими, на Кого не можуть дивитися Серафими, - Незбагненний для всіх сил небесних, сповіщає Молодій Пані про особливу подію з Нею, сповіщає Їй Свій особистий прихід і, крім того, обіцяє Свій вхід через слухання. Цього хоче Той, Хто засудив Єву. прославляє Свою Доньку, каже: «Відкрий Мені входи слухання». Але чи може утроба вмістити Неймовірне? Воістину, страшне це таїнство! Коли Ангел думав про це, Владика сказав йому: «Що бентежишся і дивуєшся, Гаврило? Чи не ти був посланий від Мене до священика Захарії? Чи не ти благовістив йому про народження Івана? Чи не ти покарав мовчанням священика за зневіру? Чи ти не засудив старця на позбавлення голосу? Чи не підтвердив і Я того, що ти передрік йому? Чи не виправдалося твоє благовістя самою подією? Чи не зачала неплідна? Чи не корилося черево? Чи не вийшла хвороба неплідства? Чи не зникла бездіяльність природи? Чи не зробилася нині плодоносною та, що колись була безплідною? Чи знеможе у Мене, Творця, всяке дієслово? Отже, навіщо ти дивуєшся?» Що ж на це Ангел? «Владика! Виправити недоліки природи, приборкати бурю скорбот, покликати омертвілі члени тіла до життєвої дії, наказати природі народжувати дітей, дозволити неплідність членів заматерілих, перетворити застаріле стебло на зелений, одразу ж зробити безплідну землю матір'ю рясні жнива. Свідки цьому – Сарра, за нею Ревекка, потім – Анна, які, страждаючи на тяжку хворобу неплідства, були позбавлені Тобою від неї. Але народити Діві без чоловіка це – понад всі закони природи, – і Ти сповіщаєш пришестя Своє Отроковиці! Небо і земля не вміщають Тебе: як же вмістить Тебе утробу дівочу? Владика ж сказав: Як Мене вмістила куща Авраамова? – «Але, відповів Ангел, Авраам був море гостинності, – і Ти, Владико, явився Аврааму в кущі й пройшов її, як усе, що наповнює; а як Марія стерпить вогонь Божества? Трон Твій палає блиском вогненним; Чи може понести Тебе Діва, не опалившись?» «Справді – заперечив йому Владика – якщо вогонь обпалив у пустелі купину: то обпалить, звичайно, і Марію Моє пришестя; але якщо цей вогонь, що утворив збіг Божественного вогню з неба, зрошив купину, а не спалив: то що ти скажеш про саму істину, що сходить не в полум'ї вогненному, а у вигляді дощу? Виконуючи наказане, Ангел прийшов до Діви і закликав до Неї, говорячи: Радуйся, Благодатна: Господь з Тобою! Вже диявол не встоїть проти Тебе, бо де, на самому початку, ворог завдав рани, там нині, перш за все, Лікар порятунку приготував лікарство, звідки вийшла смерть, там життя відкрило свій вхід; від дружини походить зло, від Дружини витікає і благо. Радуйся, Благодатна! Не соромся, як винуватця засудження: ти будеш Матір'ю і Судді та Викупителя. Радуйся, бо смерть матері занурила в утробі! Радуйся, одухотворений храм Божий! Радуйся, рівночесне житло неба та землі! Радуйся, просторе містечко несумісного єства! За таких обставин для хворих з'явився Лікар (від Діви), для тих, що сидять у темряві - Сонце Правди; для всіх пригнічених - якір і надійна гавань; для рабів, які непримиренно воюють, Господь народився і став союзом миру, визволителем полонених, миротворцем воюючих. Бо це мир наш (Еф. 2:14), якого ми всі гідні, з благодаті та любові Господа нашого Ісуса Христа, Йому слава, честь і держава нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь 131. Дивіться Curs. компл. Патролог. Migne, серія graeca, том. X, кол. 1171–1173; порівняйте Христа. Читайте 1849, частина 1, країни. 240–258; «Вибрані слова святих отців на честь і славу Пресвятої Богородиці». Москва. Опубліковано. 1886, країни. 87–93. Вас може зацікавити: