Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

Nyní je přinášen a obětován k úctě požehnaný a životodárný kříž našeho Spasitele Ježíše Krista. Pojďme a obejmeme ho strachem a láskou. Kříž vyzařující paprsky Kristova zmrtvýchvstání svými dary osvěcuje a posvěcuje každého. Pojďme ho políbit, radovat se upřímně. Nyní je radost v nebi i na zemi, protože světu je obětován zářící a životodárný Kristův kříž, jehož mocí jsou zaháněni démoni, vyháněny nemoci, odstraněna chmurná tma a osvětleny všechny hranice země. Nyní se naplnilo prorocké slovo: klanějme se na místě, kde stojí nos našeho Boha (Žalm 132:7). Kříž Páně je zbraň, která přináší trofeje a vítězství; je nepřemožitelnou zbraní králů, rohem církve, ničitelem nepřátel a spásou věřících; a skutečně, blahoslavení a požehnaní jsou ti, kteří jsou považováni za hodné ho obejmout neposkvrněnými rty a čistými rty. Opravdu splňují to, co řekl Pán: chce-li někdo jít za mnou, ať zapře sám sebe, vezme svůj kříž a půjde za mnou (Matouš 16:24). A podívejte se, jak Pán mluví, aniž by někoho nutil. Neřekl: „Ať se ti to líbí nebo ne, musíš to zažít“; ale co řekl? Pokud mě někdo chce následovat. "Nedělám násilí, nenutím; ale z každého činím pána podle jeho volby: volám k tomu, co je krásné a čestné, a ne ke zlému a nenávistnému - ne k trestu a mučení, ale k nebeskému království a k nebeskému životu. Každý, kdo mě chce následovat, jde, ať je to muž nebo žena, šéf nebo podřízený, a pokud chce být zachráněn, nechť jde touto cestou." někoho jiného Bůh tedy chce, abychom si nevážili svého těla, abychom neuhýbali, i když nás kvůli němu někdo podrobuje bičování, trestá, pronásleduje, nebo na nás působí něčím jiným; znamená to zříci se. A vezme svůj kříž. Viděl jsi, jak Nebeský Král vyzbrojil válečníka, který Ho následoval? Nedal štít, nedal helmu, ani náprsník, ani chrániče kolen, ani nic podobného, ​​ale dal něco, co je silnější než tohle všechno, jistotu, která pochází z kříže, znamení vítězství nad démony. Toto je meč, toto je mušle, toto je helma, toto jsou chrániče kolen, toto je spolehlivá ochrana, toto je koruna, toto je vítězná odměna, toto je pokladnice všech požehnání, současných i budoucích. "Podívejte," říká Kristus, co udělal můj kříž: udělejte si stejnou zbraň - a dělejte, co chcete." A v jiném případě slíbil ještě víc než to, když řekl: věř ve mne, skutky, které dělám, on bude dělat totéž a bude dělat větší věci (Jan 14:12). Co znamená toto slovo: vezme svůj kříž a půjde za mnou? To znamená být připraven na smrt (ostatně takoví jsou lupiči a všichni vrazi), pak k tomu dodal: a po Mně přijde. "Nehledám," říká, "jen odvážného člověka, nejen toho, kdo se neohrožuje vzhledem ke konci svého života, ale někoho, kdo je čestný, cudný, umírněný a plný všech druhů ctností." Chraňme se, milovaní, mocí kříže a vyzbrojeni vůči ostatním, nestyďme se za svaté symboly naší spásy a neodsunujme od sebe nestřídmostí velký základ požehnání, kterými žijeme a existujeme, ale jako korunu nosme Kristův kříž, to jest umrtvujme své vášně. Koneckonců, všechno, co je s námi, je uskutečněno skrze něj: potřebujeme-li se znovuzrodit, objeví se kříž; zda je nutné jíst onen mystický pokrm, být vysvěcen nebo dělat něco jiného, ​​všude, kde máme znamení kříže. Proto si ji s velkou horlivostí vepisujeme do svých domovů, na stěny, do oken, na čelo i do mysli. To je znamením naší spásy, všeobecné svobody a milosrdenství Páně. Proto se tomu říká pečeť, protože s ní, jakoby s jakousi královskou pečetí a prstenem, pečetíme všechny Boží zástavy, bez ohledu na to, co dostáváme; a nic zlého se neodvažuje přiblížit. Svěříme-li někomu moc nad lidem a povýšíme-li někoho ke kněžské důstojnosti, pak poté, co jsme vykonali nespočet modliteb a vzývali milost Ducha, který pak sestoupil, zpečetíme vyvoleného křížem, jako bychom daný dar zamykali do bezpečné pokladnice. Kříž se tedy používá i při posvátných obřadech. Kristův kříž je meč a strom, na kterém Kristus, zabitý vražednými Židy, zničil skutky ďábla a přibil na něj naše hříchy (tj. strom). Z tohoto důvodu se kříž používá při posvátných obřadech jako druh meče a královské metly, která zasáhne a zažene každý démonický nájezd a satanský útok. Proto božskí a posvátní učitelé, jako někteří kopiníci, kteří jim nabízejí královskou pohromu, zaženou každou nepřátelskou a nepřátelskou armádu, věnují božské a královské dary těm, kdo zasvěcují svátosti, a spolu s nimi vzdávají úctu králi Kristu. Když se tedy vtisknete do znamení kříže, představte si v myšlenkách celý význam kříže a pak uhasíte svůj hněv a všechny ostatní vášně. Pokaždé, když se budete chránit tímto znamením, naplňte své čelo velkou smělostí: předložte svou hruď, oči a každý úd jako oběť milou Bohu. V tom spočívá rozumná služba Bohu. Už v dobách našich předků toto znamení otevíralo zavřené dveře; uhasil ničivé jedy, ale vyléčil kousnutí jedovatými zvířaty. Jestliže otevřela brány pekla a otevřela nebeskou klenbu, obnovila vstup do nebe a rozdrtila moc ďábla, pak je překvapivé, když překoná ničivé jedy? Proto si ji vyryjte do své mysli a přijměte ji – spásu našich duší. Tento kříž zachránil vesmír, zahnal omyl, vrátil pravdu, udělal ze země nebe a z lidí udělal anděly. Díky němu už démoni nejsou hrozní, ale opovrženíhodní a smrt není smrt, ale spánek a bdění. Díky němu vyschnou tělesné vášně, které válčí s těmi, kdo se postí. Pokud by vám tedy některý ze Židů řekl: „Uctíváš Ukřižovaného?“, odpověděl bys mu jasným a silným hlasem a s radostnou tváří: „Ano, uctívám a nepřestanu uctívat. A i když se začne smát, plakat, protože je šílený a nerozumí tomu, co říká; a děkujte Pánu Kristu, že nám ukázal takové výhody, které nikdo bez pomoci nebeského zjevení nemůže ani pochopit. Vždyť se směje, protože jako duchovní člověk nepřijímá Ducha Božího (1. Korintským 2:14). Ale co říká šílený a vzpurný Žid? "Jestliže je Kristus Bůh, jak říkáš, a Syn Boží, a přišel spasit lidi, proč byl ukřižován a zemřel tak hanebnou smrtí?" Odpovíme mu několika slovy, vybereme je ze spisů proroků. Ó bezzákonný a nevděčný Žide! Kristus musel být ukřižován, protože zákon a proroci prohlásili toto: lidstvo muselo přijmout spasení skrze Krista. Nejprve říkají - Mojžíš: „Uvidíš, jak ti visí břicho před očima, a nebudeš mít víru ve svůj život“ (Dt 28:66); Izajáš: jako ovce vedená na porážku a jako beránek mlčící před svými střihači (Iz 53,7); také Jeremiáš: Pojď, dáme dříví na jeho chléb (Jer 11,19) A že ukřižovaný Kristus je Bůh, poslouchej Ezdráše, který říká: „Požehnaný Hospodin, který rozpřáhl ruce a zachránil Jeruzalém před našima očima!“ A když hadi zabíjeli lid, Mojžíš na Boží příkaz pověsil hada na strom a řekl: Podívejte se na něj a nezemřete (Nm 21:8-9). A znovu Jeremiáš, jako by jménem těch, kteří ukřižovali Hospodina, říká: Pojďte a vyhubme ho ze země živých (Jer. 11:19); a na oplátku Kristus ústy téhož Proroka říká: Já, jako jemný beránek, vedený na porážku, jsem nerozuměl (Jer 11:19). A také potom, jakoby jménem Krista, říkají: David, kopaje mé ruce a nos, a rozdělil si mé šaty a hodil los o mé šaty (Žalm 21:17, 19); a znovu (Izajáš): Celý den jsem natahoval ruce k lidem, kteří nečiní pokání a nemluví proti lidem, kteří nekráčí po pravé cestě, ale následují své hříchy (Iz 65,2). A že Kristův kříž a jeho obraz jsou úctyhodné a obdivuhodné, o tom učí i proroci. David říká: Dal jsi znamení těm, kdo se tě bojí, aby utekli před lukem (Žalm 59:6); a znovu: udělejte mi dobré znamení a ať vidí a stydí se ti, kdo mě nenávidí (Žalm 85:17). A ústy proroka Ezechiela Bůh říká: dejte znamení na tvářích lidí, kteří stonají a trpí pro všechny nepravosti. A jdi, odřízni je a neměj slitování. Bijte starce, mladíka, manželky a nemluvňata, která se živí mateřským mlékem ke konzumaci, ale nedotýkejte se nikoho, kdo má na sobě znamení (Ez 9,4-6). A Šalomoun říká: Požehnej stromu, z něhož přichází spravedlnost (Moudr Sol 14:7). A Izajáš mluví o tom, kde a jaké stromy byly tvořeny křížem: cypřiš, borovice a cedr, aby společně oslavily svaté místo (Ž 60:13). Mojžíš vhodil do Mary kus dřeva a osladil hořký krb (Exodus 15:25), čímž předznamenal Kristův kříž, který osladil svět, který byl prostoupen hořkostí démonů. A Mojžíšova hůl, která rozdělovala skálu (Exodus 17:6), byla předobrazem Kristova kříže, který otevřel lidská srdce a vložil do nich milost Ducha svatého. A toto je skutečně způsob života a všichni, kdo na něm zůstávají, žijí; ti, kteří ho opustí, obdrží smrt a nekonečný trest. Kristus nad námi kraluje: uctíváme Jeho čestný a životodárný kříž a ceníme si ho jako cenný poklad. Je kříž Páně skutečně zářivější a velkolepější než jakákoli královská koruna? Jeho lesk předčí i sluneční paprsky. V dávných dobách bylo ukřižování trestem za zlý život a nemravné činy; nyní je kříž symbolem božského daru, znamením duchovní ušlechtilosti, pokladem, který nelze ukrást, darem, který nelze vzít, základem svatosti. Nosíme ho s sebou na posteli, u jídla a všude, kam jdeme. Stejně jako mnozí z válečníků ani nejedí, ani nespí beze zbraně, tak si nyní pověsíme na postel místo meče kříž, místo závory jej označíme na dveřích, obezdíme jím každý dům místo zdi, použijeme ji k ochraně interiéru i exteriéru. Rozdrtil smrt, otevřel nebesa, učinil zemi čistou, povýšil naši přirozenost na královský trůn a ukončil tyranii ďábla. Obraz kříže je dvojí: jeden je vyroben z hmoty: (nebo zlata, nebo perel nebo drahých kamenů), často je ukradený barbaři nebo zloději; a druhý je nehmotný, protože jeho podstata (ne z podstaty, ale) je z víry, materiální je z vnitřního rozpoložení toho, kdo dělá znamení kříže. Kříž chrání ty, kdo spí, přináší bezpečí těm, kdo jsou vzhůru, zachraňuje ty v nebezpečí; díky němu válka končí a je nastolen mír. Oslavuji Tvou, Pane, pro mě, svátost hospodárnosti, naplněnou trpělivostí a mírností; Skláním se před Tvým čestným a životodárným křížem. Pane, objímám Tvé vášně, líbám nehty a líbám boláky na údech Tvého těla; nadmíru spokojený s hůlkou, kopií a rtem; Jako královský diadém nasazuji trnovou korunu; Jako zářící kameny jsem hrdý na plivání a jako ta nejvelkolepější dekorace jsem hrdý na rány. Vyznávám, že jsi pravý Bůh, jedna z osob Nejsvětější Trojice - Ježíš Kristus, který za mě trpěl, byl zahalen do rubáše, vystaven posměchu bezzákonných Židů, nakonec pohřben a třetího dne vzkříšen a znovu přichází soudit živé i mrtvé. Tvá sláva a moc, s Otcem a Tvým Nejsvětějším a životodárným Duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen 10. Viz Úplné. sbírka vytvořena St. John Zlatoústý, sv. 3, 1897, str. V Cursu. Kompl. Patrolog. Migne je slovo klasifikované jako Spuria. Mohlo by vás zajímat: