Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Și vezi cum vorbește Domnul fără a forța pe nimeni. El nu a spus: „Fie că îți place sau nu, trebuie să experimentezi”; dar ce a spus? Dacă cineva vrea să Mă urmeze. "Eu nu fac violență, nu forțez; dar fac pe fiecare stăpânul alegerii lui: chem la ceea ce este frumos și cinstit, și nu la rău și ură - nu la pedeapsă și tortură, ci la împărăția cerească și la viața cerească. Oricine vrea să Mă urmeze să meargă, fie că este bărbat sau femeie, șef sau subordonat, să meargă pe această cale." a altcuiva Așadar, Dumnezeu vrea să nu ne prețuim trupul, ca să nu ne sfiim, chiar dacă de dragul Lui cineva ne supune biciuirii, sau pedepsește, sau persecută, ori ne provoacă altceva; înseamnă a renunța. Și el își va lua crucea. Ai văzut cum Regele Ceresc l-a înarmat pe războinicul care L-a urmat? N-a dat scut, n-a dat coif, nici pieptar, nici genunchiere, sau altceva de genul acesta, ci a dat ceva mai puternic decât toate acestea, siguranța care vine de la cruce, semn al biruinței asupra demonilor. Aceasta este o sabie, aceasta este o carapace, aceasta este o cască, acestea sunt genunchiere, aceasta este o protecție fiabilă, aceasta este o coroană, aceasta este o recompensă victorioasă, aceasta este o comoară a tuturor binecuvântărilor, atât prezente, cât și viitoare. „Uite”, spune Hristos, ce a făcut crucea Mea: fă-ți același fel de armă – și fă ce vrei.” Și într-un alt caz, El a promis și mai mult decât atât, spunând: crede în Mine, faptele pe care le fac Eu, el va face la fel și va face lucruri mai mari (Ioan 14:12). Ce înseamnă această vorbă: El își va lua crucea și va veni după Mine? - Să fim dispuși să îndurăm primejdiile, „purcându-ne sângele în suflet”, gata să îndurăm măcelul și moartea de zi cu zi, făcând totul de parcă nu mai speram că viața noastră nu se va stinge înainte de a veni seara, de parcă am fi, fără îndoială, sortiți să murim. Este exact ceea ce a spus Apostolul Pavel: Eu mor în toate zilele (1 Cor. 15:31). Nu este aceasta singura moarte dată de natură? Totuși, dacă vrei, poți muri de nenumărate ori pentru Domnul tău. Dar ce înseamnă: să fie la fel de gata să îndure măcelul și să fie răstignit pe cruce, zice Domnul, precum este gata cel care poartă crucea pe umeri: să se considere atât de aproape de moarte. În fața unei astfel de persoane, toată lumea ajunge la uimire, pentru că nu ne este atât de frică de cei înarmați cu nenumărate arme umane și puternici în curaj, căci nimic nu convertește o persoană înzestrată cu o asemenea libertate; moartea în zbor, ca o manifestare a dispreţului faţă de ea. Și pentru ca nimeni să nu creadă că doar asta este suficient, adică. Adică să fii gata de moarte (la urma urmei, așa sunt tâlharii și toți ucigașii), apoi pentru aceasta a adăugat: și după Mine va veni. „Nu caut”, spune El, „doar o persoană curajoasă, nu numai pe cineva care nu se descurajează în vederea sfârșitului vieții, ci pe cineva care este cinstit, cast, moderat și plin de orice fel de virtute.” Să ne ocrotăm, iubiților, cu puterea crucii și, înarmați în raport cu restul, să nu ne rușinăm de sfintele simboluri ale mântuirii noastre și să nu îndepărtăm de noi prin necumpătare marele temelie al binecuvântărilor prin care trăim și existăm, ci, ca coroană, să ne uimească crucea care ne este Hristos, care este patima. La urma urmei, totul cu noi se realizează prin el: dacă avem nevoie să renaștem, apare crucea; fie că este necesar să mâncăm acea hrană mistică, să fim hirotonit sau să facem altceva, peste tot avem semnul crucii. De aceea, cu multă râvnă o înscriem pe casele noastre, pe pereți, pe ferestre, pe frunte și în mintea noastră. Acesta este un semn al mântuirii noastre, al libertății universale și al milei Domnului. De aceea se numește pecete, pentru că cu ea, parcă cu un fel de pecete și inel împărătesc, pecetluim toate angajamentele lui Dumnezeu, indiferent ce primim; și nimic rău nu îndrăznește să se apropie. Dacă încredințăm pe cineva cu putere asupra poporului și dacă înălțăm pe cineva la demnitatea preoției, atunci, după ce am săvârșit nenumărate rugăciuni și am chemat harul Duhului care apoi s-a pogorât, pecetluim cu cruce pe cel ales, ca și cum ar fi încuiat darul dat într-o vistierie sigură. Astfel, crucea este folosită și în timpul ritualurilor sacre. Crucea lui Hristos este o sabie și un copac pe care Hristos, ucis de evreii deiciți, a distrus lucrările diavolului, pironind păcatele noastre pe ea (adică pomul). Din acest motiv, crucea este folosită în timpul ceremoniilor sacre, ca un fel de sabie și flagel regal, lovind și alungând orice raid demonic și atac satanic. De aceea dumnezeieștii și sfinții dascăli, ca niște lăncitori, oferindu-le flagelul împărătesc, alungă orice dușmănie și oaste ostilă, închinand daruri dumnezeiești și împărătești celor care inițiază sacramentele și, împreună cu aceștia, cinstirea Regelui Hristos. De aceea, când te întipăriți cu semnul crucii, imaginați-vă în gânduri întregul sens al crucii și atunci vă veți stinge mânia și toate celelalte patimi. De fiecare dată când te protejezi cu acest semn, umple-ți fruntea cu mare îndrăzneală: prezintă-ți pieptul, ochii și fiecare membru ca un sacrificiu plăcut lui Dumnezeu. În asta constă serviciul rezonabil pentru Dumnezeu. Chiar și pe vremea strămoșilor noștri, acest semn a deschis ușile închise; a stins otrăvurile distructive, dar a vindecat mușcăturile animalelor otrăvitoare. Dacă a deschis porțile iadului și a deschis bolta raiului, a restaurat intrarea în rai și a zdrobit puterea diavolului, atunci este surprinzător dacă învinge otrăvurile distructive? Prin urmare, sculptează-l în mintea ta și îmbrățișează-l - mântuirea sufletelor noastre. Această cruce a salvat universul, a alungat greșeala, a întors adevărul, a făcut pământul rai, i-a făcut pe oameni îngeri. Datorită lui, demonii nu mai sunt îngrozitori, ci disprețuitori, iar moartea nu este moarte, ci somn și veghe. Datorită lui, patimile trupești care sunt în război cu cei care postesc sunt secate. Dar ce spune evreul nebun și răzvrătit? „Dacă Hristos este Dumnezeu, cum ziceți voi, și Fiul lui Dumnezeu și a venit să mântuiască oamenii, atunci de ce a fost răstignit și a murit într-o moarte atât de rușinoasă?” Îi vom răspunde în câteva cuvinte, alegându-le din scrierile profeților. O, evreu fără de lege și nerecunoscător! Hristos a trebuit să fie răstignit, pentru că legea și profeții au declarat asta: omenirea trebuia să primească mântuirea prin Hristos. În primul rând, ei spun – Moise: „Îți vei vedea pântecele atârnând înaintea ochilor tăi și nu vei avea credință în viața ta” (Deut. 28:66); Isaia: ca o oaie dusă la măcel și ca un miel tăcut înaintea celor ce le tund (Isaia 53:7); de asemenea Ieremia: Vino, să-i punem lemne pentru pâinea (Ier. 11:19) Și că Hristosul răstignit este Dumnezeu, ascultați pe Ezra, care spune: „Binecuvântat este Domnul, care și-a întins brațele și a mântuit Ierusalimul înaintea ochilor noștri!” Și când șerpii ucideau poporul, Moise, la porunca lui Dumnezeu, atârnând șarpele de un copac, a zis: uitați-vă la el și nu veți muri (Numeri 21:8-9). Și iarăși Ieremia, ca în favoarea celor care L-au răstignit pe Domnul, spune: Veniți și să-l nimicim din țara celor vii (Ier. 11:19); și, la rândul său, Hristos, prin gura aceluiași Proroc, spune: Eu, ca un miel blând, dus la măcel, n-am înțeles (Ier. 11, 19). Și tot atunci, ca în numele lui Hristos, ei spun: David, după ce mi-a săpat mâinile și nasul, mi-am împărțit hainele și am tras la sorți hainele mele (Psalmul 21:17, 19); și iarăși (Isaia): Mi-am întins mâinile toată ziua către oameni care nu se pocăiesc și vorbesc împotriva oamenilor, care nu merg pe calea adevărată, ci își urmează păcatele (Isaia 65:2). Și că crucea lui Hristos și chipul lui sunt venerabile și admirabile, despre aceasta învață și profeții. David spune: Tu ai dat un semn celor ce se tem de Tine, ca să fugă de la vederea arcului (Psalmul 59:6); şi iarăşi: fă-mi un semn spre bine; şi cei ce Mă urăsc să vadă şi să se ruşineze (Psalmul 85:17). Și prin gura profetului Ezechiel, Dumnezeu spune: dați semne pe fețele oamenilor care geme și suferă din pricina tuturor fărădelegilor. Și du-te, tăiați-i și nu aveți milă. Bateți pe bătrân, și pe tânăr, și pe soțiile și pe pruncii care se hrănesc cu laptele mamei lor pentru mâncare; dar nu vă atingeți de nimeni care are un semn asupra lor (Ezechiel 9:4-6). Și Solomon spune: binecuvântați pomul în care vine dreptatea (Înțelepc. Sol. 14:7). Și Isaia vorbește despre unde și ce fel de copaci erau care alcătuiau crucea: chiparos, pin și cedru, împreună pentru a slăvi locul sfânt (Ps. 60:13). Moise, aruncând o bucată de lemn în Mara, a făcut dulce vatra amară (Exod 15:25), prefigurând astfel crucea lui Hristos, care a îndulcit lumea, care era pătrunsă de amărăciunea demonilor. Iar toiagul lui Moise, care a despărțit stânca (Exod 17:6), prefigura crucea lui Hristos, care a deschis inimile oamenilor și a pus în ele harul Duhului Sfânt. Și acesta este cu adevărat modul de viață și toți cei care rămân pe el trăiesc; cei care îl părăsesc vor primi moartea și pedeapsa nesfârșită. Hristos domnește peste noi: ne închinăm Crucii Sale cinstite și dătătoare de viață și o prețuim ca pe o comoară de preț. Este Crucea Domnului cu adevărat mai strălucitoare și mai magnifică decât orice coroană regală? Strălucirea sa depășește chiar și razele soarelui. În cele mai vechi timpuri, răstignirea era o pedeapsă pentru o viață vicioasă și pentru fapte imorale; acum crucea este un simbol al unui dar divin, un semn al nobleței spirituale, o comoară care nu poate fi furată, un dar care nu poate fi luat, temelia sfințeniei. Îl purtăm cu noi în pat, la mese și oriunde mergem. Așa cum mulți dintre războinici nici nu iau masa și nici nu dorm fără arme, așa acum vom atârna o cruce în loc de sabie pe patul nostru, în loc de un șurub o vom marca pe uși, vom înconjura fiecare casă cu ea în loc de perete, o vom folosi pentru a proteja interiorul și exteriorul. El a zdrobit moartea, a deschis cerurile, a făcut pământul curat, a ridicat firea noastră la tronul împărătesc și a pus capăt tiraniei diavolului. Imaginea crucii este dublă: una este făcută din substanță: (sau aur, sau perle, sau pietre prețioase), este furată adesea de barbari sau de hoți; iar celălalt este imaterial, pentru că esența ei (nu din substanță, ci) este din credință, materialul este din starea de spirit interioară a celui care face semnul crucii. Crucea îi protejează pe cei care dorm, îi aduce siguranță celor treji, îi salvează pe cei aflați în primejdie; datorită lui, războiul se încheie și pacea se instaurează. Pe al Tău îl slăvesc, Doamne, pentru mine, sacramentul economiei, plin de îndelungă răbdare și de blândețe; Mă închin în fața cinstitei Tale și dătătoare de viață Cruce. Doamne, îmbrățișez patimile Tale, sărut unghiile și sărut rănile de pe mădularele trupului Tău; prea multumit de baston, copie si buza; Ca o diademă regală, am pus o coroană de spini; Asemenea pietrelor strălucitoare, sunt mândru de scuipat și, ca cel mai magnific decor, sunt mândru de lovituri. Mărturisesc că Tu ești adevăratul Dumnezeu, una dintre persoanele Sfintei Treimi – Iisus Hristos, care a suferit pentru mine, a fost învelit într-un giulgiu, supus batjocurii de către evreii fără de lege, în cele din urmă îngropat și înviat a treia zi și iarăși venind să judece vii și morți. Slava și puterea Ta, cu Tatăl și Duhul Tău Preasfânt și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 10. Vezi Complet. colecție creată Sfântul Ioan Gură de Aur, vol. 3, 1897, p. În Curs. Compl. Patrolog. Migne este un cuvânt clasificat ca Spuria. Ați putea fi interesat de: