Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Tani fytyrat engjëllore këndojnë lavdinë e Hyjnores dhe drita e ardhjes së Krishtit shkëlqen mbi besimtarët. Tani është një pranverë e gëzuar për ne: Dielli i së Vërtetës - Krishti na ndriçoi me shkëlqim rrezatues dhe ndriçoi mendjet e besimtarëve. Tani Adami është përtërirë dhe është ngjitur në qiell, triumfon me Engjëjt. Tani i gjithë universi është i mbushur me gëzim për shkak të zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi njerëzit. Tani është shfaqur hiri hyjnor, shpresa e bekimeve të padukshme dhe na ka zbuluar qartë mrekullitë që e tejkalojnë mendjen, një mister i fshehur nga shekujt. Tani kurorat janë të ndërthurura për qëndrueshmëri në virtyt. Tani Zoti, duke dashur të kurorëzojë kokat e shenjta të njerëzve që janë të bindur dhe respektojnë festat, thërret rojtarët e besimit të thirrur dhe trashëgimtarë dhe fton me kujdes ata që janë të mençur në parajsë që të marrin pjesë në shërbimin hyjnor të fytyrave pa trup në mbretërinë qiellore. Sot fjala e Davidit u përmbush: le të gëzohen qiejt dhe le të gëzohet toka. Fushat dhe çdo gjë në to do të gëzohen; atëherë të gjitha pemët e Asihut do të gëzohen në praninë e Zotit, sikur ai të vijë (Psalmi 95:11-13). Davidi flet për pemët: Pararendësi i Zotit, në kohën e ardhjes së Tij, tashmë flet për pemë që japin fryte të denja për pendim (Mateu 3:8). Dhe vetë Zoti ynë Jezu Krisht shpall gëzimin e përjetshëm për të gjithë ata që besojnë në të, sepse thotë: Unë do t'ju shoh dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua marrë gëzimin tuaj (Gjoni 16:22). Kështu na predikohet tani misteri i lavdishëm dhe i pashprehur i të krishterëve, të cilët e kanë vulosur besimin e tyre te Krishti me shenjtëri dhe devotshmëri. Tani Gabrieli, duke qëndruar përpara Perëndisë, vjen te Virgjëresha Më e Pastër dhe i predikon asaj: Gëzohuni, plot hir (Luka 1:28)! Dhe kur ajo filloi të mendojë brenda vetes se çfarë lloj përshëndetjeje do të ishte kjo, Engjëlli menjëherë shtoi: Zoti është me ty! Mos ki frikë Mariam, sepse ke gjetur hir pranë Perëndisë. Dhe ja, ti u ngjiz në barkun tënd dhe lindi një djalë dhe ia vure emrin Jezus. Ky do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit; dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij; dhe ai do të mbretërojë në shtëpinë e Jakobit përgjithmonë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund (Luka 1:29-33). Mariam i tha Engjëllit: Si do të ndodhë kjo nëse nuk e di ku është burri im? dmth a do te mbetem e virgjer apo do me hiqet dinjiteti i virgjerise? Kur Virgjëresha e Shenjtë mendoi për këtë me habi, Engjëlli me fjalë të shkurtra i shprehu asaj thelbin e fjalës së tij: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë: në të njëjtën mënyrë, i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë (Luka 1:34-35). dmth ajo që Është Është ajo që do të quhet realisht. Pra, hiri zgjodhi denjësisht nga të gjithë brezat një Mari të Shenjtë. Ajo ishte me të vërtetë e mençur në gjithçka dhe në të gjitha brezat nuk ka pasur kurrë njeri si Ajo. Ajo veproi ndryshe nga Eva e virgjër, e cila, duke ecur e vetme në Kopshtin e Edenit, me një mendje të heshtur, ia vuri veshin fjalës së gjarprit, autorit të së keqes, dhe kështu ia prishi mendjen, dhe nëpërmjet saj armiku lajkatar derdhi helmin dhe futi vdekjen në të gjithë botën (kjo është arsyeja pse ndodhi fatkeqësia): Virgjëresha e Shenjtë. Shenjtorja nuk e pranoi dhuratën derisa mësoi se kush e kishte dërguar, çfarë lloj dhurate ishte dhe kush po e sillte. Duke arsyetuar me veten e hutuar, ajo dukej se i tha Engjëllit: "Ku na solle një bekim të tillë? Nga cilat thesare na u dërgua kjo margaritar i fjalës? Nga vjen një premtim i tillë? Ti zbrite nga qielli, por ecën mbi tokë; dukesh në trajtë njeriu dhe, megjithatë, shkëlqesh me shkëlqimin e shenjtorit të saj, kur shkëlqeni shenjtorja e saj, kur mendoi për këtë ". hutimi me fjalët e mëposhtme: Fryma i Shenjti do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; po kështu, gjëja e shenjtë që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë. Mos ki frikë, Mariam: Unë nuk erdha të të godas me frikë, por të largoj shkakun e frikës nga Ti. Mos ki frikë Mariam, sepse ke gjetur hir pranë Perëndisë; jo mendimet për hirin sipas asaj që është në natyrë: sepse hiri nuk i nënshtrohet aspak ligjeve të natyrës. Maria! Ju mësuat atë që fshihej nga patriarkët dhe profetët. Virgjëresha! Ju e keni kuptuar atë që deri më tani ka mbetur e panjohur për vetë engjëjt. i shenjtë! Ju dëgjuat atë që ushtria e njerëzve të Zotit nuk meritonte të dëgjonte. Moisiu, Davidi, Isaia dhe Danieli dhe të gjithë profetët, megjithëse predikuan për këtë, nuk e kuptuan metodën e kryerjes së saj. Vetëm Ti, Virgjëresha Më e Shenjtë, merr tani sakramentet, të panjohura për të gjithë, dhe kupton mënyrën e realizimit të tyre. Aty ku është Fryma e Shenjtë, gjithçka ndodh shpejt; ku ka hirin Hyjnor, atje çdo gjë është e mundur për Perëndinë: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; në të njëjtën mënyrë, ai që do të lindë i Shenjtë do të quhet Biri i Perëndisë; nëse është Biri i Perëndisë, atëherë, pa dyshim, Zot, i bashkënatyrshëm, i përjetshëm me Atin, në të cilin shfaqet gjithë madhështia e Atit. Ai është imazhi i Hipostazës dhe shkëlqimi i lavdisë së Atit. Ashtu si lumenjtë rrjedhin nga një burim i bollshëm, ashtu nga ky Burim i përjetshëm dhe i përjetshëm rrjedh Drita e përjetshme dhe e vërtetë e botës - Krishti, Perëndia ynë. Edhe profetët thirrën për këtë: aspiratat e lumit gëzojnë qytetin e Perëndisë (Psalmi 45:5). Ai sjell gëzim jo vetëm për një qytet, por për të gjithë, dhe si një qytet i vetëm, për të gjithë universin. Kryeengjëlli para së gjithash i tha Virgjëreshës Mari: Gëzohu, plot hir! Zoti është me ty, pikërisht sepse i gjithë thesari i hirit qëndronte në Të. Nga të gjitha brezat u gjet kjo Virgjëreshë, e shenjtë në trup dhe në shpirt, dhe e vetme mbart atë që mbart çdo gjë me fjalën (Hebrenjve 1:3). Ajo që është e habitshme për Të nuk është vetëm hiri i saj fizik, por edhe virtytet e saj shpirtërore. Prandaj Kryeengjëlli fillimisht i thirri asaj: Gëzohu, o i Bekuar! Zoti është me ty, pra jo një dhëndër tokësor, por Vetë Zoti i shenjtërisë, babai i pastërtisë, autori i mosprishjes, dhuruesi i lirisë, garantuesi i shpëtimit, ruajtësi i botës së vërtetë, Ai që krijoi njeriun nga toka e virgjër dhe nga brinja e tij formoi Evën. Ky Zot është me Ty dhe prej Teje! Pra, të dashur, duke imituar zërin engjëllor të lavdërimit, le të përmbushim me gëzim borxhin tonë të mirënjohjes, duke i thirrur (Marisë): Urime, plot hir! Zoti është me ju. Vërtet, është e natyrshme që Ti të gëzohesh, sepse hiri hyjnor është me ty: ai ka hyrë në ty në një mënyrë të njohur prej tij. Me shërbëtorin është Mbreti i lavdisë, me më të shkëlqyerin është Ai që shenjtëron çdo gjë, më i bukur se të gjithë bijtë e njerëzve, me të pandoturin është i bashkuar! Me ty është Perëndia dhe njeriu i përsosur, në të cilin jeton gjithë përmbushja e Hyjnores (Kolosianëve 2:9). Gëzohu, o i bekuar! burimi i Dritës që ndriçon të gjithë ata që besojnë në Të. Gëzohu, o i bekuar! lindja e Diellit të zgjuar dhe ngjyra e pastër e jetës. Gëzohu, o i bekuar! livadh aromatik. Gëzohu, o i bekuar! një degë gjithnjë e lulëzuar që kënaq shpirtrat që të lavdërojnë Ty. Gëzohu, o i bekuar! një fushë e zbuluar që jepte fryte të bollshme. Edhe pse ti e barte në barkun tënd sipas ligjeve të zakonshme të natyrës dhe zakoneve tona, por kjo ishte edhe mbi natyrën, sepse Zoti Fjala zbriti te Ti nga lart dhe e rikrijoi Adamin në barkun Tuaj më të pastër; ajo që lindi në Virgjëreshën e Shenjtë ishte nga Fryma e Shenjtë dhe mishi i vërtetë u huazua nga mishi i saj. Ashtu si një margaritar, në një farë mënyre, përbëhet nga dy parime, rrufeja dhe uji: kështu Zoti ynë Jezu Krisht i pashkrirë dhe vjen pa ndryshim nga Virgjëresha Mari e pastër, e papërlyer, e papërlyer dhe e shenjtë - duke qenë Zot i përsosur, ai gjithashtu është bërë njeri i përsosur - në çdo gjë si Ati, në gjithçka është gjithashtu i natyrshëm për ne, duke përjashtuar mëkatin. Shumë nga paraardhësit e shenjtë, patriarkët dhe profetët donin ta shihnin atë, por nuk mundën. Vërtetë, disa prej tyre e soditën Atë në mënyrë figurative në vegime dhe, si të thuash, në tregimin e fatit; disa dëgjuan zërin hyjnor në shtyllën e resë dhe panë engjëjt e shenjtë; por Kryeengjëlli erdhi te Virgjëresha Mari vetëm në dritë me ungjillin: Gëzohu, plot hir! Ajo e pranoi fjalën dhe, sipas përmbushjes së kohës, prodhoi një perlë të paçmuar. Eja edhe ti, i dashur, dhe le t'i këndojmë fjalët e parathënë psalmeve të Davidit të Frymëzuar; Çohu, Zot, në prehjen tënde, ti dhe arka e shenjtërisë sate (Ps. 131:8). Vërtet, Virgjëresha e Shenjtë është një arkë, e praruar brenda dhe jashtë dhe që ka marrë në vetvete të gjithë thesarin e shenjtërimit. Ngrihu, Zot, në prehjen Tënde. Eja, Zot, nga gjiri i Atit, për të rivendosur racën e rënë të paraardhësve. Duke dërguar një lutje të tillë dhe me një frymë profetike duke u kthyer nga hardhia që do të prodhojë lulen e frutit më të bukur, Davidi thotë: dëgjo, bijë, shiko dhe vër veshin tënd dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd; dhe mbreti do të dëshirojë mirësinë tënde, sepse ai është Zoti yt dhe adhuroje Atë (Psalmi 44:11, 12). Dëgjoni, bija, çfarë parashikohet për ju dhe meditoni vetë çështjen me sytë tuaj. Më dëgjo mua, Kryeengjëlli që të predikon ungjillin, që të shpall qartë misterin më të madh. Eja, i dashur, dhe ne, duke ripërtërirë të kaluarën në kujtesë, do të lavdërojmë, të lutemi dhe të lartësojmë degën e Isait, që na prodhoi në mënyrë të mbinatyrshme shkopin (e Krishtit). Luka në Ungjillin Hyjnor, duke dëshmuar jo vetëm për Jozefin, por edhe për Nënën e Perëndisë Mari, tregon për bashkimin e saj familjar me Davidin. Jozefi u ngjit nga Galilea, thotë ai, nga qyteti i Nazaretit në Jude, në qytetin e Davidit, i cili quhet Betlehem, sepse ai nuk ishte më nga shtëpia dhe atdheu i Davidit, për t'u martuar me Marinë, gruan e tij të fejuar, e cila nuk është përtace. Dhe ndodhi që, ndërsa ajo ishte atje, ditët e lindjes së saj u plotësuan; dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e lindi dhe e vuri në një grazhd; Nuk kishte vend për ta në manastir më parë (Luka 2:4–7). (Maria) e mbështolli me pelena Atë që është veshur me dritë, si një mantel (Ps. 103:2), - e mbështjellë me pelena Atë që krijoi gjithë krijimin, - e vuri në një grazhd Atë që ulet mbi Kerubinët dhe të Cilin e lavdërojnë ushtri të panumërta engjëjsh. Fjala e Perëndisë qëndronte në grazhdin e kafshëve memece për t'u dhënë kuptim njerëzve që ishin bërë të paarsyeshëm me vullnetin e tyre të lirë. Në vaktin e kafshëve ofrohet buka e qiellit për t'i bërë njerëzit, të ngurtësuar si kafshët, pjesëmarrës në vaktin misterioz. Nuk do të kishte vend për ta në manastir. Ai që krijoi qiejt dhe tokën me fjalë nuk kishte vend në tokë; dhe kjo sepse Ai është i pasur, pasi na ka varfëruar për hir tonë (2 Kor. 8:9), dhe nga dashamirësia e Tij ndaj nesh, Ai zgjodhi poshtërimin më të skajshëm për shpëtimin e natyrës sonë. Ai që përmbushi me saktësi këshillën e ekonomisë (të Zotit), të shtrirë në qiell, në gjirin e Atit, të shtrirë në strofkë, në barkun e nënës dhe në grazhd. Një mori engjëjsh e rrethuan, duke kënduar lavdi në qiell dhe paqe në tokë. Ai u ul në qiell në të djathtën e Atit dhe në të njëjtën kohë pushoi në një grazhd, si mbi kerubinët. Por, me të vërtetë, edhe këtu ishte atëherë froni i kerubinëve, froni mbretëror, i shenjtë i të shenjtëve, i vetmi fron i lavdishëm në tokë, më i shenjti: mbi të prehej Krishti, Perëndia ynë. Atij i qoftë lavdia, nderi dhe fuqia me Atin e pafilluar, me Shpirtin e Shenjtë dhe jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen 130. Shih Curs. Komplet. Patrolog. Migne, seria graeca, vëll. X, kol. 1145–1156; krahasoni Krishtin. Lexoni 1837, pjesa 1, vendet. 249–262; "Fjalët e zgjedhura të etërve të shenjtë për nder dhe lavdi të Më të Shenjtës Hyjlindëse." Moskë, botim i vitit 1886, f. 81–87. Ju mund të jeni të interesuar në: