Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Teraz je prinesený a obetovaný na úctu požehnaný a životodarný kríž nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Poďme a objíme ho strachom a láskou. Kríž, ktorý vyžaruje lúče Kristovho zmŕtvychvstania, svojimi darmi osvecuje a posväcuje každého. Pobozkajme ho a úprimne sa radujme. Teraz je radosť v nebi i na zemi, pretože svetu sa ponúka žiarivý a životodarný Kristov kríž, ktorého mocou sú zaháňaní démoni, vyháňané choroby, odstraňovaná pochmúrna tma a osvetlené všetky hranice zeme. Teraz sa naplnilo prorocké slovo: klaňajme sa na mieste, kde stojí nos nášho Boha (Žalm 132:7). Pánov kríž je zbraň, ktorá prináša trofeje a víťazstvá; je neporaziteľnou zbraňou kráľov, rohom Cirkvi, ničiteľom nepriateľov a spásou veriacich; a skutočne, blahoslavení a požehnaní sú tí, ktorí sú považovaní za hodných objať ho nepoškvrnenými a čistými perami. Naozaj spĺňajú to, čo povedal Pán: ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou (Matúš 16:24). A uvidíte, ako Pán hovorí bez toho, aby niekoho nútil. Nepovedal: „Či sa ti to páči alebo nie, musíš to zažiť“; ale čo povedal? Ak Ma chce niekto nasledovať. "Nepácham násilie, nenútim, ale robím z každého pána podľa jeho výberu: volám k tomu, čo je krásne a čestné, a nie k zlému a nenávistnému - nie k trestu a mučeniu, ale k nebeskému kráľovstvu a k nebeskému životu. Každý, kto ma chce nasledovať, ide, či je to muž alebo žena, šéf alebo podriadený, a ak chce byť spasený, nechaj ho ísť touto cestou." niekoho iného Boh teda chce, aby sme si nevážili svoje telo, aby sme neuhýbali, aj keď nás pre Neho niekto podrobuje bičovaniu, trestá, prenasleduje alebo niečo iné dopúšťa; znamená zriecť sa. A vezme svoj kríž. Videl si, ako Nebeský Kráľ vyzbrojil bojovníka, ktorý Ho nasledoval? Nedal štít, nedal prilbu, ani náprsník, ani chrániče kolien, ani nič podobné, ale dal niečo, čo je silnejšie ako toto všetko, istotu, ktorá pochádza z kríža, znamenie víťazstva nad démonmi. Toto je meč, toto je mušľa, toto je prilba, toto sú chrániče kolien, toto je spoľahlivá ochrana, toto je koruna, toto je víťazná odmena, toto je pokladnica všetkých požehnaní, prítomných aj budúcich. „Pozri,“ hovorí Kristus, čo urobil môj kríž: urob si rovnakú zbraň – a rob, čo chceš.“ A v inom prípade sľúbil ešte viac, keď povedal: verte vo mňa, skutky, ktoré ja konám, on bude robiť to isté a bude robiť väčšie veci (Ján 14:12). Čo znamená toto slovo: vezme svoj kríž a pôjde za mnou? - Že by sme mali byť ochotní znášať nebezpečenstvá, „niesť svoju krv v duši“, pripravení znášať zabíjanie a každodennú smrť, robiť všetko tak, akoby sme už nedúfali, že náš život nevyhasne skôr, než príde večer, akoby nám bolo nepochybne súdené zomrieť. Presne toto povedal apoštol Pavol: Umieram po všetky dni (1 Kor. 15:31). Nie je to jediná smrť, ktorú vám dáva príroda? Ak však chceš, môžeš nespočetnekrát zomrieť pre svojho Pána. Ale čo to znamená: nech je pripravený znášať zabitie a byť ukrižovaný na kríži, hovorí Pán, ako je pripravený, kto nesie kríž na svojich pleciach: nech sa považuje za takú blízkosť smrti. Pred takým človekom sa každý čuduje, pretože sa nebojíme tých, ktorí sú ozbrojení nespočetnými ľudskými zbraňami a sú silní v odvahe, ako nič neobráti človeka nadaného takou slobodou; smrť v úteku, ako prejav pohŕdania ňou. A aby si niekto nemyslel, že stačí len toto, t.j. To znamená byť pripravený na smrť (veď takí sú zbojníci a všetci vrahovia), potom k tomu dodal: a po Mne príde. „Nehľadám,“ hovorí, „iba odvážneho človeka, nielen toho, kto je neohrozený vzhľadom na koniec svojho života, ale niekoho, kto je čestný, cudný, umiernený a plný všetkých druhov cností. Chráňme sa, milovaní, mocou kríža a vyzbrojení voči ostatným, nehanbime sa za sväté symboly našej spásy a neodtláčajme od seba nestriedmosťou veľký základ požehnania, ktorým žijeme a existujeme, ale ako korunu nesieme Kristov kríž, čiže umŕtvujme svoje vášne. Koniec koncov, všetko s nami sa uskutočňuje skrze neho: ak sa potrebujeme znovuzrodiť, objaví sa kríž; či je potrebné jesť to mystické jedlo, byť vysvätený alebo robiť niečo iné, všade, kde máme znamenie kríža. Preto si ho s veľkou horlivosťou vpisujeme do svojich domovov, na steny, na okná, na čelo a do mysle. To je znakom našej spásy, univerzálnej slobody a milosrdenstva Pána. Preto sa to nazýva pečať, pretože ňou, akoby nejakou kráľovskou pečaťou a prsteňom, pečatíme všetky Božie zástavy, bez ohľadu na to, čo dostaneme; a nič zlé sa neodváži priblížiť. Ak niekomu zveríme moc nad ľudom a ak niekoho povýšime ku kňazskej dôstojnosti, potom, keď sme vykonali nespočetné množstvo modlitieb a vzývali milosť Ducha, ktorý potom zostúpil, spečatíme vyvoleného krížom, akoby sme daný dar zamkli do bezpečnej pokladnice. Kríž sa teda používa aj pri posvätných obradoch. Kristov kríž je meč a strom, na ktorom Kristus, zabitý vražednými Židmi, zničil diela diabla a pribil naň naše hriechy (t. j. strom). Z tohto dôvodu sa kríž používa počas posvätných obradov, ako druh meča a kráľovskej metly, ktorá zasiahne a odoženie každý démonický nájazd a satanský útok. Preto božskí a posvätní učitelia, ako niektorí kopijníci, ponúkajúc im kráľovskú pohromu, odháňajú každého nepriateľa a nepriateľské vojsko, venujúc božské a kráľovské dary tým, ktorí zasväcujú sviatosti, a spolu s nimi vzdávajú úctu kráľovi Kristovi. Preto, keď do seba vtlačíte znamenie kríža, predstavte si v myšlienkach celý význam kríža a vtedy uhasíte svoj hnev a všetky ostatné vášne. Zakaždým, keď sa budete chrániť týmto znamením, naplňte si čelo veľkou smelosťou: predložte svoju hruď, oči a každý úd ako Bohu milú obetu. V tom spočíva rozumná služba Bohu. Už za čias našich predkov toto znamenie otváralo zatvorené dvere; uhasil ničivé jedy, ale liečil uhryznutia jedovatými zvieratami. Ak otvorila brány pekla a otvorila nebeskú klenbu, obnovila vstup do neba a rozdrvila moc diabla, potom je prekvapujúce, ak prekoná ničivé jedy? Preto si ho vryjte do mysle a prijmite ho – spásu našich duší. Tento kríž zachránil vesmír, zahnal omyl, vrátil pravdu, urobil zo zeme nebo, z ľudí urobil anjelov. Vďaka nemu už démoni nie sú hrozní, ale opovrhnutiahodní a smrť nie je smrť, ale spánok a bdenie. Vďaka nemu vyschnú telesné vášne, ktoré sú vo vojne s tými, čo sa postia. Ak by vám teda jeden zo Židov povedal: „Uctievaš Ukrižovaného?“, odpovedali by ste mu jasným a silným hlasom a s radostnou tvárou: „Áno, klaniam sa a neprestanem sa klaňať. A aj keď sa začne smiať, plakať, pretože je šialený a nerozumie tomu, čo hovorí; a ďakujme Pánu Kristovi, že nám ukázal také dobrodenia, ktoré nikto nemôže ani pochopiť bez pomoci nebeského zjavenia. Veď sa smeje, lebo ako duchovný človek neprijíma Ducha Božieho (1. Kor. 2:14). Čo však hovorí šialený a rebelujúci Žid? "Ak je Kristus Boh, ako hovoríš, a Syn Boží a prišiel spasiť ľudí, prečo bol potom ukrižovaný a zomrel takou potupnou smrťou?" Odpovieme mu niekoľkými slovami a vyberieme ich zo spisov prorokov. Ó bezzákonný a nevďačný Žid! Kristus musel byť ukrižovaný, pretože zákon a proroci vyhlásili toto: ľudstvo muselo prijať spásu skrze Krista. Predovšetkým hovoria - Mojžiš: „Uvidíš svoje brucho visieť pred očami a nebudeš mať vieru vo svoj život“ (Dt 28:66); Izaiáš: ako ovca vedená na zabitie a ako baránok tichý pred svojimi strihačmi (Iz 53:7); aj Jeremiáš: Poď, dajme mu drevo na chlieb (Jer 11,19) A že ukrižovaný Kristus je Boh, počúvaj Ezdráša, ktorý hovorí: „Požehnaný Pán, ktorý roztiahol svoje ruky a zachránil Jeruzalem pred našimi očami!“ A keď hady zabíjali ľudí, Mojžiš na Boží príkaz zavesil hada na strom a povedal: Pozrite sa na neho a nezomriete (Nm 21:8-9). A opäť Jeremiáš, akoby v mene tých, ktorí ukrižovali Pána, hovorí: Poďte a zničme ho z krajiny živých (Jer. 11:19); a na oplátku Kristus ústami toho istého proroka hovorí: Ja, ako jemný baránok, vedený na zabitie, som nerozumel (Jer 11:19). A tiež potom, akoby v mene Krista, hovoria: Dávid, ktorý mi podryl ruky a nos, rozdelil si moje rúcho a hodil los o moje šaty (Žalm 21:17, 19); a znova (Izaiáš): Celý deň som vystieral ruky k ľuďom, ktorí nečinia pokánie a nehovoria proti ľuďom, ktorí nekráčajú po pravej ceste, ale nasledujú svoje hriechy (Iz 65:2). A že Kristov kríž a jeho obraz sú úctyhodné a obdivuhodné, o tom učia aj proroci. Dávid hovorí: Tým, čo sa ťa boja, si dal znamenie, aby utiekli pred lukom (Žalm 59:6); a ešte raz: urob mi dobré znamenie a nech vidia a hanbia sa tí, čo ma nenávidia (Žalm 85:17). A ústami proroka Ezechiela Boh hovorí: dávajte znamenia na tvár ľudí, ktorí stonajú a trpia pre všetky neprávosti. A choďte, odrežte ich a nezľutujte sa. Pobite starca, mládenca, manželky a deti, ktoré sa živia materským mliekom na konzumáciu, ale nedotýkajte sa nikoho, kto má na sebe znamenie (Ezech. 9:4-6). A Šalamún hovorí: Požehnaj strom, z ktorého prichádza spravodlivosť (Múdr. Sol. 14:7). A Izaiáš hovorí o tom, kde a aké stromy tvorili kríž: cyprus, borovica a céder, aby spoločne oslávili sväté miesto (Ž 60:13). Mojžiš hodil kus dreva do Mary a osladil horké ohnisko (Exodus 15:25), čím bol predobrazom Kristovho kríža, ktorý osladil svet, ktorý bol preniknutý horkosťou démonov. A Mojžišova palica, ktorá rozdeľovala skalu (Exodus 17:6), bola predobrazom Kristovho kríža, ktorý otvoril ľudské srdcia a vložil do nich milosť Ducha Svätého. A toto je skutočne spôsob života a všetci, ktorí na ňom zostanú, žijú; tí, ktorí ho opustia, dostanú smrť a nekonečný trest. Vládne nad nami Kristus: uctievame Jeho čestný a životodarný kríž a ceníme si ho ako cenný poklad. Je Pánov kríž skutočne brilantnejší a veľkolepejší ako akákoľvek kráľovská koruna? Jeho lesk predčí aj slnečné lúče. V dávnych dobách bolo ukrižovanie trestom za zlý život a nemravné činy; teraz je kríž symbolom božského daru, znakom duchovnej ušľachtilosti, pokladom, ktorý nemožno ukradnúť, darom, ktorý nemožno vziať, základom svätosti. Nosíme ho so sebou v posteli, pri jedle a všade, kam ideme. Tak ako mnohí z bojovníkov ani nejedia, ani nespia bez zbraní, tak si teraz namiesto meča zavesíme na posteľ kríž, namiesto závory ho označíme na dverách, obložíme ním každý dom namiesto steny, použijeme ho na ochranu interiéru aj exteriéru. Rozdrvil smrť, otvoril nebesia, urobil zem čistou, povýšil našu prirodzenosť na kráľovský trón a ukončil tyraniu diabla. Obraz kríža je dvojaký: jeden je vyrobený z hmoty: (alebo zlata, alebo perál, alebo drahých kameňov), často ho ukradnú barbari alebo zlodeji; a druhý je nehmotný, pretože jeho podstata (nie z podstaty, ale) je z viery, materiálna je z vnútorného rozpoloženia toho, kto robí znamenie kríža. Kríž chráni tých, ktorí spia, prináša bezpečnosť tým, ktorí sú bdelí, zachraňuje tých, ktorí sú v nebezpečenstve; vďaka nemu sa vojna končí a mier je nastolený. Oslavujem Tvoje, Pane, pre mňa, sviatosť hospodárnosti, naplnená zhovievavosťou a miernosťou; Klaniam sa Tvojmu čestnému a životodarnému krížu. Pane, objímam Tvoje vášne, bozkávam nechty a bozkávam rany na údoch Tvojho tela; nadmieru spokojný s palicou, kópiou a perou; Ako kráľovský diadém som si nasadil tŕňovú korunu; Ako žiariace kamene som hrdý na pľuvanie a ako najveľkolepejšia ozdoba som hrdý na údery. Vyznávam, že Ty si pravý Boh, jedna z osôb Najsvätejšej Trojice - Ježiš Kristus, ktorý za mňa trpel, bol zahalený do rubáša, vystavený posmechu zo strany Židov bez zákona, napokon pochovaný a vzkriesený na tretí deň a opäť prichádzajúci súdiť živých i mŕtvych. Tvoja sláva a moc, s Otcom a Tvojím Najsvätejším a životodarným Duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen 10. Pozri Úplné. zbierka vytvoril St. John Chryzostom, zv. 3, 1897, s. V Curs. Kompl. Patrológ. Migne je slovo klasifikované ako Spuria. Mohlo by vás zaujímať: