Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Maintenant, la Croix bénie et vivifiante de notre Sauveur Jésus-Christ est apportée et offerte à la vénération. Venez l'embrasser avec crainte et amour. Émettant les rayons de la résurrection du Christ, la croix éclaire et sanctifie chacun par ses dons. Embrassons-le en nous réjouissant sincèrement. Maintenant, il y a de la joie dans le ciel et sur la terre, parce que la croix lumineuse et vivifiante du Christ est offerte au monde, par la puissance de laquelle les démons sont chassés, les maladies sont chassées, les ténèbres sombres sont écartées et toutes les frontières de la terre sont éclairées. Maintenant s'est accomplie la parole prophétique, disant : adorons à l'endroit où se dresse le nez de notre Dieu (Psaume 132 : 7). La Croix du Seigneur est une arme qui délivre des trophées et des victoires ; il est l'arme invincible des rois, la corne de l'Église, le destructeur des ennemis et le salut des fidèles ; et en effet, bienheureux et bienheureux sont ceux qui sont jugés dignes de l'embrasser avec des lèvres immaculées et des lèvres pures. En vérité, ils accomplissent réellement ce que le Seigneur a dit : si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive (Matthieu 16 :24). Et voyez comment le Seigneur parle sans forcer personne. Il n’a pas dit : « Que cela vous plaise ou non, vous devez en faire l’expérience » ; mais qu'a-t-il dit ? Si quelqu'un veut me suivre. "Je ne fais pas de violence, je ne force pas ; mais Je fais de chacun le maître de son choix : J'appelle à ce qui est beau et honnête, et non au mal et à la haine - non au châtiment et à la torture, mais au royaume des cieux et à la vie céleste. Quiconque veut Me suivre, qu'il soit un homme ou une femme, un patron ou un subordonné, et s'il veut être sauvé, qu'il aille par là." celui de quelqu'un d'autre C'est pourquoi Dieu veut que nous n'accordions pas de valeur à notre corps, afin que nous ne reculions pas, même si, pour Lui, quelqu'un nous soumet à la flagellation, ou nous punit, ou nous persécute, ou nous inflige autre chose ; cela signifie renoncer. Et il portera sa croix. Avez-vous vu comment le Roi Céleste a armé le guerrier qui le suivait ? Il n'a pas donné de bouclier, il n'a pas donné de casque, ni de cuirasse, ni de genouillères, ni rien d'autre de ce genre, mais il a donné quelque chose de plus fort que tout cela, la sécurité qui vient de la croix, signe de victoire sur les démons. C'est une épée, c'est une coquille, c'est un casque, ce sont des genouillères, c'est une protection fiable, c'est une couronne, c'est une récompense victorieuse, c'est un trésor de toutes les bénédictions, présentes et à venir. "Regardez", dit le Christ, ce que ma croix a fait : faites de vous une arme du même genre - et faites ce que vous voulez. " Et dans un autre cas, il a promis encore plus que cela, en disant : croyez en moi, les œuvres que je fais, il fera les mêmes, et il fera de plus grandes choses (Jean 14, 12). Que signifie cette parole : il prendra sa croix et viendra après moi ? - Que nous soyons disposés à endurer les dangers, « portant notre sang dans nos âmes », prêts à endurer les massacres et la mort quotidienne, faisant tout comme si nous n'espérions plus que notre vie ne s'effacerait pas avant le soir, comme si nous étions sans aucun doute destinés à mourir. C'est exactement ce que l'apôtre Paul a dit : Je meurs tous les jours (1 Cor. 15 :31). N'est-ce pas la seule mort que la nature vous offre ? Cependant, si vous le souhaitez, vous pouvez mourir un nombre incalculable de fois pour votre Seigneur. Mais qu'est-ce que cela signifie : qu'il soit aussi prêt à endurer le massacre et à être crucifié sur la croix, dit le Seigneur, que celui qui porte la croix sur ses épaules est prêt : qu'il se considère si proche de la mort. Devant une telle personne, tout le monde est étonné, car nous n'avons pas si peur de ceux qui sont armés d'innombrables armes humaines et forts en courage, car rien ne convertit une personne dotée d'une telle liberté ; mort en fuite, comme manifestation de mépris à son égard. Et pour que personne ne pense que cela suffit, c'est-à-dire C'est-à-dire être prêt pour la mort (après tout, tels sont les voleurs et tous les meurtriers), alors pour cela il a ajouté : et après Moi il viendra. « Je ne cherche pas, dit-il, seulement une personne courageuse, non seulement une personne intrépide en vue de la fin de sa vie, mais une personne honnête, chaste, modérée et pleine de toutes sortes de vertus. » Protégeons-nous, bien-aimés, avec la puissance de la croix et, armés par rapport au reste, n'ayons pas honte des saints symboles de notre salut et ne repoussons pas de nous-mêmes par intempérance le grand fondement des bénédictions par lesquelles nous vivons et existons, mais, comme couronne, portons la croix du Christ, c'est-à-dire mortifions nos passions. Après tout, tout chez nous s'accomplit par lui : si nous avons besoin de renaître, la croix apparaît ; qu'il soit nécessaire de manger cette nourriture mystique, d'être ordonné ou de faire autre chose, partout nous avons le signe de la croix. C’est pourquoi nous l’inscrivons avec beaucoup de zèle sur nos maisons, sur nos murs, sur nos fenêtres, sur nos fronts et dans nos esprits. C'est un signe de notre salut, de notre liberté universelle et de la miséricorde du Seigneur. C’est pourquoi on l’appelle sceau, car avec lui, comme avec une sorte de sceau et d’anneau royal, nous scellons tous les engagements de Dieu, peu importe ce que nous recevons ; et rien de mal n'ose s'approcher. Si nous confions à quelqu'un le pouvoir sur le peuple et si nous élevons quelqu'un à la dignité du sacerdoce, alors, après avoir accompli d'innombrables prières et invoqué la grâce de l'Esprit qui est ensuite descendu, nous scellons l'élu avec une croix, comme si nous enfermions le don offert dans un trésor sûr. Ainsi, la croix est également utilisée lors de rites sacrés. La Croix du Christ est une épée et un arbre sur lesquels le Christ, tué par les Juifs déicides, a détruit les œuvres du diable, y clouant nos péchés (c'est-à-dire l'arbre). Pour cette raison, la croix est utilisée lors des cérémonies sacrées, comme une sorte d’épée et de fléau royal, frappant et chassant tout raid démoniaque et attaque satanique. C'est pourquoi les maîtres divins et sacrés, comme certains lanciers, leur offrant le fléau royal, chassent tout ennemi et toute armée hostile, consacrant des dons divins et royaux à ceux qui initient les sacrements et, avec eux, vénérant le Roi Christ. Par conséquent, lorsque vous vous imprimez le signe de la croix, imaginez dans vos pensées tout le sens de la croix, et alors vous éteindrez votre colère et toutes les autres passions. Chaque fois que vous vous protégez avec ce signe, remplissez votre front d'une grande audace : présentez votre poitrine, vos yeux et chaque membre comme un sacrifice agréable à Dieu. C’est en cela que consiste un service raisonnable envers Dieu. Même au temps de nos ancêtres, ce signe ouvrait des portes closes ; il éteignait les poisons destructeurs, mais guérissait les morsures d'animaux venimeux. S’il a ouvert les portes de l’enfer et ouvert la voûte du ciel, restauré l’entrée du ciel et écrasé le pouvoir du diable, est-il alors surprenant qu’il surmonte les poisons destructeurs ? Par conséquent, gravez-le dans votre esprit et acceptez-le – le salut de nos âmes. Cette croix a sauvé l’univers, chassé l’erreur, rendu la vérité, fait de la terre un paradis, fait des hommes des anges. Grâce à lui, les démons ne sont plus terribles, mais méprisables, et la mort n'est pas la mort, mais le sommeil et l'éveil. Grâce à lui, les passions charnelles qui sont en guerre contre ceux qui jeûnent se tarissent. Par conséquent, si l’un des Juifs vous disait : « Est-ce que vous adorez le Crucifié ? », alors vous lui répondriez d’une voix claire et forte et avec un visage joyeux : « Oui, et j’adore, et je ne cesserai d’adorer. » Et même s'il se met à rire, pleurez parce qu'il est fou et ne comprend pas ce qu'il dit ; et remercions le Seigneur Christ de nous avoir montré de tels avantages que personne ne peut même comprendre sans l'aide de la révélation céleste. Après tout, il rit parce que, en tant que personne spirituelle, il n'accepte pas l'Esprit de Dieu (1 Cor. 2 : 14). But what does the mad and rebellious Jew say? « Si Christ est Dieu, comme vous le dites, et le Fils de Dieu, et qu’il est venu pour sauver les hommes, alors pourquoi a-t-il été crucifié et est-il mort d’une mort si honteuse ? Nous lui répondrons en quelques mots, en les choisissant parmi les écrits des prophètes. O lawless and ungrateful Jew! Christ devait être crucifié, parce que la loi et les prophètes le déclaraient : l’humanité devait recevoir le salut par Christ. Tout d'abord, ils disent - Moïse : « Tu verras ton ventre pendre devant tes yeux, et tu n'auras pas foi en ta vie » (Deut. 28 :66) ; Ésaïe : comme une brebis conduite à l'abattoir, et comme un agneau silencieux devant ceux qui la tondent (Ésaïe 53 :7) ; aussi Jérémie : Venez, mettons du bois pour son pain (Jér. 11, 19) Et que le Christ crucifié soit Dieu, écoutez Esdras, qui dit : « Bienheureux l'Éternel, qui a étendu ses bras et a sauvé Jérusalem sous nos yeux ! Et lorsque les serpents tuaient le peuple, Moïse, sur l'ordre de Dieu, accrochant le serpent à un arbre, dit : regardez-le, et vous ne mourrez pas (Nombres 21 : 8-9). Et encore Jérémie, comme au nom de ceux qui ont crucifié le Seigneur, dit : Venez, et exterminons-le du pays des vivants (Jér. 11h19); et, à son tour, le Christ, par la bouche du même Prophète, dit : Moi, comme un doux agneau, conduit à l'abattoir, je n'ai pas compris (Jér. 11 : 19). Et aussi alors, comme au nom du Christ, ils disent : David, ayant creusé mes mains et mon nez, et partagé mes vêtements pour moi, et tiré au sort mes vêtements (Psaume 21 : 17, 19) ; et encore (Ésaïe) : J'ai tendu mes mains tout le jour vers les gens qui ne se repentent pas et ne parlent pas contre les gens, qui ne marchent pas dans le vrai chemin, mais suivent leurs péchés (Ésaïe 65 : 2). Et que la croix du Christ et son image sont vénérables et admirables, les prophètes l'enseignent aussi. David dit : Tu as donné un signe à ceux qui te craignent, pour qu'ils fuient devant la vue de l'arc (Psaume 59 :6) ; et encore : faites-moi un signe de bien ; et que ceux qui me haïssent le voient et aient honte (Psaume 85 : 17). Et par la bouche du prophète Ezéchiel, Dieu dit : donnez des signes sur le visage des hommes qui gémissent et souffrent à cause de toutes les iniquités. Et partez, coupez-les et n'ayez aucune pitié. Battez le vieillard, et le jeune homme, et les femmes, et les bébés qui se nourrissent du lait de leur mère pour se consommer ; mais ne touchez personne qui porte un signe sur eux (Ézéchiel 9 : 4-6). Et Salomon dit : bénissez l'arbre d'où vient la justice (Sagesse Sol. 14 : 7). Et Isaïe parle de l'endroit et du type d'arbres qui composaient la croix : cyprès, pins et cèdres, ensemble pour glorifier le lieu saint (Ps. 60 : 13). Moïse, jetant un morceau de bois dans Marah, rendit doux le foyer amer (Exode 15 :25), préfigurant ainsi la croix du Christ, qui adoucissait le monde, imprégné de l'amertume des démons. Et le bâton de Moïse, qui fendit le rocher (Exode 17, 6), préfigurait la croix du Christ, qui ouvrait les cœurs humains et y mettait la grâce du Saint-Esprit. Et c'est vraiment le mode de vie, et tous ceux qui y restent vivent ; ceux qui le quitteront recevront la mort et un châtiment sans fin. L'image de la croix est double : l'une est faite de substance : (ou d'or, ou de perles, ou de pierres précieuses), elle est souvent volée par des barbares ou des voleurs ; et l'autre est immatériel, parce que son essence (non pas de substance, mais) vient de la foi, le matériel vient de l'humeur intérieure de celui qui fait le signe de croix. La croix protège ceux qui dorment, elle apporte la sécurité à ceux qui sont éveillés, elle sauve ceux qui sont en danger ; grâce à lui, la guerre prend fin et la paix est établie. Je glorifie le vôtre, Seigneur, pour moi, le sacrement de l'économie, rempli de patience et de douceur ; Je m'incline devant Votre Croix honorable et vivifiante. Seigneur, j'embrasse tes passions, je baise les ongles et j'embrasse les plaies des membres de ton corps ; trop satisfait de la canne, de la copie et de la lèvre ; Comme un diadème royal, je porte une couronne d'épines ; Comme les pierres brillantes, je suis fier des crachats, et, comme la décoration la plus magnifique, je suis fier des coups. J'avoue que Tu es le vrai Dieu, l'une des personnes de la Sainte Trinité - Jésus-Christ, qui a souffert pour moi, a été enveloppé dans un linceul, ridiculisé par les Juifs sans foi ni loi, finalement enterré et ressuscité le troisième jour et venant de nouveau juger les vivants et les morts. Ta gloire et ta puissance, avec le Père et ton Esprit très saint et vivifiant, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen 10. Voir Complet. collection créée Saint Jean Chrysostome, vol. 3, 1897, p. Dans Curs. Compl. Journal de patrouille. Migne est un mot classé comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :