Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ახლა ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხეული და მაცოცხლებელი ჯვარი მოტანილია და შეწირულია თაყვანისცემისთვის. მოდით და შიშითა და სიყვარულით ჩავეხუტოთ მას. ქრისტეს აღდგომის სხივების გამოსხივებით, ჯვარი თავისი ნიჭით ყველას ანათებს და განწმენდს. მოდით, ვაკოცოთ მას, გულწრფელად გახარებული. ახლა სიხარულია ცაშიც და დედამიწაზეც, რადგან სამყაროს შესწირა ქრისტეს მანათობელი და მაცოცხლებელი ჯვარი, რომლის ძალით განდევნიან დემონებს, განდევნიან სნეულებებს, იშლება პირქუში სიბნელე და განათებულია დედამიწის ყველა საზღვარი. ახლა აღსრულდა წინასწარმეტყველური სიტყვა: თაყვანი ვსცეთ იმ ადგილას, სადაც ჩვენი ღმერთის ცხვირი დგას (ფსალმუნი 132:7). უფლის ჯვარი არის იარაღი, რომელიც აწვდის ტროფებს და გამარჯვებებს; ის არის მეფეთა უძლეველი იარაღი, ეკლესიის რქა, მტრების დამღუპველი და მორწმუნეების ხსნა; და მართლაც, კურთხეულნი და ნეტარნი არიან ისინი, ვინც ღირსად მიიჩნიეს, მოიცვას იგი უბიწო ბაგეებითა და სუფთა ბაგეებით. ჭეშმარიტად, ისინი ასრულებენ უფლის ნათქვამს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (მათე 16:24).
და ნახეთ, როგორ ლაპარაკობს უფალი არავის აიძულებს. არ უთქვამს: „გინდა თუ არა, უნდა განიცადო“; მაგრამ რა თქვა? თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს. "მე არ ვაკეთებ ძალადობას, არ ვაძალებ, მაგრამ ყველას ვაქცევ მის არჩევის ბატონს: მოვუწოდებ იმას, რაც არის ლამაზი და პატიოსანი, და არა ბოროტებისა და სიძულვილისკენ - არა სასჯელისა და წამებისკენ, არამედ ზეციური სასუფევლისა და ზეციური ცხოვრებისკენ. ვისაც უნდა გამომყვეს, წადი, იქნება ეს კაცი თუ ქალი, უფროსი თუ ასე გადაარჩინე, დაემორჩილოს მას." სხვისი
მაშასადამე, ღმერთს სურს, რომ ჩვენ არ ვაფასოთ ჩვენი სხეული, რათა არ მოვერიდოთ, თუნდაც მისი გულისთვის ვინმემ დაგვიმორჩილოს, ან დაგვასაჯოს, ან დევნიდეს, ან სხვა რამე მოგვაყენოს; ეს ნიშნავს უარის თქმას. და აიღებს თავის ჯვარს. ხედავთ, როგორ შეიარაღება ზეციურმა მეფემ მეომარი, რომელიც მას მიჰყვებოდა? მან არ მისცა ფარი, არ მისცა ჩაფხუტი, ან სამკერდე, ან მუხლის ბალიშები, ან სხვა მსგავსი რამ, მაგრამ მან მისცა ის, რაც ამ ყველაფერზე ძლიერია, უსაფრთხოება, რომელიც მოდის ჯვრიდან, დემონებზე გამარჯვების ნიშანი. ეს არის ხმალი, ეს არის ჭურვი, ეს არის ჩაფხუტი, ეს არის მუხლის ბალიშები, ეს არის საიმედო დაცვა, ეს არის გვირგვინი, ეს არის გამარჯვებული ჯილდო, ეს არის ყველა კურთხევის საგანძური, როგორც ახლანდელი, ისე ოდესმე. "აჰა, - ამბობს ქრისტე, რა გააკეთა ჩემმა ჯვარმა: გაგიკეთე იგივე იარაღი - და აკეთე რაც გინდა." და სხვა შემთხვევაში, ამაზე მეტსაც დაჰპირდა და თქვა: მერწმუნეთ ჩემი საქმეები, რასაც მე ვაკეთებ, ის იგივეს გააკეთებს და უფრო დიდს გააკეთებს (იოანე 14:12). რას ნიშნავს ეს ნათქვამი: აიღებს თავის ჯვარს და გამომყვება?
- რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ განწყობილი საფრთხის ასატანად, „სისხლის ტარებით სულში“, მზად ვიყოთ ხოცვა-ჟლეტისა და ყოველდღიური სიკვდილისთვის, ისე ვაკეთოთ ყველაფერი, თითქოს აღარ გვქონდეს იმედი, რომ ჩვენი სიცოცხლე არ გაქრება საღამომდე, თითქოსდა უეჭველად სიკვდილი გვქონია. ზუსტად ასე თქვა პავლე მოციქულმა: მე ვკვდები მთელი დღე (1 კორ. 15:31). განა ეს არ არის ერთადერთი სიკვდილი, რომელიც ბუნებით მოგცა? თუმცა, თუ გინდა, შეგიძლია უთვალავჯერ მოკვდე შენი უფლისთვის. მაგრამ რას ნიშნავს ეს: დაე, იყოს მზად, რომ გაუძლოს მკვლელობას და ჯვარზე ჯვარს აცვეს, ამბობს უფალი, როგორც მზადაა ჯვარი მხრებზე ატაროს: დაე, თავი სიკვდილთან ასე ახლოს ჩათვალოს. ასეთი ადამიანის წინაშე ყველა გაოცებულია, რადგან უთვალავი ადამიანური იარაღით შეიარაღებულთა და მამაცობით ძლიერების არც ისე გვეშინია, რომ ასეთი თავისუფლებით დაჯილდოვებულ ადამიანს არაფერი მოაქცევს; სიკვდილი ფრენისას, როგორც მის მიმართ ზიზღის გამოვლინება. და ისე, რომ არავინ იფიქროს, რომ მხოლოდ ეს არის საკმარისი, ე.ი.
ანუ მზად იყო სიკვდილისთვის (ბოლოს და ბოლოს, ასეთები არიან ყაჩაღები და ყველა მკვლელი), შემდეგ ამისთვის დაამატა: და ჩემს შემდეგ მოვა. „მე არ ვეძებ მხოლოდ მამაცი ადამიანს, არა მხოლოდ მას, ვინც სიცოცხლის ბოლომდე არ არის შეშინებული, არამედ ის, ვინც არის პატიოსანი, უბიწო, ზომიერი და ყოველგვარი სათნოებით სავსე“.
დავიცვათ თავი, საყვარელნო, ჯვრის ძალით და, დანარჩენებთან მიმართებაში შეიარაღებულნი, ნუ შეგვრცხვენია ჩვენი ხსნის წმინდა სიმბოლოები და თავშეუკავებლობის გზით ნუ ჩამოვაშორებთ საკუთარ თავს კურთხევის დიდ საფუძველს, რომლითაც ვცხოვრობთ და ვარსებობთ, არამედ, როგორც გვირგვინი, ავიტანოთ ქრისტეს ჯვარი, ანუ დავიღუპოთ ჩვენი ვნებანი. ჩვენთან ხომ ყველაფერი მისი მეშვეობით სრულდება: თუ ხელახლა უნდა დავიბადოთ, ჯვარი ჩნდება; აუცილებელია თუ არა იმ მისტიკური საკვების ჭამა, ხელდასხმა თუ სხვა რამის გაკეთება, ყველგან ჯვრის ნიშანი გვაქვს. ამიტომ, დიდი მონდომებით ვაწერთ მას ჩვენს სახლებზე, კედლებზე, ფანჯრებზე, შუბლზე და გონებაში. ეს არის ჩვენი ხსნის, საყოველთაო თავისუფლებისა და უფლის წყალობის ნიშანი. ამიტომაც ჰქვია მას ბეჭედი, რადგან მისით, თითქოს რაიმე სამეფო ბეჭდითა და ბეჭდით, ვბეჭდავთ ღვთის ყველა აღთქმას, რაც არ უნდა მივიღოთ; და არაფერი ბოროტი არ ბედავს მიახლოებას.
თუ ვინმეს მივანდობთ ხალხზე ძალაუფლებას და ვინმეს მღვდელმსახურების ღირსებამდე ავამაღლებთ, მაშინ, მას შემდეგ რაც უთვალავი ლოცვა აღვასრულეთ და სულიწმიდის მადლს მოვიხმობთ, რჩეულს ჯვრით ვბეჭდავთ, თითქოს მიცემულ საჩუქარს ვკეტავთ საგანძურში. ამრიგად, ჯვარი ასევე გამოიყენება წმინდა რიტუალების დროს. ქრისტეს ჯვარი არის ხმალი და ხე, რომელზედაც მოკლულმა ებრაელებმა დახოცეს ეშმაკის საქმეები, ლურსმნებით მიამაგრეს მასზე ჩვენი ცოდვები (ე.ი. ხე). ამ მიზეზით, ჯვარი გამოიყენება წმინდა ცერემონიების დროს, როგორც ერთგვარი მახვილი და სამეფო უბედურება, რომელიც ურტყამს და განდევნის ყოველგვარ დემონურ დარბევასა და სატანურ თავდასხმას. მაშასადამე, ღვთაებრივი და წმიდა მოძღვრები, როგორც ზოგიერთი შუბოსანი, სთავაზობენ მათ სამეფო უბედურებას, განდევნიან ყოველ მტერს და მტრულ ლაშქარს, უძღვნიან საღმრთო და სამეფო ძღვენს ზიარების დამწყებლებს და მათთან ერთად თაყვანს სცემენ მეფე ქრისტეს.
ამიტომ, როცა საკუთარ თავს ჯვრის ნიშნით აღბეჭდავ, წარმოიდგინე შენს ფიქრებში ჯვრის მთელი მნიშვნელობა და მაშინ ჩააქრობ რისხვას და ყველა სხვა ვნებას. ყოველ ჯერზე, როცა ამ ნიშნით თავს იცავთ, შუბლი აავსეთ დიდი სიმამაცით: წარადგინეთ თქვენი მკერდი, თვალები და ყოველი წევრი ღმერთისთვის მოსაწონ მსხვერპლად. ეს არის ის, რაც შედგება ღვთისადმი გონივრული მსახურებისგან. ჩვენი წინაპრების დროსაც კი ეს ნიშანი დახურულ კარებს ხსნიდა; მან ჩააქრო დამანგრეველი შხამები, მაგრამ განკურნა შხამიანი ცხოველების ნაკბენები. თუ მან გააღო ჯოჯოხეთის კარიბჭე და გახსნა სამოთხის სარდაფი, აღადგინა სამოთხის შესასვლელი და ჩაახშო ეშმაკის ძალა, მაშინ გასაკვირია, თუ ის დაძლევს დამღუპველ შხამებს? მაშასადამე, გონებაში ამოკვეთეთ იგი და მოიგეთ - ჩვენი სულების ხსნა. ამ ჯვარმა გადაარჩინა სამყარო, განდევნა შეცდომა, დააბრუნა სიმართლე, დედამიწა სამოთხედ აქცია, ადამიანები ანგელოზებად აქცია. მისი წყალობით, დემონები აღარ არიან საშინელი, არამედ საზიზღარი, სიკვდილი კი არა სიკვდილი, არამედ ძილი და სიფხიზლეა. მისი წყალობით ხმება მარხვის წინააღმდეგ მებრძოლი ხორციელი ვნებები.
მაშასადამე, თუ რომელიმე ებრაელი გეტყოდათ: „თაყვანს სცემ ჯვარცმულს?“, მაშინ მკაფიო, ძლიერი ხმით და მხიარული სახით უპასუხებდით: „დიახ, თაყვანს ვცემ და არ შევწყვეტ თაყვანისცემას“. და თუნდაც სიცილი დაიწყოს, იტირე, რადგან გაგიჟებულია და არ ესმის რას ამბობს; და მადლობა უფალ ქრისტეს, რომ გვაჩვენა ისეთი სარგებელი, რომელსაც ვერავინ გაიგებს ზეციური გამოცხადების გარეშე. ბოლოს და ბოლოს, ის იცინის, რადგან, როგორც სულიერი ადამიანი, არ იღებს ღვთის სულს (1 კორ. 2:14).
მაგრამ რას ამბობს შეშლილი და მეამბოხე ებრაელი? "თუ ქრისტე ღმერთია, როგორც თქვენ ამბობთ, და ძე ღვთისა და მოვიდა ხალხის გადასარჩენად, მაშინ რატომ აცვეს ჯვარს და მოკვდა ასეთი სამარცხვინო სიკვდილით?" ჩვენ ვუპასუხებთ მას რამდენიმე სიტყვით, ავირჩევთ მათ წინასწარმეტყველთა ნაწერებიდან. ო, უკანონო და უმადური ებრაელი! ქრისტე უნდა ჯვარს აცვეს, რადგან კანონი და წინასწარმეტყველები აცხადებდნენ ამას: კაცობრიობას ქრისტეს მეშვეობით უნდა მიეღო ხსნა. უპირველეს ყოვლისა, ამბობენ - მოსე: „იხილავ შენს მუცელს თვალწინ ჩამოკიდებულს და არ გწამს სიცოცხლე შენი“ (კან. 28,66); ესაია: ვითარცა ცხვარი მიჰყავს საკლავად და ვითარცა კრავი მდუმარე მპარსელების წინაშე (ეს. 53,7); ასევე იერემია: მოდი, დავდოთ შეშა მის პურზე (იერ. 11:19) და რომ ჯვარცმული ქრისტე ღმერთია, მოუსმინეთ ეზრას, რომელიც ამბობს: „კურთხეულია უფალი, რომელმაც ხელები გაშალა და იხსნა იერუსალიმი ჩვენს თვალწინ! და როცა გველები კლავდნენ ხალხს, მოსემ ღვთის ბრძანებით გველი ხეზე ჩამოკიდა და უთხრა: შეხედე მას და არ მოკვდები (რიცხ. 21:8-9). და კვლავ იერემია, თითქოს უფლის ჯვარცმულთა სახელით ამბობს: მოდი და გავანადგუროთ იგი ცოცხალთა ქვეყნიდან (იერ.
11:19); და, თავის მხრივ, ქრისტე იმავე წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: მე, ვითარცა თვინიერი კრავი, მივიყვანე საკლავს, ვერ გავიგე (იერ. 11,19). და ასევე შემდეგ, თითქოს ქრისტეს სახელით, ამბობენ: დავით, ამოთხარე ჩემი ხელები და ცხვირი, და ჩემი სამოსი გავყო და წილისყრა ჩემს ტანსაცმელზე (ფსალმუნი 21:17, 19); და კიდევ (ესაია): მთელი დღე ხელები გავუწოდე ადამიანებს, ვინც არ ინანიებს და არ ლაპარაკობს ხალხის წინააღმდეგ, რომლებიც არ დადიან ჭეშმარიტ გზაზე, არამედ მიჰყვებიან თავიანთ ცოდვებს (ეს. 65:2). და რომ ქრისტეს ჯვარი და მისი ხატება პატივსაცემი და აღტაცებაა, ამის შესახებ წინასწარმეტყველებიც ასწავლიან. დავითი ამბობს: შენ მიეცი ნიშანი შენს მოშიშებს, რათა გაიქცნენ მშვილდის თვალთაგან (ფსალმუნი 59:6); და კიდევ: სიკეთის ნიშანი გამიკეთე და ჩემი მოძულენი დაინახონ და შერცხვნენ (ფსალმუნი 85:17). და ეზეკიელის წინასწარმეტყველის პირით ღმერთი ამბობს: მიეცით ნიშნები იმ ადამიანების სახეებზე, რომლებიც კვნესიან და იტანჯებიან ყველა ურჯულოების გამო. და წადი, გაწყვიტე ისინი და არ შეიწყალე. სცემეს მოხუცი, ჭაბუკი, ცოლები და ჩვილები, რომლებიც დედის რძით იკვებებიან საჭმელად, მაგრამ არავის შეეხოთ, ვისაც ნიშანი აქვს (ეზეკ. 9:4-6). ხოლო სოლომონი ამბობს: აკურთხეთ ხე, სადაც მოდის სიმართლე (ბრძ. სოლ. 14:7).
ქრისტე მეფობს ჩვენზე: ჩვენ თაყვანს ვცემთ მის პატიოსან და მაცოცხლებელ ჯვარს და ვაფასებთ მას, როგორც ძვირფას საგანძურს. არის თუ არა უფლის ჯვარი მართლაც უფრო ბრწყინვალე და დიდებული ვიდრე რომელიმე სამეფო გვირგვინი? მისი ბრწყინვალება მზის სხივებსაც კი აღემატება. ძველად ჯვარცმა იყო სასჯელი მანკიერი ცხოვრებისა და უზნეო საქციელისთვის; ახლა ჯვარი არის ღვთაებრივი ძღვენის სიმბოლო, სულიერი კეთილშობილების ნიშანი, განძი, რომლის მოპარვაც შეუძლებელია, საჩუქარი, რომლის წართმევაც შეუძლებელია, სიწმინდის საფუძველი. ჩვენ თან ვატარებთ მას ჩვენს საწოლზე, ჭამის დროს და ყველგან, სადაც მივდივართ. როგორც ბევრი მეომარი იარაღის გარეშე არც სადილობს და არც სძინავს, ახლა ხმლის ნაცვლად ჯვარს დავკიდებთ საწოლზე, ჭანჭიკის ნაცვლად კარებზე მოვნიშნავთ, ყოველ სახლს კედლის მაგივრად შემოვუვლით, შიდა და გარე დასაცავად გამოვიყენებთ. მან დაამსხვრია სიკვდილი, გახსნა ცა, გაასუფთავა დედამიწა, აამაღლა ჩვენი ბუნება სამეფო ტახტამდე და ბოლო მოუღო ეშმაკის ტირანიას.
ჯვრის გამოსახულება ორგვარია: ერთი ნაკეთებია: (ან ოქრო, ან მარგალიტი, ან ძვირფასი ქვები), მას ხშირად იპარავენ ბარბაროსები ან ქურდები; ხოლო მეორე არამატერიალურია, რადგან მისი არსი (არა სუბსტანციიდან, არამედ) რწმენიდან არის, მატერიალური არის ჯვრის ნიშნის დამწერის შინაგანი განწყობილება. ჯვარი მძინარეს იცავს, სიფხიზლეს უსაფრთხოება მოაქვს, საფრთხის წინაშე მყოფებს ხსნის; მისი წყალობით ომი მთავრდება და მშვიდობა დამყარდება. ვადიდებ შენს, უფალო, ჩემთვის ეკონომიის საიდუმლო, სულგრძელობითა და სიმშვიდით აღსავსე; ქედს ვიხრი შენს საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარს. უფალო, მე ვიღებ შენს ვნებებს, ვკოცნი ფრჩხილებს და ვკოცნი წყლულებს შენი სხეულის წევრებზე; ზედმეტად კმაყოფილი ხელჯოხით, კოპირებით და ტუჩებით; სამეფო დიადემასავით ეკლის გვირგვინი დავადე; მბზინავი ქვებივით ვამაყობ აფურთხებით და, როგორც ყველაზე ბრწყინვალე დეკორაცია, ვამაყობ დარტყმებით.
ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტი ღმერთი, ერთ-ერთი წმიდა სამების პიროვნება - იესო ქრისტე, რომელიც ჩემ გამო იტანჯებოდა, სამოსელში გახვეული, უკანონო ებრაელების მიერ დაცინვის ქვეშ, ბოლოს დაკრძალეს და აღდგა მესამე დღეს და კვლავ მოვიდა ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად. შენი დიდება და ძალა, მამასთან და შენს ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 10.
იხილეთ სრული. კრებული შექმნილი წმინდა იოანე ოქროპირი, ტ. 3, 1897, გვ. კურსში. კომპლ. პატრული. Migne არის სიტყვა, რომელიც კლასიფიცირებულია როგორც სპურია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: