Слово на поклонение честному и животворящему Кресту. Св. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

والآن يتم إحضار الصليب المبارك المحيي لمخلصنا يسوع المسيح وتقديمه للتكريم. فلنأتي ونعانقه بالخوف والمحبة. بإصدار أشعة قيامة المسيح، ينير الصليب الجميع ويقدسهم بمواهبه. فلنقبله فرحين صادقين. الآن يكون فرح في السماء وعلى الأرض، لأن صليب المسيح المنير المحيي يُقدم للعالم، الذي بقوته تطرد الشياطين، وتطرد الأمراض، وتزيل الظلمة القاتمة، وتنير كل تخوم الأرض. والآن تم القول النبوي القائل: نسجد في الموضع الذي يقف فيه أنف إلهنا (مز 132: 7). صليب الرب هو سلاح يمنح الجوائز والانتصارات؛ إنه سلاح الملوك الذي لا يقهر، وقرن الكنيسة، ومدمر الأعداء، وخلاص المؤمنين؛ وبالفعل، طوبى ومبارك للذين استحقوا أن يعانقوه بشفاه طاهرة وشفاه طاهرة. حقًا، إنهم يحققون بالفعل ما قاله الرب: إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويأتي ورائي (متى 16: 24). وانظروا كيف يتكلم الرب دون أن يجبر أحداً. ولم يقل: "سواء أحببت ذلك أم لا، عليك أن تجربه"؛ ولكن ماذا قال؟ إذا كان أي شخص يريد أن يتبعني. "أنا لا أمارس العنف، ولا أجبر؛ ولكني أجعل كل شخص أسيادًا على اختياره: أدعو إلى ما هو جميل وصادق، وليس إلى الشر والكراهية - ليس إلى العقاب والتعذيب، بل إلى الملكوت السماوي والحياة السماوية. كل من يريد أن يتبعني، سواء كان رجلاً أو امرأة، رئيسًا أو مرؤوسًا، وإذا أراد أن يخلص، فليذهب بهذه الطريقة." شخص آخر لذلك، يريدنا الله ألا نقدر أجسادنا، حتى لا نخجل، حتى لو أخضعنا أحد للجلد، أو عاقبنا، أو اضطهدنا، أو ألحق بنا شيئًا آخر من أجله. يعني التخلي. وسوف يحمل صليبه. هل رأيت كيف سلح الملك السماوي المحارب الذي تبعه؟ لم يُعطِ درعًا، ولم يُعطِ خوذةً، أو درعًا، أو وسادات للركبة، أو أي شيء آخر من هذا القبيل، لكنه أعطى شيئًا أقوى من كل هذا، وهو الأمان الذي يأتي من الصليب، علامة النصر على الشياطين. هذا سيف، هذه قوقعة، هذه خوذة، هذه وسادات للركبة، هذه حماية موثوقة، هذا تاج، هذه مكافأة منتصرة، هذه كنز كل النعم، الحاضرة والمستقبلية. "انظر، يقول المسيح، ما فعله صليبي: اصنع لك نفس النوع من الأسلحة - وافعل ما تريد." وفي حالة أخرى، وعد بأكثر من ذلك، قائلاً: آمن بي، الأعمال التي أعملها، سيعملها، وسيعمل أعظم (يوحنا 14: 12). ماذا يعني هذا القول: سيأخذ صليبه ويأتي ورائي؟ أي أن نكون مستعدين للموت (بعد كل شيء، هؤلاء هم اللصوص وجميع القتلة)، ولهذا أضاف: وبعدي سيأتي. يقول: "أنا لا أبحث فقط عن شخص شجاع، ليس فقط عن شخص شجاع عند نهاية حياته، ولكن عن شخص صادق، عفيف، معتدل، وممتلئ بكل نوع من الفضائل". فلنحمي أنفسنا، أيها الأحباء، بقوة الصليب، ومسلحين بالنسبة للآخرين، ولا نخجل من رموز خلاصنا المقدسة، ولا ندفع عن أنفسنا بالإفراط الأساس العظيم للبركات التي نحيا ونوجد بها، ولكن، كتاج، دعونا نحمل صليب المسيح، أي نميت أهوائنا. بعد كل شيء، كل شيء معنا يتم من خلاله: إذا أردنا أن نولد من جديد، يظهر الصليب؛ سواء كان من الضروري تناول هذا الطعام السري، أو الرسامة، أو القيام بشيء آخر، لدينا في كل مكان علامة الصليب. لذلك، بغيرة شديدة نكتبها على بيوتنا، على الجدران، على النوافذ، على جباهنا وفي أذهاننا. هذه علامة على خلاصنا وحريتنا الشاملة ورحمة الرب. لهذا يُسمى ختمًا، لأنه به، كما لو كان بنوع من الختم الملكي والخاتم، نختم كل تعهدات الله، بغض النظر عما نتلقاه؛ ولا يجرؤ أي شر على الاقتراب. إذا ائتمننا أحدًا على السلطة على الشعب ورفعنا أحدًا إلى كرامة الكهنوت، فبعد أن قمنا بصلوات لا حصر لها واستدعينا نعمة الروح التي نزلت بعد ذلك، نختم المختار بالصليب، كما لو كنا نقفل الهبة الممنوحة في خزانة آمنة. وهكذا، يتم استخدام الصليب أيضا خلال الطقوس المقدسة. صليب المسيح هو سيف وشجرة حطم عليها المسيح، الذي قتله قتلة اليهود، أعمال الشيطان، ومسمر خطايانا عليها (أي الشجرة). لهذا السبب، يُستخدم الصليب في الاحتفالات المقدسة، كنوع من السيف والسوط الملكي، يضرب ويطرد كل غارة شيطانية وهجوم شيطاني. لذلك فإن المعلمين الإلهيين والمقدسين، مثل بعض الرماح، يقدمون لهم السوط الملكي، ويطردون كل عدو وجيش معادٍ، ويكرسون الهدايا الإلهية والملكية لأولئك الذين يبدأون الأسرار، ومعهم يسجدون للملك المسيح. لذلك، عندما تطبع نفسك بعلامة الصليب، تخيل في أفكارك المعنى الكامل للصليب، وبعد ذلك سوف تطفئ غضبك وكل الأهواء الأخرى. في كل مرة تحمي نفسك بهذه العلامة، املأ جبهتك بجرأة عظيمة: قدم صدرك وعينيك وكل عضو ذبيحة مرضية لله. هذا هو ما تتكون منه الخدمة المعقولة لله. حتى في زمن أجدادنا، كانت هذه العلامة تفتح الأبواب المغلقة؛ لقد أطفأ السموم المدمرة، لكنه شفى لدغات الحيوانات السامة. فإذا فتحت أبواب الجحيم وفتحت قبو السماء وأعادت مدخل السماء وسحقت قوة الشيطان، فهل من المدهش إذا تغلبت على السموم المدمرة؟ لذلك، انحته في ذهنك واحتضنه – خلاص نفوسنا. هذا الصليب أنقذ الكون، وأبعد الخطأ، وأعاد الحق، وجعل الأرض سماءً، وجعل الناس ملائكة. وبفضله لم تعد الشياطين فظيعة، بل حقيرة، والموت ليس موتًا، بل نومًا ويقظة. وبفضله تجف الأهواء الجسدية التي تتقاتل مع الصائمين. لذلك، لو قال لك أحد اليهود: "هل تعبد المصلوب؟"، أجبته بصوت واضح وقوي وبوجه فرح: "نعم، وأنا أعبد، ولن أتوقف عن العبادة". وحتى إذا بدأ يضحك، فابكي لأنه مجنون ولا يفهم ما يقول؛ ونشكر السيد المسيح لأنه أظهر لنا فوائد لا يستطيع أحد أن يدركها إلا بمساعدة الوحي السماوي. ففي نهاية المطاف، فهو يضحك لأنه، كشخص روحي، لا يقبل روح الله (1 كورنثوس 2: 14). ولكن ماذا يقول اليهودي المجنون والمتمرد؟ "إذا كان المسيح هو الله، كما تقول، وابن الله، وجاء ليخلص الناس، فلماذا صلب ومات مثل هذا الموت المخزي؟" وسنجيب عليه في بضع كلمات، نختارها من كتب الأنبياء. أيها اليهودي الخارج عن القانون والكافر! كان لا بد من صلب المسيح، لأن الناموس والأنبياء أعلنوا هذا: كان على البشرية أن تنال الخلاص من خلال المسيح. بادئ ذي بدء، يقولون - موسى: "سوف ترى بطنك معلقا أمام عينيك، ولن يكون لديك إيمان بحياتك" (تثنية 28:66)؛ إشعياء: كشاة تساق إلى الذبح، وكخروف صامت أمام جازيه (إش 53: 7)؛ وأيضاً إرميا: هلموا نصنع له حطبا لخبزه (إر 11: 19). وأن المسيح المصلوب هو الله، اسمع عزرا القائل: "مبارك الرب الذي بسط ذراعيه وخلص أورشليم أمام أعيننا!" وعندما كانت الحيات تقتل الشعب، قال موسى، بأمر الله، معلقًا الحية على شجرة: انظر إليه ولا تموت (عد 21: 8-9). ومرة أخرى يقول إرميا كأنه نيابة عن الذين صلبوا الرب: هلموا فنبيده من أرض الأحياء (إرميا 1: 11). 11:19)؛ وبدوره يقول المسيح على فم النبي نفسه: أنا كخروف وديع يُساق إلى الذبح ولم أفهم (إرميا 11: 19). وأيضًا، كما لو كانوا نيابة عن المسيح، يقولون: "حفر داود يدي وأنفي وقسم لنفسي ثيابي وألقى قرعة على ثيابي" (مز 21: 17، 19). ومرة أخرى (إشعياء): بسطت يدي طول النهار إلى أناس لا يتوبون ويتكلمون ضد الناس، ولا يسلكون في الطريق الصحيح، بل يتبعون خطاياهم (إشعياء 65: 2). وأن صليب المسيح وصورته موقران ومعجبان، كما يعلم الأنبياء عن ذلك. يقول داود: "لقد أعطيت خائفيك علامة لكي يهربوا من مشهد القوس" (مز 59: 6)؛ وأيضاً: اصنع لي آية للخير، فيرى مبغضي فيخزوا (مز 85: 17). وعلى فم النبي حزقيال يقول الله: أعط علامات على وجوه الرجال الذين يئنون ويتألمون بسبب كل الآثام. واذهب اقطعهم ولا ترحم. اضربوا الشيخ والشاب والزوجات والأطفال الذين يرضعون حليب أمهاتهم، ولكن لا تمسوا من عليه علامة (حزقيال 9: 4-6). ويقول سليمان: باركوا الشجرة التي فيها البر (حك 14: 7). ويتحدث إشعياء عن مكان ونوع الأشجار التي صنعت الصليب: السرو والصنوبر والأرز معًا لتمجيد القدس (مز 60: 13). ألقى موسى قطعة خشب في مارة، فجعل الموقد المرّ حلوًا (خروج 15: 25)، رمزًا بذلك إلى صليب المسيح، الذي أحلى العالم، الذي تخللته مرارة الشياطين. وعصا موسى التي شقت الصخرة (خروج 17: 6) كانت ترمز إلى صليب المسيح الذي فتح قلوب البشر ووضع فيها نعمة الروح القدس. وهذا هو حقًا طريق الحياة، وكل من يبقى عليه يعيش؛ ومن يتركه سينال الموت والعقاب الذي لا نهاية له. المسيح يملك علينا: نعبد صليبه الصادق المحيي ونحتفظ به ككنز ثمين. فهل صليب الرب حقًا أكثر بهاءً وروعة من أي تاج ملكي؟ تألقها يفوق حتى أشعة الشمس. في العصور القديمة، كان الصلب عقوبة للحياة الشريرة والأفعال غير الأخلاقية؛ والآن أصبح الصليب رمزًا للعطية الإلهية، وعلامة النبل الروحي، وكنزًا لا يمكن سرقته، وعطية لا يمكن سلبها، وأساس القداسة. نحملها معنا على سريرنا، أثناء وجبات الطعام، وفي كل مكان نذهب إليه. كما أن العديد من المحاربين لا يتناولون الطعام ولا ينامون بدون أسلحة، كذلك سنعلق الآن صليبًا بدلاً من السيف على سريرنا، وبدلاً من الترباس سنضع علامة عليه على الأبواب، وسنحيط كل منزل به بدلاً من الجدار، وسنستخدمه لحماية الداخل والخارج. لقد سحق الموت، وفتح السماوات، وجعل الأرض نقية، ورفع طبيعتنا إلى العرش الملوكي، وأنهى طغيان الشيطان. صورة الصليب ذات شقين: أحدهما مصنوع من مادة: (أو ذهب، أو لآلئ، أو حجارة كريمة)، وكثيرًا ما يسرقه البرابرة أو اللصوص؛ والآخر غير مادي، لأن جوهره (ليس من الجوهر، بل) هو من الإيمان، المادة هي من المزاج الداخلي لمن يرسم إشارة الصليب. الصليب يحمي النائمين، ويجلب الأمان لليقظين، ويخلّص الذين في خطر؛ وبفضله تنتهي الحرب ويحل السلام. أمجد لك يا رب لي سر التدبير المملوء بطول الأناة والوداعة. أنحني لصليبك الكريم المحيي. يا رب، أعانق أهوائك، وأقبل المسامير وأقبل القروح الموجودة على أعضاء جسدك؛ سعيد للغاية بالعصا والنسخ والشفة؛ مثل إكليل ملكي، أضع تاجًا من الشوك؛ مثل الحجارة اللامعة، أفتخر بالبصق، ومثل الزخرفة الرائعة، أفتخر بالضربات. أعترف أنك الإله الحقيقي، أحد أقانيم الثالوث الأقدس - يسوع المسيح، الذي عانى من أجلي، ملفوف في كفن، وتعرض للسخرية من قبل اليهود الخارجين عن القانون، ودُفن أخيرًا وقام في اليوم الثالث ويأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات. مجدك وقوتك مع الآب وروحك القدوس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 10. انظر كاملا. تم إنشاء المجموعة بواسطة القديس يوحنا الذهبي الفم، المجلد. 3، 1897، ص. في كورس. كومبل. دورية. Migne هي كلمة مصنفة على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: