Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Сега ангелските лица ја пеат славата на Божественото, а светлината на Христовото доаѓање свети врз верниците. Сега е радосна пролет за нас: Сонцето на вистината - Христос нè просветли со блескав сјај и ги осветли умовите на верните. Сега Адам е обновен и се вознесе на небото триумфира со Ангелите. Сега целата вселена е исполнета со радост поради слегувањето на Светиот Дух врз луѓето. Сега се појави Божествената благодат, надежта за невидени благослови и јасно ни откри чуда што го надминуваат умот, тајна скриена од вековите. Сега круните се испреплетени за постојаност во доблеста. Сега Бог, сакајќи да ги круниса светите глави на луѓето кои се послушни и празнуваат празници, ги повикува чуварите на верата повикани и наследници и внимателно ги повикува оние што се мудри на небото да учествуваат во Божествената служба на бестелесните лица во небесното царство. Денес се исполни Давидовото слово: нека се радуваат небесата и да се радуваат земјата. Нивите и сè што е во нив ќе се радуваат: тогаш сите дрвја во шумичката ќе се радуваат на Господовото присуство, како да доаѓа (Псалм 95:11-13). Давид зборува за дрвјата: Претечата на Господа, во времето на Неговото доаѓање, веќе зборува за дрвја кои даваат плодови достојни за покајание (Матеј 3:8). И Самиот нашиот Господ Исус Христос објавува вечна радост за сите што веруваат во Него, зашто вели: Ќе те видам и твоето срце ќе се радува, и никој нема да ти ја одземе радоста (Јован 16:22). Така сега ни се проповеда славната и неискажлива тајна на христијаните кои својата доверба во Христа ја запечатиле со светост и побожност. Сега Гаврил, стоејќи пред Бога, доаѓа кај Пречистата Дева и ѝ проповеда: Радувај се, благодатна (Лука 1,28)! И кога почна да размислува во себе каков поздрав ќе биде тоа, Ангелот веднаш додаде: Господ е со тебе! Не плаши се Маријам, зашто си нашла благодат кај Бога. И ете, ти зачна во утробата, и роди Син и му го нарече името Исус. Овој ќе биде голем, и ќе се нарече Син на Севишниот; и Господ Бог ќе му го даде престолот на Неговиот татко Давид; Маријам му рече на ангелот: Како ќе се случи ова ако не знам каде е мојот сопруг? односно дали ќе останам девица или ќе се одземе достоинството на невиноста? Кога Светата Дева со изненадување размислуваше за тоа, ангелот со кратки зборови ѝ ја изрази суштината на својот говор: Светиот Дух ќе слезе врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени: на ист начин и Светиот Кој ќе се роди ќе се нарече Син Божји (Лука 1, 34-35). односно што е Тоа навистина ќе се вика. Така, благодатта достојно избра од сите поколенија една Света Марија. Таа беше навистина мудра во сè и во сите генерации никогаш немало никој како Неа. Таа постапи поинаку од девицата Ева, која шетајќи сама во рајската градина, со отсутен ум, невнимателно го послуша зборот на змијата, авторот на злото, и на тој начин го расипа нејзиниот ум, а преку неа ласкавиот непријател истури отров и внесе смрт во целиот свет (затоа се случи само несреќата): Светата Богородица. Светицата не го прифати подарокот додека не дозна кој го испратил, каков подарок е и кој го носи. Размислувајќи се со себе во збунетост, таа како да му рече на ангелот: „Каде ни донесе таков благослов? Од кои ризници ни беше испратен овој бисер на зборот? Од каде доаѓа таквото ветување? Ти слезе од небото, но одиш на земјата; се појавуваш во човечки облик и, сепак, блескаш со блескавиот свет на ангелот на светлината. збунетост со следните зборови: Духот Светиот ќе падне врз тебе, и силата на Севишниот ќе те засени: исто така, светото што ќе се роди ќе се нарече Син Божји. Не плаши се, Маријам: Не дојдов да те удрам со страв, туку да ја отстранам причината за стравот од тебе. Не плаши се Маријам: зашто си нашол благодат кај Бога; не размислувања за благодатта според она што е во природата: зашто благодатта ни најмалку не подлежи на законите на природата. Марија! Сте научиле што се крие од патријарсите и пророците. Девица! Го сфативте она што досега им остана непознато на самите ангели. Свето! Слушнавте она што домаќинот на богоносните луѓе не заслужи да го чуе. Мојсеј, Давид, Исаија и Даниел и сите пророци, иако проповедаа за тоа, не го разбраа начинот на кој го прават тоа. Само Ти, Пресвета Богородице, сега ги прими тајните, непознати за сите, и го разбираш начинот на нивното остварување. Таму каде што е Светиот Дух, сè се случува брзо; каде што е Божествената благодат, таму се е можно за Бога: Светиот Дух ќе слезе врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени: на ист начин, она што ќе се роди Свет ќе се нарече Син Божји; ако е Син Божји, тогаш, без сомнение, Бог, соприроден, совечен со Отецот, во Кого се манифестира сета величина на Отецот. Тој е ликот на Ипостасот и сјајот на славата на Отецот. Како што реките течат од изобилен извор, така од овој вечен и вечно жив Извор тече вечната и вистинска Светлина на светот - Христос нашиот Бог. Пророците исто така извикуваа за ова: желбите на реката го радуваат Божјиот град (Псалм 45:5). Тој носи радост не само на еден град, туку на сите, и како еден град, на целата вселена. Архангелот најнапред и го рекол следново на Света Дева Марија: Радувај се, благодатна! Господ е со Тебе, токму затоа што во Неа почива целото благо на благодатта. Од сите поколенија беше пронајдена оваа Дева, света по тело и дух, и единствена Го носи Оној Кој сè носи со словото (Евр. 1:3). Она што за Неа изненадува не е само нејзината физичка благодат, туку и нејзините духовни доблести. Затоа Архангелот најпрвин ѝ извикал: Радувај се, блажена! Со Тебе е Господ, односно не земен младоженец, туку Самиот Господ на светоста, таткото на чистотата, авторот на нераспадливоста, дарителот на слободата, гарантот на спасението, чуварот на вистинскиот свет, Оној што го создал човекот од девствена почва, а од неговото ребро ја создал Ева. Овој Господ е со Тебе и од Тебе! Така, возљубени, имитирајќи го ангелскиот глас на пофалба, радосно да го исполниме нашиот долг на благодарност, повикувајќи (на Марија): Здраво, благодатна! Господ е со тебе. Навистина, природно е да се радуваш, бидејќи Божествената благодат е со тебе: таа влезе во тебе на начин познат. Со слугата е Царот на славата, со највеличествениот е Оној што се осветува, поубав од сите синови човечки, со неизвалканиот е обединет! Со Тебе е Бог и совршен човек, во кој живее сето исполнување на Божественото (Колошаните 2:9). Радувај се, блажени! изворот на Светлината што ги просветлува сите што веруваат во Него. Радувај се, блажени! исток од паметното Сонце и чистата боја на животот. Радувај се, блажени! миризлива ливада. Радувај се, блажени! постојано расцутена гранка која ги воодушевува душите кои Те слават Тебе. Радувај се, блажени! откопана нива која давала обилни плодови. Иако си носеше во утробата според обичните закони на природата и нашите обичаи: но тоа беше и над природата, бидејќи Бог Словото слезе во Тебе одозгора и го пресоздаде Адам во Твоите најчисти утроби; она што се роди во Светата Дева беше од Светиот Дух, а вистинското тело беше позајмено од нејзиното тело. Како што бисерот, на одреден начин, е составен од два принципа, молња и вода: така и нашиот Господ Исус Христос несоединет и непроменливо доаѓа од чистата, непорочна, неизвалкана и света Дева Марија - како совршен Бог, тој е и совршен човек - во сè како Отецот, во сè што ни е природен, со исклучок на гревот. Многумина од светите предци, патријарси и пророци сакале да го видат, но не можеле. Навистина, некои од нив го созерцувале фигуративно во визии и, како да се каже, во гатање; некои го слушаа Божествениот глас во столбот на облакот и ги видоа светите Ангели; но Архангелот дошол кај света Дева Марија сам во светлината со евангелието: Радувај се, благодатна! Таа го прифати зборот и, според исполнувањето на времето, произведе непроценлив бисер. Дојди и ти, возљубени, и да ги пееме предвидените зборови на псалмите на вдахновениот Давид; стани, Господи, во Твојот одмор, ти и ковчегот на Твојата светост (Пс. 131,8). Навистина, Светата Богородица е ковчег, позлатен однатре и однадвор и го прими во себе сето богатство на осветувањето. Стани, Господи, во Твојот одмор. Дојди, Господи, од пазувите на Отецот, за да го вратиш паднатиот род на праотокот. Испраќајќи таква молитва и со пророчки дух свртувајќи се кон лозата што ќе го даде цветот на најубавиот плод, Давид вели: чуј, ќерко, и види, и приклони го увото, и заборави го својот народ и домот на татко ти; Слушнете, ќерки, што се предвидува за вас и размислете за самата работа со свои очи. Слушни ме, Архангел кој Ти го проповеда Евангелието, кој јасно Ти ја објавува најголемата тајна. Дојдете, возљубени, и ние, обновувајќи го минатото во спомен, ќе ја прославиме, ве молиме и величаме гранката на Јесеј, која натприродно ни го произведе прачката (Христовата). Лука во Божественото Евангелие, сведочејќи не само за Јосиф, туку и за Богородица Марија, раскажува за нејзиното семејно соединување со Давид. Јосиф отишол од Галилеја, вели тој, од градот Назарет во Јудеја, во градот Давид, кој се нарекува Витлеем, зашто тој веќе не бил од домот и татковината на Давид, за да се ожени со Марија, неговата свршена жена, која не е без работа. И се случи, додека таа беше таму, се исполнија деновите на нејзиното раѓање. Претходно немаше место за нив во манастирот (Лука 2:4–7). (Марија) го завиткала во пелени Оној што е облечен во светлина, како наметка (Пс. 103, 2), - го завиткала во пелени Оној што го создал сето создание, - го положила во јасли Оној Кој седи на Херувимите, и Кого безброј ангели го слават. Словото Божјо почивало во јаслите на неми животни за да им даде значење на луѓето кои станале неразумни по сопствена слободна волја. На животинската трпеза се принесува рајски леб со цел луѓето, закоравени како животни, да бидат учесници во мистериозната трпеза. За нив немаше место во манастирот. Оној што ги создал небото и земјата со зборови немал место на земјата; а тоа е затоа што Тој е богат, нè осиромаши заради нас (2. Кор. 8:9) и од Неговата добрина кон нас, го избра најекстремното понижување за спасение на нашата природа. Оној што точно го исполни советот на економијата (Божји), положен на небото, во пазувите на Отецот, легна во јамата, во мајчината утроба и во јаслите. Го опкружија ангелите, пеејќи слава на небото и мир на земјата. Тој седеше на небото оддесно на Отецот и во исто време се одмора во јасли, како на Херувимите. Но, навистина, и овде беше тогаш Херувимскиот престол, царскиот престол, Светињата над светињите, единствениот славен престол на земјата, најсветиот: на него се упокои Христос нашиот Бог. Нему слава, чест и сила со беспочетниот Отец, со Светиот и животворен Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин 130. Видете Curs. Компл. Патролог. Migne, серија graeca, кн. X, col. 1145–1156 година; спореди го Христос. Прочитајте 1837, дел 1, земји. 249–262; „Избрани зборови на светите отци во чест и слава на Пресвета Богородица“. Москва, издание од 1886 година, стр. 81–87. Можеби ќе ве интересира: