Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Сада анђелска лица певају славу Божанску, и светлост доласка Христовог обасјава верне. Сада нам је радостан пролеће: Сунце Истине – Христос нас је обасјао блиставим сјајем и обасјао ум верних. Сада је Адам обновљен и узашао на небо тријумфује са анђелима. Сада је цела васељена испуњена радошћу због силаска Светог Духа на људе. Сада се јавила Божанска благодат, нада невиђених благослова, и јасно нам је открила чуда која превазилазе ум, тајну скривену од векова. Сада су круне испреплетене због постојаности у врлини. Сада Бог, желећи да крунише свештене главе људи који су послушни и славе празнике, позива чуваре вере позване и наследнике, и пажљиво позива оне који су мудри на небесима да учествују у богослужењу бестелесних лица у царство небеско. Данас се испунила реч Давидова: нека се радују небеса и нека се радује земља. Радоваће се поља и све што је у њима: тада ће се све дрвеће у гају радовати присуству Господњем, као да долази (Пс. 95,11-13). Давид говори о дрвећу: Претеча Господњи, у време свог доласка, већ говори о дрвећу које доноси плодове достојне покајања (Мт. 3, 8). И сам Господ наш Исус Христос објављује вечну радост свима који верују у Њега: јер Он каже: Видећу те, и обрадоваће се срце твоје, и радост твоју нико неће одузети од тебе (Јн. 16, 22). Тако нам се сада проповеда славна и неизрецива тајна хришћана који су своје поверење у Христа запечатили светошћу и побожношћу. Сада Гаврило, стојећи пред Богом, долази к Пречистој Дјеви и проповеда јој: Радуј се благодатна (Лк. 1, 28)! А када је Она у себи почела да размишља какав би то поздрав био, Анђео је одмах додао: Господ је с Тобом! Не бој се Маријам: јер си нашла милост код Бога. И гле, ти си затрудњела у својој утроби, и родила си Сина, и дала му име Исус. Овај ће бити велики, и назваће се Сином Свевишњега, и даће му Господ Бог престо Давида, оца његовог, и цароваће у дому Јаковљевом довека, и царству његовом неће бити краја (Лк. 1, 29-33). Маријам рече анђелу: Како ће се то догодити ако не знам где је мој муж? односно да ли ћу остати девственик или ће ми достојанство девствености бити одузето? Када је Света Дјева са изненађењем размишљала о томе, Анђео јој је у кратким речима изразио суштину свог говора: Дух Свети ће сићи ​​на Тебе, и сила Вишњега засениће Те: тако ће се и Свети који ће се родити назвати Сином Божијим (Лк. 1, 34-35). односно оно што јесте тако ће се заиста звати. Дакле, благодат је достојно изабрала од свих поколења једну Свету Марију. Она је заиста била мудра у свему и у свим генерацијама никада није било никог попут Ње. Она је поступила другачије од девственице Еве, која је, ходајући сама у Рајском врту, расејаног ума, немарно послушала реч змије, творца зла, и тако покварила њен ум, и кроз њу је ласкави непријатељ излио отров и унео смрт у цео свет (због чега ће се десити само овај пад): од Пресвете Богородице. Светитељка није прихватила дар док није сазнала ко га је послао, какав је дар и ко га доноси. Расуђујући са собом у недоумици, Она као да је рекла Анђелу: „Одакле си нам донео толики благослов? Из које ризнице нам је послат овај бисер речи? Откуд такво обећање? Ти си с неба сишао, а по земљи ходи, јављаш се у људском обличју и, међутим, блисташ у светлости овог блистава. разрешила је Своју забезекнутост следећим речима: Дух Свети ће доћи на Тебе, и сила Вишњега засениће Те: тако ће се и свето што ће се родити назвати Сином Божијим. Не бој се, Маријам: нисам дошао да те ударим страхом, него да од Тебе уклоним узрок страха. Не бој се Маријам: јер си нашла милост код Бога; не мисли о благодати према ономе што је у природи: јер благодат није ни најмање подложна законима природе. Мариа! Научио си шта је било скривено од патријараха и пророка. Девица! Ви сте схватили оно што је до сада остало непознато самим Анђелима. Свето! Чуо си оно што војска богоносних људи није заслужила да чује. Мојсије, Давид, Исаија и Данило и сви пророци, иако су проповедали о томе, нису разумели начин на који то раде. Само Ти једина, Пресвета Дјево, сада примаш Свете Тајне, свима њима непознате, и разумеш начин њиховог вршења. Где је Дух Свети, све бива брзо; где је Божанска благодат, тамо је Богу све могуће: Дух Свети ће сићи ​​на Тебе, и сила Вишњега засениће Те: тако ће се и оно што се Свето роди назваће Сином Божијим; ако је Син Божији, онда је, без сумње, Бог, саприродни, савечан са Оцем, у коме се пројављује сва величина Очева. Он је слика Ипостаси и сјај славе Очеве. Као што реке теку из извора изобиља, тако из овог вечног и увек живог Извора тече вечна и истинита Светлост света – Христос Бог наш. Пророци су такође викали о томе: тежње реке радују град Божји (Псалам 45:5). Он доноси радост не само једном граду, него свима, и као једном граду, целој васељени. Архангел је пре свега рекао Пресветој Дјеви Марији: Радуј се благодатна! Господ је с Тобом, управо зато што је у Њој почивало сво благо благодати. Од свих нараштаја нађе се ова једна Дјева, света телом и духом, и једина носи Онога који све носи речју (Јевр. 1,3). Оно што код Ње изненађује није само њена телесна благодат, већ и Њене духовне врлине. Зато јој је Архангел најпре ускликнуо: Радуј се, Благодатна! Господ је с Тобом, то јест не земаљски женик, него Сам Господ светости, отац чистоте, творац нетрулежности, дародавац слободе, јемац спасења, чувар истинитог света, Онај који је створио човека од девствене земље, и од ребра његовог саздао Еву. Овај Господ је с Тобом и од Тебе! Дакле, љубљени, подражавајући анђелски глас хвале, радосно испунимо свој дуг благодарности, призивајући (Марији): Здраво, благодатна! Господ је с вама. Заиста, Теби је природно да се радујеш, јер је с Тобом Божанска благодат: она је ушла у Тебе на њој познат начин. Са слугом је Цар славе, са најсјајнијим је Онај који све освећује, љепши од свих синова људских, са неоскврњеним је сједињен! Са Тобом је Бог и савршени човек, у коме живи сва испуњеност Божанског (Колошанима 2,9). Радуј се, Благодатна! извор Светлости који просветљује све који верују у Њега. Радуј се, Благодатна! исток паметног Сунца и чиста боја живота. Радуј се, Благодатна! мирисна ливада. Радуј се, Благодатна! увек цветајућа грана која наслађује душе које Те славе. Радуј се, Благодатна! откопано поље које је дало обилне плодове. Иако си носио у утроби својој по обичним законима природе и нашем обичају: али и ово је било изнад природе, јер је Бог Реч сишао у Тебе одозго и поново створио Адама у твојим пречистим материцама; оно што је рођено у Светој Дјеви, било је од Духа Светога, а право тело је позајмљено од Њеног тела. Као што је бисер, на известан начин, састављен од два принципа, муње и воде: тако и Господ наш Исус Христос нерастопљен и непроменљиво долази од пречисте, непорочне, непорочне и свете Дјеве Марије – будући савршени Бог, он је и савршен човек – у свему као Отац, у свему је и нама природан, искључујући грех. Многи од светих праотаца, патријараха и пророка хтели су да га виде, али нису могли. Истина, неки од њих су Га фигуративно созерцавали у визијама и, такорећи, у гатању; неки су слушали Божански глас у стубу од облака, и видели свете Анђеле; но Архангел дође к светој Дјеви Марији сам у светлости са јеванђељем: Радуј се благодатна! Прихватила је реч и, према испуњењу времена, произвела је непроцењив бисер. Дођи и ти, љубљени, да запевамо предсказане речи псалмима надахнутог Давида; устани, Господе, у покој Твој, Ти и ковчег светости Твоје (Пс. 131,8). Заиста, Пресвета Дјева је ковчег, позлаћен споља и изнутра и примио у Себе сво благо освећења. Устани, Господе, у покој Твој. Дођи, Господе, из недра Очевог, да би повратио пали род праоца. Упућујући такву молитву и у пророчком духу се окрећући виновој лози која ће донети цвет најлепшег плода, Давид каже: чуј, кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборави народ свој и дом оца својега; и цар ће пожелети доброту твоју, јер је то Господ твој, и поклони му се (Псалам 41,11). Чујте, кћери, шта се предвиђа о вама и сагледајте саму ствар својим очима. Чуј ме, Арханђела који Ти благовестим, који Ти јасно објављујем највећу тајну. Дођите, љубљени, и ми ћемо, обнављајући прошлост у сећању, прославити, угодити и увеличати грану Јесејеву, која нам је натприродно произвела штап (Христов). Лука у Божанском Јеванђељу, сведочећи не само о Јосифу, већ и о Богородици Марији, говори о Њеном породичном сједињењу са Давидом. Јосиф је отишао из Галилеје, каже, из града Назарета у Јудеју, у град Давидов, који се зове Витлејем, јер више није био из Давидове куће и отачаства, да се ожени Маријом, својом зарученом женом, која није беспослена. И догоди се, док она беше тамо, испунише се дани њеног рођења: и она роди Сина свог првенца, и роди га, и положи га у јасле; За њих раније није било места у манастиру (Лк. 2,4–7). (Марија) завила у пелене Оног који је у светлост одевен, као у хаљину (Пс. 103,2), - повијала је Онај који је створио сву твар, - положила у јасле Онога који седи на Херувимима, и Кога хвали безбројне војске Анђела. Реч Божија почивала је у јаслама глупих животиња да би дала смисао људима који су својом вољом постали неразумни. На животињском оброку приноси се небески хлеб како би људи, прекаљени као животиње, били учесници тајанствене трпезе. За њих не би било места у манастиру. Оном који је створио небо и земљу речима није било места на земљи; а то је зато што је богат, осиромашивши нас ради нас (2. Кор. 8, 9), и из благости Своје према нама, изабрао је најкрајње понижење за спас наше природе. Онај који је у свој тачности испунио савет икономије (Божије), положен на небу, у крило Очево, легао је у јазбину, у материну материну и у јасле. Војске анђела опколише Га, певајући славу на небу и мир на земљи. Седео је на небу с десна Оца, и у исто време почивао у јаслама, као на Херувимима. Али, заиста, и овде је тада био престо херувимски, престо царски, Светиња над светињама, једини славни престо на земљи, пресвета: на њему почиваше Христос Бог наш. Њему слава, част и сила са беспочетним Оцем, са Светим и животворним Духом, сада и увек, и у векове векова. Амин 130. Види Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца, вол. Кс, кол. 1145–1156; упореди Христа. Прочитај 1837, први део, земље. 249–262; „Изабране речи светих отаца у част и славу Пресвете Богородице. Москва, издање 1886, стр. 81–87. Можда ће вас занимати: