Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Tani Kryqi i bekuar dhe jetëdhënës i Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht sillet dhe ofrohet për nderim. Le të vijmë ta përqafojmë me frikë dhe dashuri. Duke lëshuar rrezet e ringjalljes së Krishtit, kryqi ndriçon dhe shenjtëron të gjithë me dhuratat e tij. Le ta puthim, duke u gëzuar sinqerisht. Tani ka gëzim në qiell dhe në tokë, sepse botës i ofrohet kryqi ndriçues dhe jetëdhënës i Krishtit, me fuqinë e të cilit dëbohen demonët, dëbohen sëmundjet, hiqet errësira e zymtë dhe ndriçohen të gjitha kufijtë e tokës. Tani është përmbushur thënia profetike që thotë: le të adhurojmë në vendin ku qëndron hunda e Perëndisë tonë (Psalmi 132:7). Kryqi i Zotit është një armë që jep trofe dhe fitore; ai është arma e pamposhtur e mbretërve, briri i Kishës, shkatërruesi i armiqve dhe shpëtimi i besimtarëve; dhe me të vërtetë, të bekuar dhe të bekuar janë ata që vlerësohen të denjë për ta përqafuar atë me buzë të papërlyera dhe buzë të pastra. Me të vërtetë, ata përmbushin atë që tha Zoti: nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë (Mateu 16:24). Pra, pra, Zoti do që ne të mos e vlerësojmë trupin tonë, që të mos turpërohemi, edhe nëse për hir të tij dikush na nënshtron në fshikullim, ose ndëshkim, ose përndjek, ose na shkakton diçka tjetër; do të thotë të heqësh dorë. Dhe ai do të marrë kryqin e tij. A e pe se si Mbreti Qiellor e armatosi luftëtarin që e ndoqi? Ai nuk dha mburojë, as përkrenare, as parzmore, as mburoja për gjunjët, as diçka të tillë, por dha diçka më të fortë se e gjithë kjo, sigurinë që vjen nga kryqi, shenjë fitoreje mbi demonët. Kjo është një shpatë, kjo është një guaskë, kjo është një përkrenare, këto janë jastëkë gjunjësh, kjo është një mbrojtje e besueshme, kjo është një kurorë, ky është një shpërblim fitimtar, ky është një thesar i të gjitha bekimeve, të pranishme dhe të përhershme. "Shiko," thotë Krishti, çfarë ka bërë kryqi im: të bëj të njëjtin lloj arme - dhe bëj çfarë të duash." Dhe në një rast tjetër, Ai premtoi edhe më shumë se kaq, duke thënë: besoni në mua, veprat që bëj unë, ai do të bëjë të njëjtën gjë dhe do të bëjë gjëra më të mëdha (Gjoni 14:12). Çfarë do të thotë kjo fjalë: ai do të marrë kryqin e tij dhe do të vijë pas meje? Domethënë të jesh gati për vdekje (në fund të fundit të tillë janë grabitësit dhe të gjithë vrasësit), pastaj për këtë shtoi: dhe pas Meje do të vijë. "Unë nuk jam duke kërkuar vetëm një person të guximshëm," thotë ai, "jo vetëm për atë që nuk trembet në fund të jetës së tij, por për dikë që është i ndershëm, i dëlirë, i moderuar dhe plot me çdo lloj virtyti". Le të mbrohemi, të dashur, me fuqinë e kryqit dhe, të armatosur në raport me pjesën tjetër, të mos turpërohemi për simbolet e shenjta të shpëtimit tonë dhe të mos e largojmë nga vetja me mospërmbajtje themelin e madh të bekimeve me të cilat jetojmë dhe ekzistojmë, por, si kurorë, le të mbajmë kryqin e Krishtit, domethënë të vdesim. Në fund të fundit, gjithçka me ne realizohet nëpërmjet tij: nëse duhet të rilindim, shfaqet kryqi; nëse është e nevojshme të hamë atë ushqim mistik, të shugurohemi apo të bëjmë diçka tjetër, kudo që kemi shenjën e kryqit. Prandaj, me shumë zell e shkruajmë në shtëpitë tona, në mure, në dritare, në ballë dhe në mendje. Kjo është një shenjë e shpëtimit tonë, lirisë universale dhe mëshirës së Zotit. Prandaj quhet vulë, sepse me të, sikur me një lloj vule dhe unaze mbretërore, vulosim të gjitha zotimet e Zotit, pavarësisht se çfarë marrim; dhe asgjë e keqe nuk guxon të afrohet. Prandaj, kur të ngulitni veten me shenjën e kryqit, imagjinoni në mendimet tuaja të gjithë kuptimin e kryqit dhe atëherë do të shuani zemërimin tuaj dhe të gjitha pasionet e tjera. Sa herë që mbroni veten me këtë shenjë, mbushni ballin me guxim të madh: paraqitni gjoksin, sytë dhe çdo gjymtyrë si një sakrificë të këndshme për Zotin. Kjo është ajo që përbëhet nga shërbimi i arsyeshëm ndaj Perëndisë. Edhe në kohën e të parëve tanë, kjo shenjë hapi dyer të mbyllura; shuante helmet shkatërruese, por shëronte kafshimet e kafshëve helmuese. Nëse hapi portat e ferrit dhe hapi kasafortën e parajsës, rivendosi hyrjen në parajsë dhe shtypi fuqinë e djallit, atëherë a është e habitshme nëse kapërcen helmet shkatërruese? Prandaj, gdhendni atë në mendjen tuaj dhe përqafoni atë - shpëtimin e shpirtrave tanë. Ky kryq e shpëtoi universin, e largoi gabimin, e ktheu të vërtetën, e bëri tokën parajsë, i bëri njerëzit engjëj. Falë tij, demonët nuk janë më të tmerrshëm, por të neveritshëm, dhe vdekja nuk është vdekje, por gjumë dhe zgjim. Falë tij janë tharë pasionet trupore që janë në luftë me agjëruesit. Prandaj, nëse një nga judenjtë do t'ju thoshte: "A e adhuroni të Kryqëzuarin?", atëherë do t'i përgjigjeshit me një zë të qartë dhe të fortë dhe me një fytyrë të gëzuar: "Po, dhe unë adhuroj dhe nuk do të pushoj së adhuruari". Dhe edhe nëse fillon të qeshë, qaj sepse është i çmendur dhe nuk kupton çfarë thotë; dhe falënderoni Zotin Krisht që na tregoi përfitime të tilla që askush nuk mund t'i kuptojë as pa ndihmën e zbulesës qiellore. Në fund të fundit, ai qesh sepse, si person shpirtëror, ai nuk e pranon Frymën e Perëndisë (1 Kor. 2:14). Por çfarë thotë hebreu i çmendur dhe rebel? "Nëse Krishti është Perëndi, siç thoni ju, dhe Biri i Perëndisë, dhe erdhi për të shpëtuar njerëzit, atëherë pse u kryqëzua dhe vdiq me një vdekje kaq të turpshme?" Do t'i përgjigjemi me pak fjalë, duke i zgjedhur nga shkrimet e profetëve. O çifut i paligjshëm dhe mosmirënjohës! Krishti duhej të kryqëzohej, sepse ligji dhe profetët shpallnin këtë: njerëzimi duhej të merrte shpëtimin nëpërmjet Krishtit. Para së gjithash, ata thonë - Moisiu: “Do të shohësh barkun tënd të varur para syve dhe nuk do të kesh besim në jetën tënde” (Ligj. 28:66); Isaia: si një dele e çuar në thertore dhe si një qengj i heshtur përpara atyre që qethin (Isa. 53:7); edhe Jeremia: Ejani t'i vëmë dru për bukën e tij (Jer. 11:19) Dhe se Krishti i kryqëzuar është Zoti, dëgjoni Ezdrën që thotë: "I bekuar është Zoti, që shtriu krahët dhe e shpëtoi Jeruzalemin para syve tanë!" Dhe kur gjarpërinjtë po vrisnin njerëzit, Moisiu, me urdhër të Zotit, duke e varur gjarprin në një pemë, tha: shikoni tek ai dhe nuk do të vdisni (Num. 21:8-9). Dhe përsëri Jeremia, sikur në emër të atyre që kryqëzuan Zotin, thotë: Ejani dhe ta shkatërrojmë atë nga toka e të gjallëve (Jer. 11:19); dhe, nga ana tjetër, Krishti, me gojën e të njëjtit Profet, thotë: Unë, si një qengj i butë, që të çova në thertore, nuk kuptova (Jer. 11:19). Dhe pastaj, sikur në emër të Krishtit, ata thonë: Davidi, pasi m'i gërmoi duart dhe hundën, i ndau rrobat për vete dhe hodhi short rrobat e mia (Psalmi 21:17, 19); dhe përsëri (Isaia): I kam shtrirë duart gjatë gjithë ditës njerëzve që nuk pendohen dhe flasin kundër njerëzve, që nuk ecin në rrugën e vërtetë, por ndjekin mëkatet e tyre (Isa. 65:2). Dhe se kryqi i Krishtit dhe imazhi i tij janë të nderuar dhe të admirueshëm, profetët gjithashtu mësojnë për këtë. Davidi thotë: Ti u ke dhënë një shenjë atyre që kanë frikë prej teje, që të mund të ikin para syve të harkut (Psalmi 59:6); dhe përsëri: më bëj një shenjë për të mirën dhe le të shohin dhe të turpërohen ata që më urrejnë (Psalmi 85:17). Dhe me gojën e profetit Ezekiel, Zoti thotë: jepni shenja në fytyrat e njerëzve që rënkojnë dhe vuajnë për të gjitha paudhësitë. Dhe shko, priti dhe mos ki mëshirë. Rrihni plakun, të riun, gratë dhe foshnjat që ushqehen me qumështin e nënës së tyre për të ngrënë, por mos prekni askënd që ka një shenjë mbi to (Ezek. 9:4-6). Dhe Solomoni thotë: bekojeni pemën, ku vjen drejtësia (Wis. Sol. 14:7). Dhe Isaia flet se ku dhe çfarë lloj pemësh përbënin kryqin: selvi, pisha dhe kedri, së bashku për të lavdëruar vendin e shenjtë (Ps. 60:13). Moisiu, duke hedhur një copë druri në Marah, e bëri të ëmbël vatrën e hidhur (Eksodi 15:25), duke parafytyruar kështu kryqin e Krishtit, i cili ëmbëlsoi botën, e cila u përshkua nga hidhësia e demonëve. Dhe shufra e Moisiut, që ndau shkëmbin (Eksodi 17:6), parafytyroi kryqin e Krishtit, i cili hapi zemrat e njerëzve dhe futi në to hirin e Frymës së Shenjtë. Dhe kjo është me të vërtetë mënyra e jetesës dhe të gjithë ata që mbeten në të jetojnë; ata që e lënë atë do të marrin vdekje dhe dënim të pafund. Krishti mbretëron mbi ne: ne adhurojmë Kryqin e Tij të ndershëm dhe jetëdhënës dhe e ruajmë atë si një thesar të vlefshëm. A është vërtet Kryqi i Zotit më i shkëlqyer dhe madhështor se çdo kurorë mbretërore? Shkëlqimi i tij tejkalon edhe rrezet e diellit. Në kohët e lashta, kryqëzimi ishte një ndëshkim për një jetë të mbrapshtë dhe për vepra të pamoralshme; tani kryqi është një simbol i një dhuratë hyjnore, një shenjë e fisnikërisë shpirtërore, një thesar që nuk mund të vidhet, një dhuratë që nuk mund të hiqet, një themel i shenjtërisë. E mbajmë me vete në shtratin tonë, gjatë vakteve dhe kudo që shkojmë. Ashtu si shumë prej luftëtarëve as nuk hanë e as nuk flenë pa armë, ashtu edhe tani në shtrat në vend të shpatës do të varim kryqin, në dyer do ta shënojmë në vend të një rrufe, në vend të murit do ta rrethojmë çdo shtëpi me të, do ta përdorim për të mbrojtur të brendshmen dhe të jashtmen. Ai e shtypi vdekjen, hapi qiejt, e bëri tokën të pastër, e ngriti natyrën tonë në fronin mbretëror dhe i dha fund tiranisë së djallit. Imazhi i kryqit është i dyfishtë: njëri është prej lëndës: (ose ar, ose perla, ose gurë të çmuar), shpesh vidhet nga barbarët ose hajdutët; dhe tjetra është jomateriale, sepse thelbi i saj (jo nga substanca, por) është nga besimi, materiali është nga disponimi i brendshëm i atij që bën shenjën e kryqit. Kryqi mbron ata që flenë, sjell siguri për ata që janë zgjuar, shpëton ata që janë në rrezik; falë tij lufta përfundon dhe vendoset paqja. Përlëvdoj tëndin, o Zot, për mua, sakramentin e ekonomisë, të mbushur me durim dhe butësi; I përulem Kryqit Tënd të nderuar dhe jetëdhënës. Zot, unë përqafoj pasionet e Tua, puth thonjtë dhe puth plagët në gjymtyrët e trupit Tënd; tepër i kënaqur me bastunin, kopjen dhe buzën; Si një diademë mbretërore, vendosa një kurorë me gjemba; Si gurët që shkëlqejnë, krenohem me pështymën dhe, si dekorimi më madhështor, krenohem me goditjet. Unë rrëfej se Ti je Zoti i vërtetë, një nga personat e Trinisë së Shenjtë - Jezu Krishti, që vuajti për mua, u mbështjellë me një qefin, u nënshtrua në tallje nga hebrenjtë e paligjshëm, më në fund u varros dhe u ringjall në ditën e tretë dhe përsëri erdhi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Lavdia dhe fuqia jote, me Atin dhe Shpirtin Tënd të Shenjtë e Jetëdhënës, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen 10. Shih Plot. koleksioni i krijuar Shën Gjon Gojarti, vëll. 3, 1897, f. Në Curs. Komplet. Patrolog. Migne është një fjalë e klasifikuar si Spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: