Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Нині Ангельські лики оспівують славу Божественну, і світло Христового пришестя засяє вірним. Нині для нас – радісна весна: Сонце правди – Христос променистим сяйвом просвітив нас і осяяв уми вірних. Нині оновлюється Адам і піднесений на небо тріумфує з Ангелами. Нині весь всесвіт сповнюється радістю через поблажливість на людей Святого Духа. Нині явилася Божественна благодать, надія (благ) невидимих, і ясно відкрила нам чудеса, що перевищують розум, таїнство потаємне від віку. Нині сплітаються вінці за постійність у чесноті. Нині Бог, бажаючи увінчати священні глави людей благослухняних і тих, хто дотримується святкових днів, іменує охоронців віри званими і спадкоємцями, і в небесне царство з ретельністю запрошує мудрих небесне взяти участь у Божественній службі безтілесних ликів. Нині виповнилося слово Давида: нехай звеселяться небеса і радіє земля. Зрадіють поля й уся, що на них: тоді зрадіють усі дерева дібровна від Господнього лиця, що прийде (Пс. 95:11–13). Давид говорить про дерева: Предтеча ж Господній, під час самого пришестя Його, говорить уже про дерева, що приносять плоди гідні покаяння (Матв. 3:8). А Сам Господь наш Ісус Христос сповіщає і повсякчасну радість для всіх віруючих у Нього: бо Він каже: побачу ви, і зрадіє серце ваше, і вашої радості ніхто від вас не візьме (Ін. 16:22). Так нині проповідується нам преславне та невимовне таїнство християн, які відобразили свою надію на Христа святістю та благочестям. Нині Гаврило, що стоїть перед Богом, приходить до Пречистої Діви і благовістить Їй: Радуйся, Благодатна (Лук. 1:28)! І коли вона почала міркувати в Собі, що б це було за привітання, Ангел одразу додав: Господь з Тобою! не бійся Маріам, бо знайшла благодать у Бога. І оце зачнеш у утробі, і породиш Сина, і назвеш ім'я Йому Ісус. Цей буде великий, і Син Вишнього наречеться: і дасть Йому Господь Бог престол Давида батька Його: і зацарює в домі Якова на віки, і царству Його не буде кінця (Лк. 1:29–33). Маріам сказала Ангелові: Як це буде, де чоловіка не знаю? тобто, чи залишуся Я дівою, чи забереться гідність дівства? Коли з подивом міркувала про це Свята Діва, то Ангел у коротких словах висловив Їй сутність своєї промови: Дух Святий знайде на Тебе, і сила Вишнього осяє Те: тим самим і свято, що народжується, наречеться Син Божий (Лк. 1:34–35). тобто воно є, таким дійсно і буде названо. Отже, благодать гідно обрала зі всіх родів одну Святу Марію. Вона була, справді, премудра у всьому і в усіх пологах ніколи не знайшлося подібної до неї. Вона вчинила не так, як раніше діва Єва, яка, самотньо ходячи в райському саду, розсіяним розумом необережно почула слово змія - винуватця зла, і таким чином розбестила свої розум, а через неї улесливий ворог вилив отруту і ввів смерть на весь світ (отче винагороджено лише Святою Дівою. Свята не раніше прийняла дар, як дізнавшись, хто послав, і що це за дар, і хто приносить його. Розмірковуючи з Собою в подиві, Вона ніби так каже Ангелу: "Звідки ти приніс нам таке благословення? З яких скарбниць послана нам ця перлина слова? Звідки подається така обітниця? Ти скинувся з неба, але ходиш по землі; являєшся в людському образі і, однак же, сяш? Себе, то Архангел дозволив Її подив наступними словами: Дух Святий знайде на Тебе, і сила Вишнього осяє Тебе: тим самим і свято, що народжується, наречеться Син Божий. Не бійся, Маріаме: я прийшов не для того, щоб вразити Тебе страхом, але видалити від Тебе причину страху. Не бійся Маріам: бо знайшла благодать у Бога; не думай про благодать через те, що в природі: бо благодать ні мало не підкоряється законам єства. Маріє! Ти дізналася про те, що було приховано від патріархів і пророків. Діво! Ти спіткала те, що досі залишалося невідомим для самих Ангелів. Пресвята! Ти почула те, чого не удостоївся чути безліч мужів Богоносних. Мойсей, Давид, Ісая та Даниїл і всі пророки хоч і проповідували про це, проте не розуміли способу вчинення. Тільки Ти одна, Пресвята Діва, сприймеш нині таїнства, невідомі ними всіма, і розумієш спосіб здійснення. Де – Дух Святий, там все відбувається незабаром; де – Божественна благодать, там все можливе для Бога: Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осяє Тебе: тим самим і свято, що народжується, наречеться Син Божий; якщо Син Божий, то, без сумніву, і Бог, природний, совічний Отцю, в якому виявляється вся велич Отця. Він є образ Іпостасі та сяйво слави Отців. Як з небагатого джерела течуть річки, так із цього вічного і завжди живого Джерела походить вічне і істинне Світло світу – Христос Бог наш. Про це волали й пророки: річкові устремління радують град Божий (Пс. 45:5). Він радує не тільки один град, а й усе, і подібно до одного граду – весь всесвіт. Архангел насамперед сказав Святій Діві Марії таке: Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою, саме тому, що в ній спочивав увесь скарб благодаті. З усіх родів знайшлася одна ця Діва, свята тілом і духом, і одна носить Того, Хто дієсловом носить усяка (Євр. 1:3). Дивує в ній не тільки тілесна лепота, а й душевні її чесноти. Тому Архангел спершу й виголосив їй: Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою, тобто не земний наречений, але Сам Господь святині, батько чистоти, винуватець нетління, подавач свободи, поручитель спасіння, хранитель істинного світу, Той, Хто з невинної землі створив людину, а з ребра його утворив Єву. Цей Господь – з Тобою і з Тебе! Отже, кохані, наслідуючи ангельський хвалебний голос, радісно виконаємо і ми обов'язок вдячності, волаючи (Марії): радуйся, Благодатна! Господь із Тобою. Воістину, Тобі властиво радіти, бо з Тобою Божественна благодать: вона вселилася в Тебе способом, веденим їй. З рабою – Цар слави, з найпрекраснішою – найпрекрасніший за всіх синів людських, з нескверною з'єднується Той, Хто освячує всіляка! З Тобою Бог і досконала людина, в якій живе всяке виконання Божества (Колос. 2:9). Радуйся, Благодатна! джерело Світла, що просвітлює всіх віруючих у Нього. Радуйся, Благодатна! схід розумного Сонця та чистий колір життя. Радуйся, Благодатна! луг запашний. Радуйся, Благодатна! гілка присноквітуча, що насолоджує душі, що прославляють Тебе. Радуйся, Благодатна! нива непахана, що принесла плоди рясні. Хоч Ти носила в утробі за звичайними законами природи і нашим звичаєм: але це було й вище природи, тому що в Тебе зійшов Бог-Слово і в пречистих ложах Твоїх відтворив Адама; народжуване у Святій Діві було від Духа Святого, і справжня плоть запозичена від її плоті. Як перлина відомим чином складається з двох початків, блискавки і води: так і Господь наш Ісус Христос незлитно і незмінно походить з чистої, непорочної, нескверної і святої Діви Марії, – будучи досконалим Богом, стає і досконалою людиною, – у всьому подібний до Отця, у всьому також природний і нам. Його бажали бачити багато святих праотців, патріархів і пророків, і не могли. Щоправда, деякі з них споглядали Його образно у видіннях і ніби в гаданні; деякі слухали і Божественний голос у стовпі хмарному, зріли і святих Ангелів; але до однієї тільки святої Діви Марії прийшов Архангел у світлі з благовістю: радуйся, Благодатна! Вона прийняла слово і, по виконанні часу, зробила безцінну перлину. Прийдіть і ви, кохані, і на псалтирі Богонатхненного Давида заспіваємо слова, що були вказані. воскресни Господи, у спокій Твій, Ти і кивот святині Твоєї (Пс. 131:8). Справді, Свята Діва є кивот, всередину і поза позлащений і прийняв у Себе весь скарб освячення. Воскресни, Господи, у спокій Твій. Іди, Господи, з надр Батька, щоб відновити занепалий рід прабатька. Закликаючи таке моління і в пророчому дусі звертаючись до лози, що має виростити цвіт найпрекраснішого плоду, Давид каже: Чуєш, дощі, і вижди, і прихили вухо твоє, і забудь люди твоя і дім батька твого: і захоче цар доброти твоєї, за неї той. 44:11, 12). Чуєш, Дщі, те, що передбачено про Тебе і своїми очима споглядай саму справу. Чуєш мене, Євангела, що я провіщає Тебе, який ясно проголошує Тобі найбільше таїнство. Прийдіть, любі, і ми, відновивши в пам'яті минуле, прославимо, ублажимо і звеличимо галузь Єссея, що виростила для нас надприродне жезло (Христа). Лука в Божественному Євангелії, свідчуючи не лише про Йосипа, а й про Богородицю Марії, розповідає про родинний союз її з Давидом. Зійшовши Йосип від Галілеї, – говорить він – із граду Назарету до Юдеї, до граду Давидового, що називається Віфлеєм, зане бути йому від дому та вітчизни Давидової, написатися з Марією, зарученою йому дружиною, що не святкує. Бути ж, коли бувши тамо, сповнились дні народити Їй: І роди Сина Свого первістка, і повит Його, і поклади Його в яслах. за не бе їм місця в обителі (Лк. 2:4-7). (Марія) пеленами повила Того, Хто одягається світлом, як ризою ( Пс. 103:2 ), – пеленами повила Того, Хто створив все творіння, – поклала в яслах Того, Хто сидить на Херувимах, і Кого славословлять незліченні сонми Ангелів. Слово Боже почило в яслах безсловесних тварин, щоб людям, які стали нерозумними за своєю вільною волею, дарувати сенс. На трапезі тварин запропонований хліб небесний, щоб людей, що огрубіли, подібно до тварин, зробити учасниками таємничої трапези. Зане не бе їм місця в обителі. На землі не мав місця, що створив словом небо і землю; і це тому, що Він багатий цей, злидні нас заради ( 2Кор. 8:9 ), і за спорідненою Йому благості до нас, вибрав для спасіння нашого єства найостаннє приниження. Той, Хто виконав у всій точності раду домобудівництва (Божия), покладену в небі, у надрах Отця, – ліг у вертепі, у ложеснах матюків і в яслах. Сонми Ангелів оточували Його, оспівуючи славу на небі та мир на землі. Він сидів на небі праворуч Батька, і в той же час спочивав у яслах, ніби на Херувимах. Але, справді, і тут був тоді престол Херувимський, царський престол, Святе святих, єдиний трон славний на землі, найсвятіший: на ньому спочивав Христос Бог наш. Йому слава, честь і держава з безпочатковим Отцем, зі Святим і життєдайним Духом, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь 130 . Див Curs. Compl. Патолог. Migne, series graeca, tom. X, col. 1145-1156; порівняння. Христос. Читання. 1837, ч. 1, країн. 249-262; "Вибрані слова святих отців на честь і славу Пресвятої Богородиці.» Москва. Видання 1886 р., країн. 81-87. Вам може бути цікаво: