Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Teraz błogosławiony i życiodajny Krzyż naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa zostaje przyniesiony i ofiarowany ku czci. Przyjdźmy i obejmijmy Go strachem i miłością. Emitując promienie zmartwychwstania Chrystusa, krzyż oświeca i uświęca wszystkich swoimi darami. Pocałujmy go, radując się szczerze. Teraz zapanowała radość w niebie i na ziemi, ponieważ światu ofiarowano świetlisty i życiodajny krzyż Chrystusa, mocą którego wypędzane są złe duchy, wypędzane choroby, usuwane są ponure ciemności i rozświetlane są wszystkie granice ziemi. Teraz wypełniło się prorocze powiedzenie, które mówiło: Oddajmy pokłon tam, gdzie stoi nos Boga naszego (Ps 132,7). Krzyż Pański jest bronią, która przynosi trofea i zwycięstwa; jest niezwyciężoną bronią królów, rogiem Kościoła, niszczycielem wrogów i zbawieniem wiernych; i zaprawdę, błogosławieni i błogosławieni są ci, którzy są uznani za godnych objęcia go nieskazitelnymi ustami i czystymi wargami. Zaprawdę wypełniają one to, co powiedział Pan: jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i pójdzie za Mną (Mt 16,24). I zobaczcie, jak Pan mówi, nikogo nie zmuszając. Nie powiedział: „Czy ci się to podoba, czy nie, musisz tego doświadczyć”; ale co powiedział? Jeśli ktoś chce pójść za Mną. "Nie stosuję przemocy, nie zmuszam, ale każdego czynię panem swego wyboru: wzywam do tego, co piękne i uczciwe, a nie do zła i nienawiści - nie do kary i męki, ale do królestwa niebieskiego i do życia w niebie. Kto chce pójść za Mną, idźcie, czy to mężczyzna, czy kobieta, przełożony czy podwładny, a jeśli chce się zbawić, niech idzie tą drogą." kogoś innego Dlatego Bóg chce, abyśmy nie cenili naszego ciała, abyśmy się nie wstydzili, nawet jeśli ktoś z Jego powodu podda nas biczowaniem, karze, prześladuje lub wyrządza nam coś innego; oznacza wyrzeczenie się. I weźmie swój krzyż. Czy widziałeś, jak Niebiański Król uzbroił wojownika, który za Nim podążał? Nie dał tarczy, nie dał hełmu, ani napierśnika, ani nakolanników, ani niczego podobnego, ale dał coś silniejszego od tego wszystkiego, bezpieczeństwo, które płynie z krzyża, znak zwycięstwa nad demonami. To jest miecz, to jest muszla, to hełm, to nakolanniki, to niezawodna ochrona, to korona, to zwycięska nagroda, to skarbnica wszelkich błogosławieństw, obecnych i przyszłych. „Spójrzcie” – mówi Chrystus, na to, czego dokonał Mój krzyż: uczyńcie tę samą broń i czyńcie, co chcecie. W innym przypadku obiecał nawet więcej, mówiąc: wierzcie we Mnie, w dzieła, których dokonuję, on dokona tego samego i dokona większych rzeczy (J 14,12). Co oznacza to powiedzenie: weźmie swój krzyż i pójdzie za Mną? - Abyśmy byli gotowi znosić niebezpieczeństwa, „nosząc w duszach naszą krew”, gotowi znosić rzeź i codzienną śmierć, robiąc wszystko tak, jakbyśmy nie mieli już nadziei, że nasze życie nie przeminie przed wieczorem, jakbyśmy niewątpliwie byli skazani na śmierć. To jest dokładnie to, co powiedział apostoł Paweł: Po wszystkie dni umieram (1 Kor. 15:31). Czy to nie jest jedyna śmierć dana ci przez naturę? Jeśli jednak chcesz, możesz umrzeć niezliczoną ilość razy dla swego Pana. Ale co to znaczy: niech będzie tak gotowy znieść rzeź i zostać ukrzyżowanym na krzyżu, mówi Pan, jak gotowy jest ten, kto niesie krzyż na ramionach: niech uważa, że ​​jest tak blisko śmierci. W obliczu takiej osoby wszyscy dziwią się, bo nie boimy się tak uzbrojonych w niezliczoną ilość broni ludzkiej i silnych odwagą, bo człowieka obdarzonego taką wolnością nic nie nawraca; śmierć w ucieczce, jako przejaw pogardy dla niej. I żeby nikt nie pomyślał, że wystarczy tylko to, tj. Chrońmy się, kochani, mocą krzyża i uzbrojeni w stosunku do reszty, nie wstydźmy się świętych symboli naszego zbawienia i nie odsuwajmy od siebie przez niewstrzemięźliwość wielkiego fundamentu błogosławieństw, dzięki którym żyjemy i istniejemy, ale jako koronę dźwigajmy krzyż Chrystusa, czyli umartwiajmy nasze namiętności. Przecież wszystko u nas dokonuje się przez Niego: jeśli mamy się narodzić na nowo, pojawia się krzyż; czy trzeba spożyć ten mistyczny pokarm, przyjąć święcenia kapłańskie, czy też zrobić coś innego, wszędzie mamy znak krzyża. Dlatego z wielką gorliwością wypisujemy go w naszych domach, na ścianach, w oknach, na naszych czołach i w naszych umysłach. To znak naszego zbawienia, powszechnej wolności i miłosierdzia Pana. Dlatego nazywa się ją pieczęcią, gdyż nią, niczym pieczęcią i pierścieniem królewskim, pieczętujemy wszystkie przyrzeczenia Boże, bez względu na to, co otrzymujemy; i nic złego nie odważy się zbliżyć. Jeżeli powierzamy komuś władzę nad ludem i wywyższamy kogoś do godności kapłańskiej, to po niezliczonych modlitwach i przywołaniu łaski Ducha Świętego, który następnie zstąpił, pieczętujemy wybranego krzyżem, jak gdyby dany dar zamykaliśmy w bezpiecznym skarbcu. Dlatego krzyż jest używany także podczas świętych obrzędów. Krzyż Chrystusa to miecz i drzewo, na którym Chrystus, zabity przez bogobójstwa Żydów, zniszczył dzieła diabła, przybijając do niego nasze grzechy (tj. drzewo). Z tego powodu krzyż używany jest podczas świętych ceremonii, jako rodzaj miecza i bicza królewskiego, uderzającego i odpędzającego każdy najazd demoniczny i atak szatański. Dlatego boscy i święci nauczyciele, podobnie jak niektórzy włócznicy, ofiarowując im królewską bicz, wypędzają każdego wroga i wrogie wojsko, oddając boskie i królewskie dary tym, którzy inicjują sakramenty, i razem z nimi oddają cześć Królowi Chrystusowi. Dlatego, kiedy odciśniesz na sobie znak krzyża, wyobraź sobie w myślach całe znaczenie krzyża, a wtedy zgaśniesz swój gniew i wszystkie inne namiętności. Za każdym razem, gdy chronisz się tym znakiem, napełnij swoje czoło z wielką odwagą: oddaj swoją klatkę piersiową, oczy i każdy członek jako ofiarę miłą Bogu. Na tym polega rozsądna służba Bogu. Już w czasach naszych przodków znak ten otwierał zamknięte drzwi; gasił niszczycielskie trucizny, ale leczył ukąszenia jadowitych zwierząt. Jeśli otworzył bramy piekielne i otworzył sklepienie niebieskie, przywrócił wejście do nieba i zmiażdżył moc diabła, to czy można się dziwić, że pokonuje niszczycielskie trucizny? Dlatego wyryj to w swoim umyśle i przyjmij to - zbawienie naszych dusz. Ten krzyż ocalił wszechświat, wypędził błąd, zwrócił prawdę, uczynił ziemię niebem, uczynił ludzi aniołami. Dzięki niemu demony nie są już straszne, ale nikczemne, a śmierć nie jest śmiercią, ale snem i czuwaniem. Dzięki niemu uschną cielesne namiętności, które toczą wojnę z poszczącymi. Dlatego gdyby któryś z Żydów zapytał cię: „Czy czcisz Ukrzyżowanego?”, odpowiedziałbyś mu głosem jasnym i mocnym, z radosną twarzą: „Tak, oddaję cześć i nie przestanę oddawać czci”. A nawet jeśli zacznie się śmiać, płacz, bo jest szalony i nie rozumie, co mówi; i dziękujcie Panu Chrystusowi za to, że pokazał nam takie dobrodziejstwa, których bez pomocy niebiańskiego objawienia nikt nawet nie jest w stanie pojąć. Przecież śmieje się, bo jako osoba duchowa nie przyjmuje Ducha Bożego (1 Kor. 2:14). Ale co mówi szalony i zbuntowany Żyd? „Jeśli Chrystus jest Bogiem, jak mówisz, i Synem Bożym, i przyszedł, aby zbawić ludzi, to dlaczego został ukrzyżowany i umarł tak haniebną śmiercią?” Odpowiemy mu w kilku słowach, wybierając je z pism proroków. O bezprawny i niewdzięczny Żydzie! Chrystus musiał zostać ukrzyżowany, ponieważ Prawo i prorocy to głosili: ludzkość musiała otrzymać zbawienie przez Chrystusa. Przede wszystkim mówią – Mojżesz: „Ujrzysz brzuch swój wiszący przed oczami i nie będziesz miał wiary w swoje życie” (Pwt 28,66); Izajasz: jak owca na rzeź prowadzona i jak baranek milczący przed tymi, którzy ją strzygą (Izaj. 53:7); także Jeremiasz: Chodźcie, nałóżmy drwa na jego chleb (Jer. 11:19). A że ukrzyżowany Chrystus jest Bogiem, posłuchajcie Ezdrasza, który mówi: „Błogosławiony Pan, który wyciągnął ramiona i zbawił Jerozolimę na naszych oczach!” A kiedy węże zabijały lud, Mojżesz na rozkaz Boga, zawieszając węża na drzewie, powiedział: patrzcie na niego, a nie umrzecie (Lb 21,8-9). I znowu Jeremiasz, jakby w imieniu tych, którzy ukrzyżowali Pana, mówi: Przyjdźcie i zniszczmy go z krainy żyjących (Jer. 11:19); i z kolei Chrystus ustami tego samego Proroka mówi: Ja, jak łagodny baranek prowadzony na rzeź, nie rozumiałem (Jer. 11:19). I wtedy też jakby w imieniu Chrystusa mówią: Dawid, wkopawszy moje ręce i nos, rozdzielił sobie moje szaty i rzucił losy o moje szaty (Psalm 21:17, 19); i znowu (Izajasz): Przez cały dzień wyciągałem ręce do ludzi, którzy nie żałują i nie wypowiadają się przeciwko ludziom, którzy nie chodzą prawdziwą ścieżką, ale podążają za ich grzechami (Izaj. 65:2). A że krzyż Chrystusa i jego obraz są godne czci i podziwu, o tym nauczają także prorocy. Dawid mówi: Dałeś znak bojącym się Ciebie, aby uciekli przed obliczem łuku (Psalm 59:6); i jeszcze raz: czyńcie dla mnie znak ku dobremu, a ci, którzy mnie nienawidzą, niech zobaczą i zawstydzą się (Ps 85,17). I przez usta proroka Ezechiela Bóg mówi: Dajcie znaki na twarzach ludzi, którzy wzdychają i cierpią z powodu wszelkich niegodziwości. Idź, odetnij ich i nie miej litości. Bij starca i młodzieńca, i żony, i dzieci, które karmią się mlekiem matki do spożycia, ale nie dotykajcie nikogo, kto ma na sobie znak (Ezech. 9:4-6). Salomon mówi: błogosławcie drzewo, z którego przychodzi sprawiedliwość (Mdr 14:7). Chrystus króluje nad nami: czcimy Jego uczciwy i życiodajny Krzyż i cenimy go jako cenny skarb. Czy Krzyż Pański jest rzeczywiście jaśniejszy i wspanialszy niż jakakolwiek korona królewska? Jego blask przewyższa nawet promienie słoneczne. W starożytności ukrzyżowanie było karą za niegodziwe życie i niemoralne czyny; teraz krzyż jest symbolem daru Bożego, znakiem duchowej szlachetności, skarbem, którego nie można ukraść, darem, którego nie można zabrać, fundamentem świętości. Nosimy go ze sobą w łóżku, podczas posiłków i gdziekolwiek się wybieramy. Tak jak wielu wojowników nie je i nie śpi bez broni, tak teraz zamiast miecza powiesimy na naszym łóżku krzyż, zamiast zasuwy zaznaczymy go na drzwiach, otoczymy nim każdy dom zamiast muru, będziemy go używać do ochrony wewnętrznej i zewnętrznej. Zmiażdżył śmierć, otworzył niebiosa, oczyścił ziemię, wyniósł naszą naturę na tron ​​królewski i położył kres tyranii diabła. Obraz krzyża jest dwojaki: jeden jest wykonany z substancji: (lub złota, pereł lub kamieni szlachetnych), często jest kradziony przez barbarzyńców lub złodziei; a druga jest niematerialna, ponieważ jej istota (nie z substancji, ale) pochodzi z wiary, materia pochodzi z wewnętrznego nastroju tego, który czyni znak krzyża. Krzyż chroni śpiących, czuwającym daje bezpieczeństwo, ratuje zagrożonych; dzięki niemu wojna się kończy i nastaje pokój. Wysławiam Twój, Panie, dla mnie sakrament oszczędności, pełen cierpliwości i łagodności; Kłaniam się Twojemu czcigodnemu i życiodajnemu Krzyżowi. Panie, obejmuję Twoje namiętności, całuję paznokcie i całuję wrzody na członkach Twojego ciała; nadmiernie zadowolony z laski, kopii i wargi; Jak diadem królewski, zakładam koronę cierniową; Jak lśniące kamienie jestem dumny z plucia i jak najwspanialsza dekoracja jestem dumny z ciosów. Wyznaję, że jesteś prawdziwym Bogiem, jedną z Osób Trójcy Świętej – Jezus Chrystus, który za mnie cierpiał, został owinięty w całun, wystawiony na ośmieszenie przez bezprawnych Żydów, ostatecznie pochowany i zmartwychwstał trzeciego dnia i ponownie przyszedł sądzić żywych i umarłych. Twoja chwała i moc z Ojcem i Twoim Najświętszym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 10. Zobacz Pełne. zbiór stworzył Św. Jan Chryzostom, t. 3, 1897, s. 3. W Cursach. Komplet Patrolog. Migne to słowo klasyfikowane jako Spuria. Może zainteresuje Cię: