Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Сада се доноси благословени и животворни Крст Спаситеља нашег Исуса Христа и приноси се на поштовање. Дођимо и загрлимо га са страхом и љубављу. Испуштајући зраке Христовог васкрсења, крст својим даровима свакога просвећује и освећује. Да га пољубимо, радујући се искрено. Сада је радост на небу и на земљи, јер се свету приноси светли и животворни крст Христов, чијом се силом демони одгоне, болести изгоне, мрки мрак уклони и све границе земље осветле. Сада се испунила пророчка изрека која каже: поклонимо се на месту где стоји нос Бога нашега (Пс. 132, 7). Крст Господњи је оружје које доноси трофеје и победе; он је непобедиво оружје царева, рог Цркве, уништитељ непријатеља и спасење верних; и заиста, блажени су и блажени они који се удостоје да га загрле непорочним уснама и чистим уснама. Заиста, они заправо испуњавају оно што је Господ рекао: ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном (Мт. 16, 24). И види како Господ говори не присиљавајући никога. Није рекао: „Свиђало ти се то или не, мораш то доживети“; али шта је рекао? Ако неко хоће да ме прати. „Ја не чиним насиље, не присиљавам, него свакога чиним господаром по његовом избору: позивам на оно што је лепо и поштено, а не на зло и мрско – не на казну и мучење, већ на царство небеско и на живот небески. Свако ко хоће да иде за мном, иде за мном, било да је мушкарац или жена, ако хоће, нека је субордина. иди овим путем.” туђе - Да треба да будемо расположени да трпимо опасности, „носећи своју крв у души“, спремни да трпимо клање и свакодневну смрт, чинећи све као да се више не надамо да нам живот неће избледети пре него што дође вече, као да нам је несумњиво суђено да умремо. Управо је то рекао и апостол Павле: Умирем у све дане (1. Кор. 15, 31). Није ли ово једина смрт која вам је дата по природи? Међутим, ако желите, можете умрети безброј пута за свог Господа. Али шта то значи: нека буде спреман да издржи клање и буде разапет на крсту, говори Господ, као што је спреман онај ко носи крст на својим плећима: нека сматра себе у тако блиској близини смрти. Пред таквим се сви зачуде, јер се не бојимо толико наоружаних безбројним људским оружјем и јаких храброшћу, колико ништа не преобраћује човека обдареног таквом слободом; смрт у бекству, као манифестација презира према њој. И да нико не помисли да је само ово довољно, тј. Односно, бити спреман на смрт (уосталом такви су разбојници и све убице), онда је за ово додао: и за Мном ће доћи. „Не тражим“, каже Он, „само храбру особу, не само онога ко је неустрашив пред крај свог живота, већ и некога ко је поштен, чедан, умерен и пун сваке врсте врлина. Заштитимо се, љубљени, силом крста и наоружани у односу на остале, не стидимо се светих симбола нашег спасења и неумереношћу не одгурнимо од себе велики темељ благодати по којима живимо и постојимо, него као венац носимо крст Христов, то јест, прођимо свој. Уосталом, све се код нас остварује кроз њега: ако треба да се препородимо, јавља се крст; да ли је потребно јести ту тајанствену храну, да се рукоположимо, или да радимо нешто друго, свуда где имамо крсно знамење. Стога га са великом ревношћу исписујемо по својим домовима, на зидовима, на прозорима, на нашим челима и у мислима. Ово је знак нашег спасења, универзалне слободе и милости Господње. Зато се и зове печат, јер њиме, као некаквим царским печатом и прстеном, печатимо све Божје залоге, ма шта примили; и ништа се зло не усуђује да се приближи. Ако некоме поверимо власт над народом и ако некога уздигнемо у достојанство свештенства, онда, након што смо извршили безбројне молитве и призвали благодат Духа који је тада сишао, ми изабраног запечатимо крстом, као да закључавамо дати дар у сигурну ризницу. Тако се крст користи и током светих обреда. Крст Христов је мач и дрво на коме је Христос, убијен од богоубиствених Јевреја, уништио дела ђавоља, приковавши на њега (тј. дрво) наше грехе. Због тога се крст користи током светих обреда, као нека врста мача и краљевске бич, удара и одгони сваки демонски налет и сатански напад. Стога, божански и свештени учитељи, попут неких копљаника, приносећи им царску бич, одгоне сваку непријатељску и непријатељску војску, посвећујући божанске и царске дарове онима који започињу сакраменте, и заједно са њима одајући поштовање Цару Христу. Зато, када се утиснеш крсним знаком, замисли у својим мислима цео смисао крста, и тада ћеш угасити свој гнев и све друге страсти. Сваки пут када се заштитите овим знаком, испуните своје чело великом смелошћу: принесите своја прса, очи и сваки уд на жртву Богу угодну. У томе се састоји разумно служење Богу. Још у време наших предака овај знак је отварао затворена врата; гасио је разорне отрове, али је лечио уједе отровних животиња. Ако је отворила врата пакла и отворила небески свод, вратила улаз у рај и сломила моћ ђавола, зар је онда изненађујуће ако савлада разорне отрове? Зато га урезај у уму и пригрли га – спасење душа наших. Овај крст је спасао васељену, одагнао заблуду, вратио истину, учинио земљу небом, учинио људе анђелима. Захваљујући њему, демони више нису страшни, већ одвратни, а смрт није смрт, већ сан и будност. Захваљујући њему, пресушиле су се телесне страсти које ратују са онима који посте. Дакле, ако би ти неко од Јевреја рекао: „Поклањаш ли се Распетоме?“, онда би му одговорио јасним и снажним гласом и радосним лицем: „Да, и клањам се, и нећу престати да се клањам“. Па чак и ако почне да се смеје, плачи јер је љут и не разуме шта говори; и хвала Господу Христу што нам је показао такве користи које нико не може ни да појми без помоћи небеског откривења. На крају крајева, он се смеје јер, као духовна особа, не прихвата Духа Божијег (1. Кор. 2, 14). Али шта каже луди и бунтовни Јеврејин? „Ако је Христос Бог, као што кажете, и Син Божији, и дошао да спасе људе, зашто је онда разапет и тако срамном смрћу умро? Одговорићемо му у неколико речи, бирајући их из списа пророка. О безакони и незахвални Јевреје! Христос је морао бити разапет, јер су закон и пророци то објавили: човечанство је требало да добије спасење кроз Христа. Пре свега, кажу – Мојсије: „Видећеш стомак свој пред очима, и нећеш веровати у живот свој“ (5. Мојс. 28:66); Исаија: као овца одведена на клање, и као јагње ћути пред стрижећима (Ис. 53,7); такође Јеремија: Дођи, да ставимо дрва за његов хлеб (Јер. 11, 19) И да је распети Христос Бог, послушај Јездру, који каже: „Благословен Господ, који пружи руке своје и спасе Јерусалим пред нашим очима!“ И када су змије убијале народ, Мојсије је, по заповести Божијој, окачивши змију о дрво, рекао: погледај на њу, и нећеш умријети (Бр. 21,8-9). И опет Јеремија, као у име оних који су распели Господа, каже: Дођите да га уништимо из земље живих (Јер. 11:19); а, пак, Христос, устима истог Пророка, каже: Ја као благо јагње на клање водих, не разумех (Јер. 11,19). И тада, као у име Христа, говоре: Давиде, ископао руке моје и нос мој, и хаљине своје поделио за себе, и бацио коб за одећу моју (Псалам 21:17, 19); и опет (Исаија): пружао сам руке своје по цео дан на људе који се не кају и не говоре против људи, који не иду правим путем, него иду за гресима својим (Ис. 65,2). А да су крст Христов и лик његов часни и достојни дивљења, о томе уче и пророци. Давид каже: Дао си знак онима који Те се боје, да побегну од погледа лука (Псалам 59,6); и опет: учини ми знак на добро, и нека виде и посраме се они који ме мрзе (Пс. 85,17). И кроз уста пророка Језекиља Бог каже: дајте знаке на лицима људи који уздишу и страдају због свих безакоња. И иди, одсеци их и немој милости. Бијте старца, и младића, и жене и бебе које се хране мајчиним млеком за исхрану, али не дирајте никога ко има знак на себи (Јез. 9, 4-6). И Соломон каже: благословите дрво на које долази правда (Муд. Сол. 14,7). А Исаија говори о томе где и каква су дрвећа која су сачињавала крст: чемпрес, и бор и кедар, заједно да прослављају светињу (Пс. 60,13). Мојсије је, бацивши комад дрвета у Мару, засладио горко огњиште (Изл. 15,25), чиме је предочио крст Христов, који је засладио свет, који је био прожет горчином демона. А Мојсијев штап, који је раздвојио стену (Изл. 17,6), предочио је крст Христов, који је отворио људска срца и ставио у њих благодат Духа Светога. И ово је заиста пут живота, и живе сви који на њему остану; они који га напусте добиће смрт и бескрајну казну. Христос царује над нама: клањамо се Његовом чесном и животворном Крсту и чувамо га као драгоцено благо. Да ли је Крст Господњи заиста сјајнији и величанственији од било које краљевске круне? Његов сјај превазилази чак и сунчеве зраке. У давна времена, распеће је било казна за покварен живот и неморална дела; сада је крст симбол божанског дара, знак духовне племенитости, благо које се не може украсти, дар који се не може одузети, темељ светости. Носимо га са собом у кревету, за време оброка и свуда где идемо. Као што многи од ратника без оружја нити вечерају нити спавају, тако ћемо сада крст уместо мача окачити на кревет, уместо засун на вратима, сваку кућу ћемо њиме опасати уместо зидом, њиме ћемо штитити унутрашњост и спољашњост. Он је здробио смрт, отворио небеса, учинио земљу чистом, уздигао нашу природу на царски престо и окончао тиранију ђавола. Слика крста је двојака: једна је од материје: (или од злата, или од бисера, или од драгог камења), често га краду варвари или лопови; а друга је нематеријална, јер је њена суштина (не од суштине, него) од вере, материјална је од унутрашњег расположења онога ко се крштава. Крст штити оне који спавају, доноси сигурност онима који су будни, спасава оне који су у опасности; захваљујући њему завршава се рат и успоставља се мир. Величам Твоју, Господе, за мене, тајну икономије, испуњену дуготрпљењем и благошћу; Клањам се Твоме часном и животворном Крсту. Господе, грлим страсти Твоје, целивам нокте и целивам ране на удовима тела Твога; презадовољан штапом, копијом и усном; Као царску дијадему, ставио сам венац од трња; Као сјајно камење, поносим се пљувањем, и, као највеличанственијим украсом, поносим се ударцима. Исповедам да си Ти истинити Боже, једно од личности Свете Тројице - Исус Христос, који је пострадао за мене, био је умотан у плаштаницу, извргнут руглу од безаконих Јевреја, коначно сахрањен и васкрсао трећег дана и поново дошао да суди живима и мртвима. Твоја слава и сила, са Оцем и Пресветим и Животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 10. Види Фулл. збирка настала Свети Јован Златоусти, књ. 3, 1897, стр. У Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне је реч класификована као Спурија. Можда ће вас занимати: